L'archéologue polonais du XIXe siècle Tadeusz (Thaddeus) Wolansky n'aurait pas pu imaginer que la publication de ses découvertes pouvait mettre sa vie en danger. Le clergé catholique polonais s'est non seulement mis en colère, mais a décidé de résoudre radicalement le problème avec l'archéologue - de le brûler sur le bûcher de ses propres livres. Le pôle a été sauvé par l'empereur Nicolas Ier, qui a protégé le scientifique des attaques et a ordonné à l'armée russe de protéger l'archéologue et de faciliter ses recherches ultérieures. Pourquoi Volansky a-t-il tant irrité l'Église catholique?
Il s'est battu avec la Russie, mais n'est pas devenu un russophobe
Tadeusz Volansky est né en 1785 dans la ville de Shavel (Siauliai) en Lituanie. Pendant la guerre de 1812, il combattit dans l'armée de Napoléon Bonaparte contre la Russie et reçut même l'Ordre de la Légion d'honneur. Après la guerre, il se maria, s'installa en Pologne et commença à étudier l'écriture runique slave, l'archéologie et la collection. Il s'intéressait surtout aux monnaies anciennes, aux amulettes, aux médailles, aux inscriptions sur les monuments (pierres et pierres tombales), ainsi qu'aux antiquités d'Afrique du Nord.
Peut-être que l'impulsion à l'étude de la présence des Slaves en Italie et sur le continent africain a été donnée par deux découvertes qui se sont avérées être dans sa collection - une figurine du dieu Osiris et une figurine rituelle de ushebti, que dans les temps anciens les Egyptiens plaçaient dans le cercueil du défunt. Les figurines des 7ème - 4ème siècles avant JC ont été retrouvées lors de fouilles sur la côte baltique et évoquaient les relations commerciales entre l'Égypte ancienne et les peuples slaves.
À la suite d'études sur les monuments anciens, Volansky est arrivé à la conclusion que de nombreuses inscriptions incompréhensibles pour les Européens peuvent être facilement lues en utilisant des langues slaves. Il a suggéré que même avant Cyrille et Méthode, les Slaves avaient leur propre alphabet très ancien et a découvert qu'avec l'aide des langues slaves, la plupart des inscriptions étrusques (Rassène) pouvaient être lues.
Volansky a suggéré que les Étrusques ne sont pas seulement les plus proches parents des Slaves, mais que c'est ce peuple qui est devenu le véritable fondateur de Rome. Le scientifique pensait que dans les temps anciens, les peuples slaves étaient connus non seulement dans toute l'Europe, mais leur influence s'étendait à l'Afrique du Nord jusqu'à la Nubie.
Vidéo promotionelle:
Volansky pensait qu'il avait déjà réussi à déchiffrer la plupart des inscriptions étrusques et de nombreuses inscriptions incompréhensibles sur divers artefacts. Il exposa ses observations dans des lettres qu'il adressa à l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg, puis à Copenhague à la Royal Danish Society for the Study of History, puis à la Royal Scientific Society of Bohemia. Mais l'amant de l'antiquité n'était pas pris au sérieux.
Lecture par F. Volansky de l'inscription étrusque. Chronologie de la photo.org.ru
Sans attendre de réponse, en 1846, à ses frais dans la ville de Gniezno Volansky, publia le livre "Lettres sur les antiquités slaves". Dans ce document, un archéologue en allemand en cinq lettres avec une pièce jointe de 12 gravures représentant 145 artefacts, a décrit les plus anciennes découvertes de sa collection et dans les collections de ses amis, et est parvenu à la conclusion que l'histoire des peuples slaves est très ancienne, et la distribution leur influence et leur implantation répandue en Europe sont étouffées et cachées de toutes les manières possibles.
De l'Inde à la Scandinavie
Dans le livre, il a facilement prouvé que de nombreuses pièces de monnaie, médailles et inscriptions sur des artefacts, qui étaient auparavant attribuées aux Danois, aux Suédois ou aux Romains, appartenaient aux Slaves - Lyutichs, Litvin (Lituaniens), qui ont ensuite été attribués par erreur aux Baltes, Bohémiens, Moraves inconnus., Russes et autres peuples.
Il a défini le dieu indien Shiva comme le dieu slave Siva ou Zhivu et a présenté comme preuve de cela un bractéate (une pièce de monnaie avec une frappe sur un côté) avec l'image de ce dieu et une inscription en slave ZYWIE. Volansky a trouvé sur des médaillons et des amulettes les noms de princes russes, considérés par les Allemands comme presque fictifs. Or ces inscriptions témoignaient de l'historicité des légendes. Il a trouvé le nom de Rurik, les noms des princes Oleg et Igor, la princesse Olga.
La pièce du 7ème siècle avec des portraits de l'empereur byzantin Constantin II et du prince slave Hostivit est absolument unique dans la collection Volansky. L'inscription sur la pièce indiquait: HOSTIVIT ET CONSTANS P. F. AVG. Cet artefact a confirmé les guerres entre les Romains et les Slaves, ainsi que la paix conclue entre eux.
