Dans les premiers siècles du christianisme, plusieurs communautés de croyants se sont formées sur le territoire égyptien, qui se faisaient appeler gnostiques, et l'église officielle - hérétiques. Leurs écrits ont été impitoyablement détruits par les pères de l'Église. Et nous nous réjouissons de chaque découverte d'un nouveau manuscrit. Ainsi, le Manuel copte du pouvoir rituel surnaturel a provoqué une tempête d'émotions dans le monde scientifique …
Les origines des textes gnostiques sont toujours compliquées. Peu d'entre eux parviennent à donner l'adresse exacte de «l'enregistrement», par exemple «un manuscrit de la bibliothèque de Nag Hammadi». Habituellement, avant d'arriver aux scientifiques, les découvertes passent de main en main, de revendeur à revendeur. L'endroit d'où ils ont été pris est soigneusement caché. Les noms sont appelés à contrecœur et souvent inventés. Le commerce de textes anciens est un travail dangereux, il peut voler, mutiler et tuer.
Histoire de l'étude
Le nouveau texte gnostique soudainement apparu n'a pas fait surface en Europe ou aux USA, mais en Australie, ce qui est très intéressant en soi. Autre caractéristique tout aussi intéressante: le manuscrit est rédigé en langue copte. Le troisième détail, plus que piquant - le texte copte australien n'est pas consacré aux événements de la vie du Christ, inconnus alors des sciences, non pas aux réflexions philosophiques, mais à la magie appliquée. Il est même conçu pour être facilement transporté en voyage - comme un guide de poche. Et il a été compilé selon le modèle d'un livre de référence - avec des recettes pour toutes les occasions. Et il est assez petit en volume - il se compose de 20 feuilles de parchemin.
Le livre est arrivé au Musée des cultures anciennes de l'Université Macquarie en 1981, lorsqu'il a été acquis d'un certain gardien d'antiquités de Vienne - Mikael Fakelman. L'université ne savait vraiment rien de Mikael lui-même ni comment ce texte s'est retrouvé entre ses mains. Il n'y avait aucun spécialiste de la langue copte parmi les savants australiens. Pendant plus de 30 ans, l'ancien codex gisait sur une étagère jusqu'à ce qu'il attire l'attention de l'archéologue Malcolm Choat. Il connaissait juste cette langue morte! Et avec le chercheur de Sydney Ian Gardner, il s'est mis à la traduction et à la publication. Ce couple de passionnés a mené le projet à terme en 2014, en publiant un texte en fac-similé, ainsi que leur propre traduction, et en commentant.
Dès le début de la traduction, les scientifiques ont été très surpris. Littéralement dans les toutes premières lignes du texte ancien, ils ont rencontré le nom de Bakhtiof. Apparemment, c'était un dieu, auquel l'auteur du texte s'adressait très respectueusement: "Vous êtes grand, inébranlable, maître de quarante-neuf espèces de serpents!" Dans aucun des textes connus de cette époque, aucun Bakhtiofa, qui régnait sur 49 espèces de serpents, n'était mentionné. En outre. En plus de Bakhtiofa, un autre nom a immédiatement fait surface - Set (ou Seth). Non, pas le Seth, qui est le frère maléfique d'Osiris, mais Seth, qui dans la transcription russe se lit comme Seth, le troisième fils d'Adam et Eve, né après que Caïn ait tué Abel. Fondamentalement, les prières dont regorge le manuscrit sont adressées spécifiquement à ce Set-Seth.
Et ici, je dois dire qu'au cours des deux premiers siècles du christianisme en Egypte, il y avait un groupe de croyants qui croyaient que Jésus-Christ et Seth étaient une seule et même personne.
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Qui sont les Séthiens?
Les Séthiens, comme les autres Gnostiques, croyaient que le monde originel avait une nature purement spirituelle, il avait été créé à partir de l'union des essences divines d'un ordre immatériel - l'esprit invisible et la mère de toutes choses Barbelo. Toutes les zones du monde des esprits et du Fils auto-engendré en sont issues. Cependant, l'un des dieux mineurs, le fils de Sophia (sagesse incarnée), s'est brouillé avec son père désincarné et a décidé de créer son propre monde. Son nom était Jaldabaoth, les Juifs l'appelaient Yahvé. Jaldabaoth ne pouvait pas devenir comme l'esprit invisible. Tout ce qu'il a créé n'était pas de nature spirituelle, mais matérielle. Son fils, connu sous le nom de Caïn (le fruit du péché avec la première femme Eve), a apporté la mort et la destruction au monde créé par Yahvé. Il a exigé une soumission complète des gens, mais les gens ne lui ont pas obéi. Sophia, pendant l'acte de création, a essayé d'intervenir et a doté les gens d'une étincelle de spiritualité,afin qu'après la mort, ils puissent renaître. Mais la création de Yahvé s'est avérée défectueuse: la nature matérielle a empêché les gens de se rendre compte qu'ils portaient une étincelle de feu divin. Les Séthiens croyaient que la vérité était néanmoins révélée à certains d'entre eux. Et certains sont même nés d'une famille spirituelle, à laquelle appartenait le troisième fils des ancêtres - Seth.
