Les îles Solovetsky, un mystérieux archipel nordique caché aux yeux du continent dans la mer Blanche, est l'un des endroits les plus «chargés» de tout le pays, attirant chaque année des milliers de voyageurs dans ses étendues nordiques. Cet été, Bigpikcha les a rejoints afin de voir la terre sacrée de ses propres yeux et de découvrir exactement ce qu'elle doit à son mystérieux attrait.
En juin 2015, dans le cadre de l'expédition Big Onega, Bigpikcha est parti à la recherche de la beauté et des sites touristiques du nord de la Russie. La route de dix jours, qui partait de Saint-Pétersbourg, a habilement contourné les lacs Ladoga et Onega et nous a amenés sur la côte de la mer Blanche, d'où, tôt le matin, sur un petit bateau privé "Vasily Kosyakov", nous nous sommes précipités vers la destination principale du voyage - les îles Solovetsky.
Les îles ne sont pas visibles du rivage. Solovki est à 45 kilomètres de la jetée de Rabocheostrovsk. Il faut environ trois heures à un petit et vieux bateau pour traverser la mer agitée.
Les passagers du lancement sont très différents les uns des autres. Il y a des randonneurs équipés - des aventuriers, des pèlerins ermites pieux, de jeunes familles avec enfants, des scientifiques aux verres épais et des groupes de touristes aux yeux curieux. Comme nous.
Chacun dort ou monte sur le pont supérieur pour saisir le moment sacré, malgré la pluie et le vent, lorsque, parmi le brouillard et les embruns, les contours de cette autre terre apparaissent.
L'archipel Solovetsky est un groupe d'environ 110 îles, dont six grandes et habitées: les îles Bolshoy Solovetsky, Anzersky, Bolshaya et Malaya Muksalma, Bolshoy et Maliy Zayatsky, ainsi que de nombreux petits îlots.
Les mystères de l'archipel commencent dès le seuil: il n'y a pas de version unique de l'origine du toponyme "Solovki". Le plus souvent, il est associé à la transformation de l'ancienne suol carélienne (île) - un peu comme les premiers colons appelaient cette terre simplement "îles". Cependant, si vous examinez les travaux des chercheurs, des dizaines d'autres options très probables se présentent - des références au «sel» (les îles étaient célèbres pour leurs marais salants), et à la «pêche» (des co-amoureux), et au «soleil» et à «l'âme "(Soul), et à la solitude (solo) et à la" salma "finno-ougrienne (détroit), et plus, plus, et plus encore …
L'histoire de la vie de l'archipel, plus ou moins connue de l'humanité, remonte à environ cinq mille ans. Parmi eux, des millénaires de développement et de colonisation progressive de ses terres par des tribus primitives, des siècles de recrudescence spirituelle et économique pendant la période monastique, des décennies d'horreurs des camps soviétiques et, enfin, le stade actuel - une modernité calme et respectueuse.
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Chacune de ces périodes a laissé des traces d'un patrimoine historique et culturel inestimable sur le territoire de l'archipel. Depuis 1992, ils sont officiellement inscrits sur la même liste de l'UNESCO, et depuis 1995 - dans le Code d'État des sites du patrimoine culturel particulièrement précieux des peuples de la Fédération de Russie.
Nous avons essayé d'en savoir un peu plus sur chacun.
Période de développement
Le patrimoine archéologique de l'archipel Solovetsky est encore une quête quasi irrésolue, mais extrêmement intéressante pour les chercheurs. Il représente une variété de traces de présence humaine, datant d'environ 3 mille ans avant JC à environ 3 000 ans avant JC. jusqu'à 1 millénaire après JC
On sait presque certainement que jusqu'à la période monastique (c'est-à-dire jusqu'au début du XVe siècle), les gens ne vivaient pas sur Solovki - ils faisaient des raids ici. Le souvenir de ces courtes visites des premiers représentants des tribus sami et carélienne est resté sous la forme de nombreux bâtiments en pierre: vestiges de sites primitifs, complexes de sanctuaires, tumulus, dolmens, seids et autres calculs de roches mystérieuses.
L'intérêt principal des touristes et des archéologues aujourd'hui est ce qu'on appelle les labyrinthes Solovetsky. Quelqu'un a émis l'hypothèse que ce sont des pièges à poissons spéciaux, quelqu'un - que les cartes du ciel étoilé, d'autres - que des édifices religieux qui chassent les mauvais esprits. La plus belle version: les labyrinthes servaient de lieux de mémoire à ceux dont les corps ne pouvaient être enterrés (aucun reste n'a été retrouvé à l'intérieur des labyrinthes), principalement des pêcheurs noyés dans la mer.
Selon la légende, grâce à de telles structures en spirale, les âmes des morts ont eu l'occasion de trouver leur lieu de repos éternel, mais en même temps, elles ne pouvaient pas sortir dans le monde des vivants, se perdant dans les virages rusés du labyrinthe. Leur véritable objectif reste un mystère - l'un des nombreux associés à l'archipel.
