Il n'y a pas de patients désespérés. Il n'y a que des médecins désespérés
Avicenne
Son nom est Ibn Sina, mais en Europe, son nom est Avicenne. Pas un méchant, pas un héros. On pourrait dire: un miracle intellectuel. Et sa vie est comme regarder à travers les pages de "1001 Nights". Il est né en 980, décédé en 1037. Il a beaucoup voyagé, vécu dans divers endroits. Il est mort quelque part en Iran et y a été enterré. Pourquoi cet homme est-il célèbre dans l'histoire?
Un grand médecin comparable à Galien et Hippocrate, naturaliste hors pair au niveau de Galilée, mathématicien, physicien, chimiste, spécialiste en physiologie animale. Il a également étudié le solfège, et sa connaissance de cela s'est avérée utile à la Renaissance. Il est difficile d'énumérer tous ses talents. Parfois, la nature manifeste ses miracles pour ne pas oublier sa puissance, puis des gens comme Avicenne naissent.
Michel-Ange a déclaré qu '"il vaut mieux se tromper en soutenant Galen et Avicenne que d'avoir raison en soutenant les autres". Une telle évaluation, plutôt d'ordre moral, de la bouche d'un grand humaniste vaut beaucoup. Les experts ont un différend sur le nombre d'œuvres d'Avicenne, alors que les chiffres sont à la fois 90 et 456.
Probablement, des faux lui sont attribués, des imitations - les talents sont toujours imités. Le plus ingénieux de ses livres est The Canon of Medicine. Mais d'autres ouvrages sont également entrés dans l'histoire, sont devenus des classiques - Le livre du salut, le livre de la connaissance, le livre d'instructions et de notes, le livre du procès équitable …
Il était un signe avant-coureur de l'humanisme, car son enseignement sur l'homme est un enseignement sur l'unité du corps et de l'âme. Et quand - au XIe siècle! Avicenne écrivait en règle générale en arabe. Mais cela ne veut pas du tout dire qu'il fait partie de la culture arabe. Probablement, dès sa naissance, il a appartenu au monde entier, ses œuvres sont devenues la propriété de toutes les civilisations.
Et pourtant, à ce jour, ils se disputent à qui il appartient. Turkestan, sur le territoire duquel il est né, Ouzbékistan, Turquie - tous ces pays considèrent Avicenne comme leur propriété. La monographie "Ibn Sina - un grand scientifique turc" a été publiée en Turquie relativement récemment. Les Perses déclarent en réponse: «Il est à nous. Il est enterré avec nous. Il était à la cour des émirs. " Sa présence se fait également sentir dans la culture européenne - déjà à partir du 12ème siècle, il y avait une rumeur à son sujet. C'était un homme de renommée mondiale. Et il en est ainsi aujourd'hui. Lorsque le millénaire de sa naissance a été célébré dans les années 50 du 20e siècle, le monde entier a pris part à la célébration. D'énormes volumes ont été écrits à son sujet, les scientifiques utilisent encore ses pensées et les gens ordinaires apprennent de lui la sagesse.
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Comment savons-nous qu'une personne a vécu il y a plus de 1000 ans? De lui-même et de son élève bien-aimé. Et cela, comme il semble aux sceptiques, fait naître des doutes sur son génie. Scepticisme absolument infondé! Car la rumeur, à partir du XIe siècle, a soigneusement conservé la mémoire de ses talents, ce qui a donné lieu à l'appeler un scientifique de génie. L'histoire d'Avicenne lui-même sur lui-même, sur son enfance a survécu à ce jour. Le reste a été ajouté par Ubayd al-Jurjani, son élève préféré, qui a passé plus de 20 ans de sa vie avec lui.
Il accompagnait son professeur, car Avicenne était un vagabond sans fin. Sans s'attarder longtemps nulle part, il a marché le long de la terre, essayant de voir, d'apprendre et de comprendre autant que possible. Les couleurs bourdonnantes, excitantes, stupéfiantes, les odeurs, les sons, la vie changeante inconsciemment l'ont attiré, devenant non seulement tourment, joie ou tristesse, mais aussi sujet d'étude. Il la regarda comme sous une loupe et vit ce que les autres ne voyaient pas. Essayons de comprendre pourquoi au 10ème siècle un miracle tel qu'Avicenne a pu apparaître.
Rappelons que le X siècle est l'époque du baptême de Rus, Vladimir Svyatoslavich, le quatrième prince russe, était sur le trône. Et là, à l'Est, - la Renaissance. Qu'est-ce qui revivait? Oui, à peu près le même qu'en Europe pendant la Renaissance carolingienne des IXe-Xe siècles. Puis, à la cour de Charlemagne, à la cour des empereurs allemands des Ottons, pour la première fois après les guerres et le chaos de la Grande Migration des Nations, l'élite intellectuelle s'est tournée vers les sources de leur culture, vers l'antiquité, vers les manuscrits - grecs, romains.
