C'est une chose étrange, le taoïsme est l'une des religions les plus anciennes, et tous les programmes d'orthographe le soulignent en rouge, disent-ils, «nous ne connaissons pas un tel mot». Chaque mois, à Yandex, des dizaines de milliers de personnes demandent ce mot, mais cela n'ajoute guère de clarté à personne. Les œuvres fleuries des classiques taoïstes, confondant délibérément l'homme ordinaire de la rue avec leur langue, ne font qu'ajouter une nuance encore plus grande de mystère à ce terme. Même les enseignants modernes écrivent de telle manière qu'une personne non préparée commence à s'endormir après avoir lu quelques pages. Je voudrais corriger cette situation autant que possible.
En effet, les pratiques taoïstes sont difficiles à comprendre, surtout pour ceux qui n'ont jamais pratiqué la méditation, le qigong ou le vrai yoga. Et ici, je voudrais parler de l'alchimie taoïste, ou plutôt, comment je la comprends.
La pratique alchimique taoïste remonte à des millénaires, seul Dieu lui-même sait d'où elle vient. Une multitude de préjugés et de faux enseignants ont entouré le système taoïste et ne permettent pas à la vraie pratique de sortir.
Alors essayons-le d'une manière simple
L'alchimie taoïste est la science de prolonger la vie et de transformer une personne, en transférant ses vibrations vers des états supérieurs, où il y a plus d'opportunités pour la création consciente de la réalité et où il y a une réelle opportunité de trouver le paradis sur cette terre et dans votre âme.
L'alchimie taoïste a trois niveaux disponibles pour les humains. Je ne décrirai que les étapes initiales, puisque les niveaux avancés, après tout, sont inutiles à décrire, ils ont juste besoin d'être faits.
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Comment prolonger la vie avec l'alchimie taoïste
Tout d'abord, une petite théorie. La théorie du feu et de l'eau. Forces du Yin et du Yang. Tout le monde connaît le symbole Yin-Yang. C'est peut-être l'un des symboles les plus célèbres au monde, et encore une fois, cela me devient très étrange que les mots soient taoïstes, taoïstes, etc. les programmes de grammaire sont soulignés en rouge! Dans ce symbole, les principes masculins et féminins se confondent dans un mouvement incessant. Yin tire Yang, Yang pousse Yin.
Les taoïstes croient que le corps humain se compose de deux substances principales: Yin - énergie féminine, Yang - énergie masculine. Et leur fusion se produit lors de la conception de l'enfant. Les énergies masculine et féminine fusionnent pendant l'orgasme. C'est à partir de ce moment que commence la croissance de la conscience de la future personne, dont la base sera les énergies du père et de la mère.
Pendant l'orgasme, un vortex se forme, attirant l'Âme immortelle dans le corps, qui y sera aussi longtemps que le potentiel de fusion de ces deux forces est maintenu. En vieillissant, ces deux énergies se manifestent de plus en plus, le corps grandit et devient plus fort. Dans la plupart des cas, cela continue jusqu'à l'adolescence. À l'adolescence, la décomposition de ces énergies commence. Je n'écrirai pas sur les raisons de cet état de fait, c'est un sujet pour un article séparé. Je dirai seulement que nous créons nous-mêmes les conditions préalables à notre décomposition par notre comportement.
Ainsi, les deux forces ont fusionné en une seule. Ce sont les pouvoirs du Feu et de l'Eau. De par sa nature, le feu est une énergie chaude et il a tendance à s'élever. Imaginez une flamme, elle monte toujours et ne descend jamais, c'est naturel. L'histoire inverse se déroule avec de l'eau, elle a tendance à couler, à tendre vers le sol et à combler les vides.
Telles sont les raisons de la décomposition de notre corps et de notre esprit. Le feu s'éteint, le carburant s'épuise et l'eau s'écoule, l'énergie féminine se retrouve dans le corps. Après que le dernier feu s'est éteint et que toute l'eau s'est écoulée, le corps meurt, libérant l'âme. En fait, ces deux réservoirs, le feu et l'eau, peuvent être reconstitués. Après la restauration des réservoirs, ils peuvent à nouveau être fusionnés, et c'est ce que fait l'alchimie taoïste.
La première étape de la transformation alchimique
Comme nous l'avons déjà découvert, il existe deux forces - masculine et féminine. Au premier stade de l'alchimie taoïste, le pouvoir masculin est associé au cœur et au feu, et féminin aux reins avec l'eau. Pour reconstituer les réservoirs d'eau et de feu, les taoïstes ont créé de nombreuses pratiques, telles que le qigong, le Tao-yin - yoga taoïste, le Tai Chi Chuan et le hatha yoga. Divers exercices sont conçus non seulement pour renforcer le corps, mais aussi pour restaurer l'énergie perdue.
