Au centre de l'attention se trouve une autre variation sur le thème du temple cosaque Kosmodamien.
Le village du 1er étage du district de Kalouga, Pokrovskoe-na-Login, se trouvait sur la gauche de l'ancienne autoroute de Moscou depuis Kalouga, à 47 km.
Malgré sa situation «sur une montagne, près d'un puits», le village s'est desséché bien avant la fin d'octobre 1917, et déjà en 1859 il n'y avait que 4 mètres, dans lesquels vivaient 4 hommes et 7 femmes.
Sur les cartes du XXe siècle, aucun Pokrovsky entre Osorgino et Doubrovka n'est plus retrouvé, et la marque de l'église a disparu aux 250 mètres les plus pertinents du GHC.
Les informations sur l'objet identifié du patrimoine culturel sont plutôt modestes: on sait que l'église en pierre de l'Intercession a été construite par certains Rakhmanov au lieu de l'ancienne en bois, en 1804.
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Et de l'église elle-même, peu de choses ont survécu - une seule rotonde du volume principal avec des trous béants à la jonction du réfectoire et de l'abside de l'autel.
Cependant, même sous cette forme, il est assez facile de deviner l'objet à imiter, reproduit ici seulement partiellement, au moins - sans les chapelles latérales rondes du réfectoire.
La rotonde elle-même est également plus simple que l'original - il n'y a pas de tambour léger ni de balcon de choeur complexe.
Malgré l'état général terrible, un certain nombre de détails sont à noter:
Tout d'abord, une peinture de style académique, bien conservée dans les murs des secondes fenêtres lumineuses.
Deuxièmement, des portes forgées, vraisemblablement simultanées au temple.
Arrêtons-nous sur le tableau plus en détail: sur le mur oriental au-dessus de l'iconostase sans conservateur, des images grandeur nature des saints sont faites: le saint fou André et le saint martyr Evdokia; Saint Martyr Tryphon et le moine Zacharius.
Les évangélistes sont représentés dans les piliers des fenêtres de la deuxième lumière, ce qui est curieux - sans les symboles correspondants.
Au nord - Luc et Matthieu.
Au sud - Mark et John.
Voici trois images sur le thème de sujets bien connus du Nouveau Testament, qui sont basées sur les gravures de Karolsfeld: de l'ouest au-dessus de la porte voûtée - un témoignage à grande échelle de Jean-Baptiste. Gravure originale:
La sépulture la plus vandalisée se situe au sud. Gravure originale:
… Et du nord, également le chemin touché, mais bien identifiable vers le Golgotha. Gravure originale:
Après avoir inspecté les intérieurs, nous quittons le temple et nous arrêtons à nouveau de regarder les portes extrêmement pittoresques et, en même temps, le nombre de connexions qui soutenaient autrefois l'entablement des portiques qui ornaient les entrées latérales du temple.
Poursuivant le thème des connexions et rappelant les mystérieuses théories de pro_vladimir, nous découvrons une charnière qui a été exposée lors de la destruction du réfectoire …
… plus comme une sorte de boucle depuis la porte.
Eh bien, cela semble être tout: nous terminons notre connaissance du monument en ruine et quittons le cimetière désert.
PS Lors de la rédaction du message, nous avons utilisé:
1. Liste des zones peuplées de la province de Kaluga d'après les informations de 1859 - Saint-Pétersbourg, 1863;
2. Inventaire Roshefor NI des monuments de l'église de la province de Kaluga - SPb., 1882.