Et à peu près la même chose s'est produite en Orient. Dans le contexte culturel qui a donné naissance à Avicenne, les traditions locales se sont mêlées au patrimoine de l'antiquité, formant une version hellénistique spéciale de la culture synthétique. Avicenne est née près de Boukhara.
On sait que le grand Alexandre le Grand est passé par ces endroits, un peu au nord. C'est à Sogdiana qu'il organisa les célèbres 10 000 mariages de ses généraux et guerriers avec des femmes de l'est de la région. Il est curieux que seul Seleucus, l'un des compagnons macédoniens, ait conservé son mariage et c'est lui qui a hérité de la plus grande partie de l'État. Cette puissance des Séleucides est devenue au IVe siècle avant JC. e. porteur de la culture hellénistique, ayant absorbé l'antiquité.
Depuis 64 après JC e. ces régions sont devenues une province romaine. Et Rome, comme vous le savez, est l'héritière directe de la culture grecque ou hellénistique antique. Depuis le IIIe siècle, l'Empire romain d'Orient - Byzance, qui était en étroite interaction commerciale et culturelle avec l'Orient, a commencé à se former. Ainsi, diverses racines culturelles étaient liées, mais il s'est avéré qu'elles ont toutes subi l'influence de l'Antiquité. En conséquence, c'est ici que se sont révélées les sources de la future Renaissance orientale.
Avicenne n'était pas seule. L'Orient persan est le berceau de Ferdowsi, Omar Khayyam, Rudaki. En fait, dans la poésie, la littérature, l'architecture et la médecine, il y avait beaucoup de personnes remarquables et célèbres.
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Avicenne (son nom complet est Abu Ali al-Hussein ibn-Abdallah ibn-Sina) est né dans une famille riche. Le père, Adallah ibn-Hasan, était un percepteur d'impôts. Pas la profession la plus respectée, pour ainsi dire, un publicain. Mais en même temps, il est riche, instruit, apparemment pas stupide. On sait que le père d'Avicenne est mort de mort naturelle, personne ne l'a tué, ne l'a pas poignardé pour des atrocités. Mère Sitara (qui signifie «étoile») vient d'un petit village près de Boukhara Afshan. Avicenne est née dans ce village. Une étoile a donc donné naissance à une étoile.
Sa langue maternelle était le farsi dari, la langue de la population locale d'Asie centrale. En farsi, il écrivit des quatrains - des gazelles, comme on les appelait en Orient - selon ses propres termes, pour «reposer l'âme».
La ville où il est né était animée, avec un grand bazar animé, où beaucoup de gens affluaient. Il y avait des hôpitaux et une école dans lesquels le garçon a commencé à étudier, probablement à partir de cinq ans, car à l'âge de 10 ans, il est devenu clair qu'il n'avait rien à faire à l'école. Là, ils ont étudié les langues - le farsi et l'arabe, la grammaire, la stylistique, la poétique, le Coran, qu'Avicenne a appris par cœur à l'âge de 10 ans. C'était la soi-disant classe humanitaire. Le garçon n'a pas encore commencé à étudier les mathématiques, encore moins la médecine. Plus tard, il dira: "La médecine est une science très facile, et à l'âge de 16 ans, je la maîtrisais complètement."
Bien sûr, il est possible de douter de ses paroles - vous ne savez jamais ce qu'une personne dit d'elle-même? Mais Avicenne, 17 ans, est appelée à la cour par l'émir lui-même, lui demandant de guérir d'une maladie grave. Et Avicenne l'a vraiment aidé. Le garçon était extraordinaire.
Dans la maison de son père, des savants se sont rassemblés, les ismaéliens - représentants de l'un des courants de l'islam. Leur raisonnement était très similaire à l'hérésie, et plus tard ils ont été reconnus comme hérétiques. Ils voulaient nettoyer le Coran des accrétions ignorantes, faisant appel à la philosophie pour les aider. Une activité dangereuse. La petite Avicenne était présente à ces conversations, mais ayant mûri, il n'accepta pas la façon de penser ismailie. Mais son frère a été emporté par ces vues. Avicenne est resté officiellement dans le cadre de l'islam orthodoxe, bien qu'il n'ait jamais été orthodoxe.