En classe, nous passons en revue la pratique du qigong et du tao-yin en détail, ainsi que des complexes d'autres systèmes, par exemple les pratiques latino-américaines, que Carlos Castaneda appelait le terme de Tenségrité. Il serait possible de peindre ici divers complexes de qigong, mais d'après ce que vous lirez à leur sujet, rien ne changera. Toutes les pratiques taoïstes doivent se faire, à partir d'une simple lecture, malheureusement ou non, cela n'aura aucun sens.
Toute la pratique commence par le qigong préparatoire, elle libère le corps et le prépare à la méditation, à la purification et à un apport énergétique supplémentaire. Viennent ensuite des exercices statiques et respiratoires conçus pour renforcer le corps et le remplir d'une nouvelle énergie. La relaxation et l'ouverture d'esprit aux nouvelles informations jouent un rôle important dans la pratique taoïste. Le processus de relaxation, pour un certain nombre de raisons, se produit progressivement. Une personne supprime progressivement ses défenses, une à une, tout en renforçant son corps et son esprit. C'est cette gradualité qui permet d'entrer doucement et sans douleur dans la pratique, non pas en détruisant, mais en transformant doucement les réglages subtils de la psyché humaine.
Après les exercices préparatoires, nous commençons à travailler avec la méditation. Voici l'un d'entre eux:
Méditation Lotus
Les forces du feu - le cœur et l'eau - les reins s'y fondent. Il régule parfaitement la pression artérielle, apaise l'esprit et est très bénéfique pour la santé globale.
Voici comment cela est décrit par Maître Mantek Chia:
1. Respirez dans Dan Tien et pensez au magnifique lotus en fleurs.
Vous pouvez voir une fleur ouverte en l'imaginant rouge avec des pétales jaune doré au centre. Souriez-lui avec gratitude.
2. Regardez les pétales, la tige et les racines. Les feuilles flottent à la surface de l'eau. Regardez la tige qui descend de la fleur aux racines coincées dans la boue. Sentez les racines aspirées dans le lit de l'étang. Les racines reçoivent la quantité la plus nutritive nécessaire du sol humide.
3. Ressentez l'harmonie du feu et de l'eau. Le parterre de fleurs et les pétales sont ouverts au soleil et à l'univers pour absorber les rayons vitaux. Le soleil est la source d'énergie du feu. Le terrain contient l'eau nécessaire. Souriez et remerciez cette harmonie vivifiante des forces du feu et de l'eau, du yang et du yin, des hommes et des femmes.
4. Connectez les images avec votre cœur et vos reins. Alors que vous continuez à respirer le Tan Tien, en vous dilatant et en vous contractant, regardez à l'intérieur votre cœur et vos reins. Les bourgeons sont les racines qui absorbent l'eau. Le cœur est un lotus ouvert qui absorbe le don ardent du soleil. La colonne vertébrale est une tige saine et flexible qui relie ces deux énergies.
5. Inspirez dans le cœur et expirez dans les reins. Coordonnez le souffle de Tan Tien: respirez dans votre cœur, absorbez la chaleur du soleil, sentez-le passer le long du sommet de votre tête et mélangez-le avec amour, joie et bonheur dans le lotus rouge du cœur. Ramenez cette énergie chaleureuse et aimante du cœur dans le point de l'aile opposé au centre du cœur (le point entre T5 et T6), en inspirant lentement. Ensuite, expirez l'énergie chaude le long de la tige de lotus et de votre colonne vertébrale dans les bourgeons frais, en les réchauffant avec l'énergie aimante de votre cœur. Vous pouvez améliorer l'effet de l'équilibre émotionnel en expirant avec un son du cœur, Howe, tout en dirigeant mentalement l'énergie de votre cœur le long de votre colonne vertébrale.
6. Dans la direction opposée, inspirez dans les reins et expirez dans le cœur. Imaginez les bourgeons comme des bulbes de lotus nourrissants avec des racines qui descendent à travers les jambes et les pieds dans la boue, absorbant l'énergie aqueuse bleue apaisante de la terre. Lorsque vous respirez dans les reins, sentez les racines aspirer l'énergie de l'eau bleue fraîche, rafraîchissante et nourrissante qui monte à travers les pieds, à travers les jambes jusqu'aux reins. Sentez les reins se mêler à l'énergie de l'eau bleue fraîche et rafraîchissante qui circule dans le jambes. En expirant, vous pouvez prononcer mentalement le son des reins, Chuuuuuu, et envoyer ce flux rafraîchissant d'énergie bleue douce, fraîche et humide le long de la tige flexible de votre colonne vertébrale à travers la pointe du vent dans un cœur reconnaissant et heureux.
7. Continuez à changer la direction de votre respiration plusieurs fois.
Lumière rouge de la couronne au cœur et jusqu'aux reins; lumière bleue d'une source étincelante dans les reins et dans le cœur.
8. Ensuite, détendez-vous et ne vous inquiétez plus de la respiration. Déplacez simplement l'esprit souriant d'avant en arrière entre le cœur et les reins le long de la tige de connexion de la colonne vertébrale. L'équilibre sera établi automatiquement. Souriez à la perfection et à la splendeur du lotus.