Yahvé tente systématiquement de détruire sa création, qu'il considère comme ingrate. Mais le problème n'est pas l'ingratitude des gens, mais le fait qu'ils ont besoin de conquérir leur nature matérielle. Il est impossible de mélanger davantage spirituel et physique. Pour cela, le fils éternel Seth est venu sous la forme de Jésus-Christ. Il a montré comment le principe matériel meurt et le spirituel ressuscite. Mais encore une fois, les gens n'ont rien compris. La lumière dont les âmes des gens sont douées doit aller à la source primaire, au Plérome. Ce n'est qu'alors que le chaos prendra fin et que la vraie plénitude de l'être, spirituel, sans aucune inertie matérielle, reviendra, et l'homme deviendra l'égal de ses créateurs, et Sophia reviendra au Plérôme. Les Séthiens croyaient qu'ils devraient rapidement se séparer des liens matériels et libérer la lumière divine, s'unissant pour toujours au monde supérieur, et alors ils recevront la pleine connaissance et la vie éternelle.
La magie est immortelle
Parmi les Séthiens, il y avait pas mal d'auteurs prolifiques. Les premiers textes et livres écrits après le IIe siècle nous sont parvenus. Il est parfois très difficile de distinguer les manuscrits séthiens des autres manuscrits gnostiques. Mais cette fois, il ne semble vraiment y avoir aucun doute. Dans le manuscrit, les prières de Sifu sont mélangées à celles du modèle habituel. Cela peut servir de confirmation que le texte a été composé alors qu'il n'y avait toujours pas de fossé entre les Séthiens et les croyants orthodoxes. Les scientifiques ont attribué le manuscrit trouvé aux 7e-8e siècles, bien que cette date puisse être révisée, car, bien sûr, il n'y a pas de «données de sortie» dans le texte ancien. Bien sûr, le manuscrit aurait pu être écrit plus tôt, mais pas plus tard: le 8ème siècle est la limite supérieure de l'existence des Séthiens. Plus tard, ils ont disparu de la scène historique. Une seule chose est certaine: selon les particularités du dialecte, le texte provient de la Haute Egypte,mais très probablement d'Hermopolis, où se trouvait la communauté séthienne.
Cependant, une autre chose est intéressante: les Séthiens n'étaient pas particulièrement intéressés par la magie. Ils étaient heureux de parler de l'éternel et non de guérisons miraculeuses ou de l'attraction de biens complètement terrestres. Et ici, en plus des prières, il y a des sorts et des rituels qui sont complètement «égyptiens» dans l'esprit pour attirer l'argent, chasser les mauvais esprits, aimer les sorts, trouver un bon travail et guérir les maladies. Les recettes sont parfois les plus simples (prenez deux clous de fer, lisez la prière appropriée et enfoncez-les l'un en face de l'autre dans le montant de la porte - et vous serez protégé par le fer de l'ennemi, de la maladie et de tout malheur, et si vous faites de même dans la maison de quelqu'un d'autre, vous gagnerez du pouvoir sur son propriétaire) … Parfois - complexe, avec des sorts très complexes. Considérez, par exemple, l'assise de huit tortues dans les huit coins du bâtiment de l'intérieur et de l'extérieur, en utilisant un sort de l'esprit d'Eremiel.
Qui possédait le manuscrit au Moyen Âge est difficile à dire. Il est peu probable, bien sûr, que ce soit une personne de dignité spirituelle ou un philosophe gnostique qui se soit éloigné de tout ce qui est mondain. Après tout, nous ne connaissons pratiquement pas l'environnement dans lequel vivaient les Séthiens. Et comment cet environnement a changé depuis le IIe siècle, lorsque la foi et l'idée de ces chrétiens étaient fortes et inébranlables. Il est possible que leur conviction soit devenue moins inébranlable et qu'une foi sincère ait été remplacée par quelque chose qui vient toujours la remplacer dans une période de déclin - la superstition. À ce moment-là, ils sont devenus plus intéressés par la composante purement mondaine de la vie. Et il n'est pas étonnant que la place de la recherche philosophique ait été prise par des sorts et des rituels magiques - non seulement en Egypte, mais dans toute l'Europe, la magie s'est progressivement glissée dans les bureaux scientifiques et les monastères.
Elena FILIPPOVA