Alors, au moment où il avait 10 ans à l'école, il n'avait rien de spécial à faire. Et maintenant - une chance! Le père apprend que le célèbre scientifique de l'époque Patolli vient à Boukhara, il se rend immédiatement chez lui et le persuade de s'installer dans sa maison. Il promet de le nourrir, de bien le soutenir et, en plus, de lui verser un salaire à la condition que le scientifique étudie avec le garçon. Patolli a donné son accord et les cours ont commencé.
Avicenne lui-même a dit très précisément à propos des années de ses études: «J'étais le mieux à poser des questions». Et encore une fois, on peut lui faire confiance, les leçons avec Patolli le confirment. Très vite, l'élève a commencé à poser au professeur à la barbe grise des questions auxquelles il ne pouvait plus répondre. Et bientôt Patolli lui-même commença à se tourner vers Avicenne, vers le petit Hussein, pour une explication des passages les plus difficiles d'Euclide et de Ptolémée, et ils cherchaient déjà des réponses ensemble.
À l'âge de 15-16 ans, le jeune homme a commencé à étudier seul. Il a été intrigué par le livre d'Aristote "Métaphysique", qui là-bas, dans la lointaine Asie centrale, a été traduit en plusieurs langues et commenté à plusieurs reprises. Avicenne a dit qu'il ne pouvait pas comprendre ce livre, bien que, l'ayant lu plusieurs fois, il était presque capable de l'apprendre par cœur. À en juger par ses histoires, puis par les souvenirs de ses élèves, la lecture et l'écriture étaient les principales occupations de sa vie, et il les aimait, étant le type d'intellectuel le plus élevé que l'humanité génère parfois.
Le jeune homme a découvert la composition aristotélicienne absolument par accident. Une fois au bazar, dit Avicenne lui-même, alors qu'il triait soigneusement parchemins, livres, manuscrits, le libraire lui dit soudain: «Prenez ce merveilleux ouvrage, un commentaire sur la« Métaphysique »d'Aristote par un certain Farabi, un penseur oriental, un philosophe. c'est un trésor."
Le jeune homme a saisi ce livre, c'était ce qu'il voulait inconsciemment trouver. Avicenne était étonné, il vit ce avec quoi il avait lutté lui-même en vain. C'est alors qu'il appela Aristote son maître, s'imprégna de ses idées sur le monde, l'idée de l'unité et de l'intégrité de l'être, de la conscience et de l'esprit, prit des idées aristotéliciennes sur la forme de notre terre, sa structure.
Et le gars de 16 ans a commencé à s'engager dans … la médecine. Bien sûr, la «Métaphysique» d'Aristote n'a pas poussé directement pour cela, mais indirectement - oui. Peut-être la pensée d'Aristote sur l'unité du matériel, du corps et du spirituel s'est-elle avérée décisive pour Avicenne, à un point tel qu'elle l'a conduit à la cause de toute sa vie.
Quand Avicenne a pu guérir l'émir de Boukhara, il lui a permis d'utiliser sa bibliothèque. Il convient de noter qu'Avicenne a traité gratuitement et qu'il n'y avait pas de récompense plus précieuse pour lui. Des livres, des manuscrits et des rouleaux étaient conservés dans des coffres, dans chacun d'eux - sur un sujet ou une science. Et ces coffres occupaient de nombreuses pièces. On disait dans la ville qu'il était tout simplement fou de bonheur.
Dans ses mémoires, Avicenne a écrit que "j'ai vu de tels livres que personne n'a vu plus tard." Pourquoi? En vitesse, la bibliothèque a brûlé. Et les mauvaises langues ont répandu des rumeurs selon lesquelles c'était lui, Avicenne, qui avait brûlé la bibliothèque pour que personne d'autre ne lise ces livres et ne puisse se comparer à lui en sagesse. Il est difficile de penser à plus de stupidité! Les livres lui étaient sacrés. Comment pourrait-il les brûler!
Dès l'âge de 18 ans, Avicenne consacra sa vie de manière absolument consciente à la science. Il a beaucoup écrit et sa renommée s'est renforcée. À l'âge de 20 ans, il a été invité au service permanent du Khorezm Shah Mamun II à Khorezm. Mamun II était l'un des meilleurs représentants des puissants de ce monde et, sans aucun doute, le meilleur de ceux qu'Avicenne a rencontrés sur son chemin. Cette règle peut être comparée, peut-être, à Lorenzo le Magnifique. Il a également rassemblé des personnes exceptionnelles à la cour, les a invité de partout et n'a pas lésiné sur l'argent, considérant le développement de la culture et de la science comme d'une importance capitale.