Souriez avec gratitude à vos reins, à votre colonne vertébrale et à votre cœur.
La méditation au lotus est très apaisante et naturelle. Plus vous la pratiquez, plus il devient facile de connaître cette paix intérieure. Nous utilisons également des méditations de relaxation telles que le sourire intérieur et la méditation pour un nettoyage en profondeur, une relaxation et une restauration du fonctionnement normal des organes internes - Six sons de guérison.
La pratique de la fusion des cinq éléments appartient au même stade de l'alchimie taoïste. Dans cette pratique, un nettoyage plus profond des corps subtils du pratiquant a lieu et sa préparation pour les niveaux suivants.
Le grand taoïste Zhuang Ji croyait qu'avec l'aide des pratiques du premier niveau de l'alchimie taoïste, il était impossible d'atteindre une véritable immortalité. On ne peut que renforcer le corps et le préparer à des niveaux de transformation plus profonds.
La deuxième étape de l'alchimie taoïste
La deuxième étape de l'alchimie taoïste a été ouverte par les pratiques de Kan et Li. Dans ces pratiques, les ingrédients du yin et du yang sont de l'énergie. Il s'agit d'un niveau assez avancé de pratique taoïste, et tous les pratiquants ne peuvent pas l'atteindre rapidement. Le principal postulat de ces pratiques est que la position normale du feu et de l'eau dans le corps humain est inversée.
Normalement, l'énergie du feu est en haut et l'énergie de l'eau est en bas. À Kan Li, nous avons mis le feu sous l'eau, créant un "Chaudron" dans le Dantian inférieur, c'est-à-dire au niveau du nombril, à l'intérieur du corps. L'énergie du feu dans cette position chauffera l'eau de la chaudière. La "vapeur" chauffée montera de la chaudière, qui rincera et renouvellera tous les organes internes, systèmes, méridiens et glandes.
Cette vapeur a un effet curatif incroyable. La stagnation du corps et les problèmes qui ne pourraient pas être affectés par les pratiques ordinaires pendant cette méditation peuvent se manifester sous forme de douleur et d'inconfort. L'ensemble du corps subit une transformation assez sérieuse. C'est pourquoi ces pratiques ne doivent se faire qu'après une préparation sérieuse du corps, sa purification énergétique et physique.
La pratique de Kan et Li est divisée en trois niveaux. Dans la première étape, le chaudron à eau chauffée est au niveau du nombril du pratiquant. Dans le deuxième niveau de Kan et Li, le chaudron est déplacé au niveau du plexus solaire. Cela conduit à une augmentation de l'énergie de la pratique elle-même et à une étude plus approfondie du corps.
La troisième étape de l'alchimie taoïste
Au troisième niveau de pratique, un chaudron est créé dans la région du cœur. Cela amène le pratiquant à des niveaux d'illumination assez élevés. La création d'une chaudière au niveau du cœur est déjà la «voltige» accessible à quelques-uns.
Dans la pratique de Kan et Li, en plus de la vapeur et du renouvellement des organes internes, il existe de nombreuses formules supplémentaires. Ces pratiques sont parfois appelées: petites, grandes et grandes lumières de Kan et Li. Au cours de ces méditations, il y a une purification globale non seulement du corps du pratiquant, mais aussi de sa conscience. Les canaux et les méridiens sont ouverts qui ne peuvent pas être ouverts avec de simples exercices de qigong ou de yoga.
Dans ces pratiques, il existe une formule appelée Vaincre la mort. Pendant la méditation, le pratiquant unit dans un état orgasmique, son énergie sexuelle et l'énergie du Ciel. Dans le même temps, une fusion énergétique des glandes du cerveau se produit. Cela conduit à la conception d'un embryon immortel et à la restauration de l'intégrité énergétique du corps. Un embryon immortel est une structure énergétique; il est utilisé comme véhicule pour le mouvement de l'âme vers des plans supérieurs.
Au troisième niveau de l'alchimie taoïste, l'adepte crée un corps immortel, théoriquement capable d'abriter l'âme pendant une durée illimitée. Les pratiques du troisième niveau ne sont pas décrites dans les livres et sont la propriété de chaque pratiquant. Ces méditations vont au-delà de la perception ordinaire. Je vais seulement les mentionner.
Ces pratiques sont: l'unification de Kan et Li, l'union de la terre et du ciel, l'unification du ciel et de l'homme. Les ingrédients suivants sont utilisés comme ingrédients alchimiques:
L'ingrédient yin est le corps humain et Chuang Tzu mentionne le cœur comme l'ingrédient yang. Maître Mantek Chia utilise la nature humaine elle-même comme ingrédient yin et le Saint-Esprit comme ingrédient yang. C'est à ce niveau qu'intervient la fusion avec le Soi Supérieur. Ce sont des pratiques pleines de découvertes transcendantales.