Volansky a cherché des artefacts, dont l'origine était attribuée à Rome ou à la Perse, des lettres slaves et des images de dieux slaves - Radogast, Tchernobog, le dieu de la guerre Yarovit, le dieu Chura. Dans les inscriptions sur les temples indiens, il trouva le nom de Tur-dieu et traduisit ce qui était écrit sur les pierres tombales étrusques.
Volansky a admis que dans ses recherches, il pouvait y avoir des erreurs individuelles dues à son manque de connaissances spéciales ou à une mauvaise conservation des artefacts, mais il voulait vraiment que l'on prête attention à ses recherches. Trois ans plus tard, le deuxième livre "Lettres sur les antiquités slaves" a été publié, qui comprenait sept lettres et 88 dessins.
Attention inutile
La même année, l'archevêque de Gnezno de l'Église catholique polonaise se tourna vers l'empereur Nicolas Ier pour une pétition, rien de moins que «de demander à l'auto-da-fe de Wolansky sur le bûcher de son livre». Assez surpris par la méchanceté des jésuites, l'empereur décida de se familiariser avec le livre de Volansky, pour lequel il acheta plusieurs exemplaires de "Letters …" et convoqua un autre slavophile célèbre du 19ème siècle, professeur et écrivain Yegor Klassen, à Saint-Pétersbourg depuis Moscou, pour procéder à un examen du livre.
La jeunesse libérale de cette époque appelait l'empereur un soldat et Nikolai Palkin. Cependant, Nicolas I n'était pas une personne limitée et savait exactement qui il invitait. Klassen était également un partisan de l'idée que les Étrusques sont les plus proches parents des Slaves et qu'ils sont les fondateurs de la civilisation romaine et de la ville de Rome elle-même. Klassen a essayé de prouver que les Slaves ont réalisé leur état en même temps que les Grecs et les Phéniciens, et a considéré les savants normands au moins "sans scrupules".
Après le rapport de Klassen, l'empereur a ordonné l'achat de la quantité "requise" de livres afin de les mettre "sous un stockage solide", l'auteur s'est vu attribuer un garde de l'armée, à qui il a ordonné non seulement de protéger Volansky, mais aussi d'aider de toutes les manières possibles dans les expéditions de l'archéologue pour collecter d'anciens artefacts slaves.
Afin de ne pas irriter à nouveau les Polonais et de ne pas conduire à des conflits, le reste du tirage du livre a reçu l'ordre d'être brûlé. Cette dernière commande fut exécutée avec grand plaisir par les jésuites, qui non seulement détruisirent le livre, mais aussi, se rappelant que certains de ses exemplaires étaient conservés à Saint-Pétersbourg, l'inscrivirent dans «l'Index des livres interdits» du Vatican. Désormais, tout catholique qui a ouvert les «Lettres sur les antiquités slaves» a commis un péché. Il était obligé soit de transférer le livre à une personne qui avait le droit de lire une telle littérature, soit de le détruire.
La bibliothèque manquante
Néanmoins, la plupart des découvertes de Tadeusz Volansky sont devenues connues du public: Yegor Klassen, à la demande de Nicolas Ier, les a incluses dans l'une de ses œuvres. Certes, tout n'était pas inclus, mais seulement ce qui a été examiné par l'Église orthodoxe russe - les images des dieux slaves, et en particulier le «oud honteux», étaient trop inapplicables. Les images des païens du Christ, qu'ils ont inclus dans leurs panthéons et qu'ils ont essayé d'adorer de la même manière que d'autres dieux, en faisant des sacrifices, n'ont pas non plus été publiées.
Le livre a eu moins de chance que l'auteur - il a été brûlé. À la fin du XXe siècle, dans la bibliothèque de la ville de New York, on a retrouvé un seul exemplaire de "Letters …", qui a miraculeusement survécu. À la demande des écrivains russes Oleg Gusev et Roman Perin, il a été traduit en russe et publié à nouveau avec des fonds privés.
Au 19e siècle, les gens ont commencé à parler des découvertes de Volansky pendant un certain temps, puis la situation politique a changé et ils l'ont oublié pendant de nombreuses années. On sait que l'archéologue est mort au début de 1865 en Pologne. Sa collection unique d'antiquités a été donnée au musée de l'université de Cracovie, où elle est toujours conservée. Mais sa vaste bibliothèque avait disparu, peut-être a-t-elle été reprise par les jésuites catholiques.
Malheureusement, même maintenant, le travail de Tadeusz Wolanski est ignoré par la science historique traditionnelle et n'est utilisé que par des historiens qui sont presque méprisés appelés alternatives. Et en URSS et en Russie, des générations de personnes ont grandi et ont appris dès leur plus jeune âge qu'avant Cyrille et Méthode, les Slaves n'avaient pas d'écriture.