Lui, comme Lorenzo, a créé un cercle qui s'appelait l'Académie de Mamun. Il y avait des disputes constantes, auxquelles beaucoup ont participé, y compris Biruni, mais Avicenne, en règle générale, a gagné. Sa renommée grandissait, il travaillait dur, il était vénéré, reconnaissant son autorité en tout. Il était heureux.
Et ici, à l'horizon de sa vie, une figure fatale est apparue - le sultan Mahmud Ghaznevi, le créateur du sultanat de Ghazniev. Par origine, il était parmi les ghoulams, c'était le nom des esclaves guerriers d'origine turque. C'est vraiment vraiment hors de la crasse des esclaves - dans de grandes richesses! Ces personnes se distinguent par une arrogance particulière, une ambition accrue, une volonté personnelle et une licence. Ayant appris que la fleur de la culture était collectée à Boukhara, Mahmud a souhaité que tout ce cercle académique lui soit donné. Le dirigeant de Khorezm a reçu l'ordre: «Immédiatement à moi tous les scientifiques» - là, en Perse, jusqu'à l'Iran actuel - il était impossible de désobéir.
Et puis le dirigeant de Khorezm a dit aux poètes et aux scientifiques: "Partez, courez avec la caravane, rien d'autre je ne peux vous aider …" Avicenne et son ami ont secrètement fui Khorezm la nuit, décidant de traverser le désert de Karakum. Quel courage, quel désespoir! Pour quoi? Pour ne pas se mettre au service de Mahmoud, pour ne pas s'humilier et montrer que les scientifiques ne sautent pas sur commande comme des singes dressés.
Dans le désert, son ami meurt de soif - incapable de supporter le passage. Avicenne a pu survivre. Maintenant, il se retrouve à nouveau en Iran occidental. Un certain émir Qaboos, lui-même un poète brillant, qui rassembla autour de lui une merveilleuse constellation littéraire, accepta avec bonheur Avicenne. Comme les figures de la Renaissance se ressemblent, que ce soit en Italie ou en Orient! Pour eux, l'essentiel est la vie de l'esprit, la créativité, la recherche de la vérité. Dans un nouvel endroit, Avicenne a commencé à écrire son plus grand ouvrage, Le Canon de la médecine. Il vivait dans une maison achetée pour lui - il semblerait que ça y soit, le bonheur!
Cependant, la soif de changement de lieu, la passion du voyage, de la nouveauté l'ont chassé toute sa vie de ses lieux familiers et calmes. Voyageur éternel! Il est reparti, a commencé à errer à travers les terres de l'Iran central actuel. Pourquoi n'êtes-vous pas resté avec Qaboos? Dans votre cercle de personnes, chez vous, ne connaissant pas le besoin et la persécution?
Vers 10 h 23, il s'arrête à Hamadan (centre de l'Iran). Ayant guéri le prochain émir d'une maladie gastrique, il reçut une bonne «rémunération» - il fut nommé vizir, ministre-conseiller. Il semble que de quoi pouvez-vous rêver d'autre! Mais rien de bon n'en est sorti.
Le fait est qu'il a traité le service avec honnêteté, a soigneusement fouillé dans les détails et, en tant que personne extrêmement intelligente et éduquée, a commencé à faire de vraies propositions de transformation du système de gouvernement et même de l'armée - c'est ce qui est incroyable! Mais les propositions d'Avicenne se sont révélées absolument inutiles pour l'entourage de l'émir. Il y avait leurs ministres de la Défense! Des intrigues ont commencé à se tisser parmi les courtisans. L'envie et la colère sont apparues - après tout, le médecin est toujours si proche du dirigeant!
Les choses ont commencé à mal tourner, il est devenu clair qu'il était en danger. Pendant un certain temps, il s'est caché avec des amis, mais il n'a pas pu éviter d'être arrêté. Et puis le dirigeant a changé, et le fils du nouveau dirigeant voulait avoir Avicenne à ses côtés - sa renommée était très grande et ses compétences médicales pratiques sont bien connues. Il a passé quatre mois en prison. Son enfermement n'était pas désespérément difficile, il était autorisé à écrire. Lorsqu'il fut libéré, il repartit avec son frère et son disciple dévoué. Et il s'est retrouvé dans les profondeurs de la Perse, à Ispahan.
