L'humanité se distingue du monde animal par sa capacité à penser de manière abstraite. Notre cerveau, qui est, en fait, un sous-produit de l'évolution, est devenu notre arme la plus puissante qui a permis à l'humanité de survivre dans les conditions difficiles de la dernière période de l'ère cénozoïque. Grâce à la capacité de penser, nous avons pu devenir l'espèce dominante sur Terre, subjuguer de nombreux éléments et créer une civilisation moderne.
Dès le début de la formation de la société humaine, les gens ont commencé à se poser la question: qui nous sommes, pourquoi sommes-nous ici et quel est notre objectif? La fugacité de la vie humaine, sa fragilité et la soudaineté fréquente de sa fin ont conduit l'humanité à un phénomène tel que la religion. Mais, même sans considérer ces catégories philosophiques complexes comme le sens de la vie, les gens, incapables de répondre à la plupart des questions purement pratiques, attribuaient leurs causes à des forces extérieures au-delà de leur compréhension. Ainsi, le concept de divinités et de cultes de les adorer est apparu.
Il convient de noter qu'avec le début de la formation des premiers fondements de l'État parmi le peuple, les représentants de la classe religieuse (chamans, prêtres, etc.) se sont immédiatement étroitement liés au pouvoir émergent et, dans certains cas, ils représentaient eux-mêmes le pouvoir suprême. Et cela a duré très longtemps. Les premiers États laïques sont apparus assez récemment, il n'y a pas plus de trois cents ans.
L'émergence d'une religion monothéiste a encore renforcé les liens entre les autorités laïques et spirituelles, et tous les dogmes de la religion ont commencé à être ajustés à la base pratique du mode de vie des gens. Manque de résistance et soumission sans bornes aux autorités, restriction de la liberté de pensée et d'action - l'idéologie granitique de la religion a été mise sous tout cela.
La plupart des religions modernes sont basées sur les principes de la foi, c'est-à-dire, en fait, ce sont des croyances. Cependant, la plupart des croyants ont du mal à comprendre toutes les nuances de tel ou tel enseignement sur Dieu ou d'autres puissances supérieures, et sans eux, l'Église ne peut fournir aucune preuve de l'existence de ces puissances supérieures. Et puis des choses comme les miracles religieux entrent en jeu. Les représentants des religions «abrahamiques», en particulier le christianisme, en sont particulièrement riches.
Depuis plus d'un siècle, il y a eu des phénomènes présentés par l'Église comme des manifestations du principe divin. Cela comprend à la fois des artefacts individuels (vaisseaux avec le sang des saints, fragments de la croix sur laquelle Jésus a été crucifié, le Suaire de Turin, etc.), et certains phénomènes inexplicables du point de vue de la science moderne - l'allumage du feu béni, le changement de direction du fleuve du Jourdain, la myrrhe ruisselante icônes, etc.
Selon un sceptique, l'usine de production de saints a toujours été sur Terre. Et l'église a toujours jalousement gardé ses secrets, ne révélant pas d'informations sur l'origine d'artefacts uniques et limitant l'accès des chercheurs à ceux-ci. Parfois, cela arrivait à des choses complètement ridicules. Par exemple, si vous comptez tous les doigts de Jean-Baptiste stockés dans les églises catholiques, leur nombre dépasse le nombre de doigts et d'orteils d'une personne.
Cependant, le développement inexorable des sciences naturelles a conduit non seulement à une révision de la vision de l'Église de la structure du monde et de la société, mais aussi à une modification radicale du concept même de prêcher sa doctrine. Il est arrivé au point que l'Église catholique, par exemple, il y a environ cent ans, a radicalement révisé son approche de son travail et a choisi une nouvelle doctrine - le thomisme, énoncée au 13ème siècle par Thomas d'Aquin. La conséquence de cela a été un changement dans l'interprétation de l'Église de l'ordre mondial, la séparation des concepts de Dieu et du monde matériel. Cela se reflétait indirectement dans l'approche des catholiques face aux miracles - une commission spéciale fut créée, qui "éclaircit" considérablement la liste des miracles de l'Église, en fait, ne laissant qu'une douzaine sur environ trois cents phénomènes inexpliqués, officiellement déclarés "miracles".
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Le développement de la science au XXe siècle n'a laissé à l'Église aucune chance de monopole des miracles. Récemment, presque tous les miracles et artefacts ont été étudiés de manière approfondie par des scientifiques, des biologistes aux physiciens, et les données obtenues à la suite de leurs recherches ne semblent pas en faveur des clercs. Par exemple, le même linceul de Turin s'est avéré être une falsification brute par un auteur inconnu du XIVe siècle, et les vaisseaux contenant le sang des saints ne contiennent pas du tout de sang (la substance qui se distingue comme le sang était en fait un polymère organique complexe), etc.
Des déceptions similaires ont frappé les adorateurs du feu descendant de nulle part à Jérusalem pendant la Pâque. En ce qui concerne les propriétés de l'eau bénite, l'explication de sa longue conservation a été donnée encore plus tôt - les récipients et les croix en argent utilisés avaient un effet bactéricide dû aux ions d'argent. Et ainsi de suite et ainsi de suite - chaque jour, le nombre de "miracles" diminue régulièrement.
Quoi qu'il en soit, «les gens aiment croire». D'année en année, il y a de plus en plus de preuves de la manifestation de la «divinité» sous une forme ou une autre. La société de consommation formée a besoin de sensations nouvelles et nouvelles, et il suffit d'annoncer à un prêtre des provinces que la grâce de Dieu leur est parvenue sous la forme, par exemple, de pissenlits en forme de croix qui ont fleuri en janvier, immédiatement, comme des abeilles sur le miel, en la ville oubliée est renversée par des milliers de pèlerins et de journalistes.
Beaucoup de gens expliquent de tels phénomènes par le manque d'éducation des croyants et, par conséquent, par l'incapacité d'évaluer de manière critique tel ou tel phénomène. Notre société est trop paresseuse pour comprendre quoi que ce soit. C'est plus facile à croire. Personne n'aurait pensé que l'expression «je crois, car c'est absurde» par une figure religieuse du troisième siècle serait si pertinente près de deux mille ans après qu'elle a été prononcée.
Si Dieu existe vraiment, alors basé sur l'image de lui que l'église nous dessine, il n'a besoin d'aucune preuve de son existence, et il n'a pas non plus besoin de croyants absurdes. Dieu est au-dessus de cela. Et en récompensant une personne avec la capacité de penser (et, par conséquent, de douter), Dieu nous a ouvert non seulement la capacité de comprendre le monde nous-mêmes, mais nous a également donné le don de la création. C'est ce qui devrait déterminer les objectifs et les aspirations d'une personne - penser, douter et créer!