Ispahan est la plus grande ville de l'époque avec une population d'environ 100 000 habitants, animée, belle et vibrante. Avicenne y passa de nombreuses années, devenant un proche associé de l'émir Alla Addaul. Encore une fois, il est entouré d'un environnement culturel, des disputes se tiennent à nouveau, une vie relativement calme repart. Ici, il travaille beaucoup, écrit beaucoup, en termes de volume, le plus est écrit à Ispahan. Les étudiants disent qu'il pouvait travailler toute la nuit, se rafraîchissant parfois avec un verre de vin. Le musulman qui revigore son cerveau avec un verre de vin …
Avicenne était pressé. En tant que médecin et sage, il savait qu'il lui restait peu de temps à vivre et était donc pressé. Ce qu'il comprenait alors, dans ces temps anciens, semble incroyable. Par exemple, il a écrit sur le rôle de la rétine dans le processus visuel, sur les fonctions du cerveau en tant que centre de convergence des filaments nerveux, sur l'influence des conditions géographiques et météorologiques sur la santé humaine. Avicenne était convaincue qu'il existait des vecteurs invisibles de maladie. Mais avec quelle vision pouvait-il les voir? Comment?
Il a parlé de la possibilité de propager des maladies infectieuses par voie aérienne, a décrit le diabète et, pour la première fois, a distingué la variole de la rougeole. Même une simple liste de ce qu'il a fait est stupéfiante. Dans le même temps, Avicenne écrit de la poésie, écrit plusieurs ouvrages philosophiques, où il pose le problème du rapport entre le matériel et le corporel. Dans la poésie d'Avicenne, son désir de voir le monde comme un monde unique et intégral est exprimé très succinctement. Voici son quatrain traduit du farsi:
«La terre est le corps de l'univers, dont l'âme est le Seigneur. Et les gens avec des anges ensemble donnent une chair sensuelle. Les particules correspondent aux briques dont le monde est entièrement créé. L'unité, c'est la perfection. Tout le reste dans le monde est un mensonge."
Quelles pensées étonnantes, profondes et sérieuses! Et combien pécheur. Il a compris Dieu à sa manière. Dieu est le créateur, Il a créé ce monde. Et là-dessus, comme Avicenne le croyait, sa mission s'est terminée. Penser que le Seigneur veille chaque jour sur la petite vanité des gens et participe à leur vie est de la barbarie. Les anciens Grecs en étaient convaincus. Mais Avicenne exprime une pensée encore plus hérétique: la création de Dieu a été prédestinée par une puissance supra-divine. Quel est ce pouvoir? Que voulait dire Avicenne?
Peut-être même alors qu'il pensait à l'espace? Des gens comme lui avaient des pensées si profondes.
Après qu'Avicenne ait réussi à s'échapper à travers le désert, il s'est longtemps caché du sultan Mahmud. Le souverain a obstinément recherché le fugitif et a même envoyé en 40 exemplaires quelque chose comme un dépliant ou une ordonnance avec un dessin représentant Avicenne. Et à en juger par ce qui a été reconstruit à partir de son crâne, c'était un bel homme, sans traits orientaux, asiatiques ou européens particulièrement prononcés. Mahmud n'a jamais pu rendre Avicenne (Ibn Sina).
Le successeur du sultan Mahmud, Masud Ghaznevi, envoya en 1030 son armée à Ispahan, où se trouvait Avicenne, et y fit un pogrom complet. Avicenne a vécu une véritable tragédie: sa maison a été détruite, beaucoup de ses œuvres ont disparu. En particulier, le travail dans 20 parties du "Livre de la Justice" a disparu à jamais. C'était l'un de ses derniers livres. C'est peut-être là-dedans que ses dernières pensées les plus profondes étaient contenues. Mais nous ne saurons probablement jamais à leur sujet.
Les circonstances de sa vie personnelle ne nous seront pas non plus connues - cela n'est pas mentionné dans les mémoires d'étudiants ou simplement de contemporains. Il a écrit des poèmes sur les femmes louant la beauté, l'harmonie et la perfection. Et c'est tout.
Avicenne (Ibn Sina) est mort dans une campagne militaire, accompagnant son émir et bienfaiteur Alla Addaul. En tant que médecin, il savait que son corps s'était épuisé, alors qu'il n'avait que 57 ans. Dans le passé, il s'est guéri et s'est guéri à plusieurs reprises. Cette fois, Avicenne savait qu'il était en train de mourir, et a donc dit à ses disciples: "Il est inutile de traiter." Il a été enterré à Hamadan, où sa tombe a été conservée. Dans les années 50 du XXe siècle, il a été reconstruit à nouveau. Voici les paroles d'Avicenne avant sa mort, transmises à nous, descendants, ses élèves:
«Nous mourons en pleine conscience et n'emportons avec nous qu'une seule chose: la conscience que nous n'avons rien appris».
Et cela a été dit par un homme qui a consacré avec enthousiasme toute sa vie, son énergie, sa jeunesse et sa santé à la connaissance.
N. Basovskaya