L'île Bolshoy Zayatsky, située à cinq kilomètres de Bolchoï Solovetsky, est particulièrement riche en structures mystérieuses. Son nom, d'ailleurs, a également semé la confusion parmi les chercheurs. Certains ont fait valoir que l'île portait le nom de phoques barbus (l'une des espèces de phoques de la mer Blanche qui vivaient sur son territoire pendant un certain temps). D'autres ont une version plus intéressante: disent-ils, des œufs d'oiseaux du nord, qui nichaient en grand nombre sur cette île, ont été ajoutés à la célèbre brique du monastère Solovetsky, qui a une grande résistance. Les moines sont allés ici pour des œufs, d'où l'analogie - Zayatsky. Personne ne sait avec certitude.
Monastère
Et pourtant, l'essentiel du patrimoine spirituel et culturel de l'archipel est constitué des monuments du monastère Solovetsky, qui, en près de six siècles de son activité, s'est transformé en un complexe de bâtiments frappant par son exhaustivité et sa diversité - temple, résidentiel, défensif, économique et technique. Tout un monde séparé est à part entière et autosuffisant, dont la plupart est à juste titre classé parmi les chefs-d'œuvre de l'architecture russe ancienne.
Tout a commencé avec une colonie fondée par deux moines de Novgorod Zosima et allemand en 1429. En fait, ce sont eux - avec les novices et les disciples - qui furent les premiers résidents permanents des îles. Ils ont posé les murs du futur sanctuaire.
Mais le monastère a connu un véritable épanouissement de son histoire un peu plus tard, déjà au XVIe siècle, sous la direction de l'abbé Philippe. Pendant son règne, les murs en bois du monastère ont été reconstruits avec la même «pierre super forte» qui a survécu à ce jour. De plus, la mécanique de construction était tout à fait unique: afin de placer d'énormes blocs-briques les uns sur les autres, les moines construisaient des remblais de sable à chaque niveau du mur, le long desquels ils enroulaient des géants de pierre. Et à la fin des travaux, ils ont nettoyé toutes ces tonnes de sable jusqu'à la base de la forteresse résultante.
Philip s'est avéré être un véritable dirigeant d'entreprise fort, a construit un réseau de canaux entre de nombreux lacs sur l'île Bolchoï Solovetsky, y a installé des moulins, a érigé un certain nombre de dépendances importantes, a organisé la première usine d'armes de fabrication de fer dans le district de Korelsky. L'artisanat a commencé à prospérer dans le monastère: il possédait des marais salants, des forgeries, des moines et des novices pêchaient et chassaient les animaux. Comme le disent maintenant les habitants, ils ont même réussi à faire pousser des pastèques et à élever des autruches.
D'une manière ou d'une autre, en développement rapide, le monastère est devenu la capitale des vastes territoires du nord-ouest de l'État russe, devenant le centre de la spiritualité et de la culture, du commerce et de l'artisanat, de la défense de la région de la mer Blanche. Les souverains russes et de nombreux nobles, reconnaissant la puissance du monastère, ont donné de grosses sommes à son trésor, envoyé des icônes, des livres, des vêtements et des tissus. En 1765, le monastère atteint le point culminant de sa «carrière religieuse» - il devient stavropégique, c'est-à-dire directement subordonné au Synode (et aujourd'hui - au Patriarche).
Cependant, les premières pages sombres de l'histoire de l'archipel, qui ont largement déterminé toutes les horreurs à venir, se sont également ouvertes précisément à ce moment-là: du 16ème à la fin du 19ème siècle, le monastère Solovetsky a commencé à servir la Russie de prison politique et ecclésiale. Selon diverses estimations, de l'époque d'Ivan le Terrible à 1883, date à laquelle la prison du monastère a officiellement cessé d'exister, de 500 à 550 prisonniers ont traversé les cachots souterrains en pierre du monastère, parmi lesquels se trouvaient des personnalités aussi notables que le diplomate et associé de Pierre le Grand P. A. Tolstoï, le dernier ataman du Zaporizhzhya Sich P. I. Kalnyshevsky ou le célèbre décembriste, le prince F. P. Shakhovskoy.
Période soviétique
Mais, bien sûr, les pages les plus tragiques ont été écrites dans l'histoire de l'archipel à l'époque des camps soviétiques. Tous les revers du système communiste ont été ressentis presque immédiatement par les îles Solovetsky. En 1920, le régime, peu favorable aux questions spirituelles, élimine pratiquement le mode de vie monastique habituel: les moines sont transférés au statut de serviteurs, les valeurs culturelles du monastère et de grandes quantités de nourriture sont réquisitionnées. Et déjà en 1923, le fameux camp spécial Solovetsky (SLON) a été établi ici, transformé plus tard en 1937 en prison spéciale Solovetsky avec une abréviation très parlante - STON. Une partie importante des prisonniers étaient les soi-disant. «Politique» - le clergé, les officiers du mouvement blanc, les socialistes-révolutionnaires, l'intelligentsia en désaccord avec le régime.
Aujourd'hui, sur les îles, seules quelques-unes des structures de l'époque des camps ont survécu, témoignant de la tragédie qui a eu lieu ici. Par exemple, plusieurs casernes en bois situées littéralement près des murs du monastère, où certains prisonniers étaient détenus. Aujourd'hui, c'est un musée.
Les visiteurs sont accueillis par une immense affiche avec l'inscription «Le pouvoir soviétique ne punit pas, mais corrige». A l'intérieur - des centaines d'expositions, des photographies, des entrées de journal, qui rappellent les 20 pires années de l'histoire de l'archipel. Selon diverses estimations, environ 100 000 personnes sont passées par le régime des camps de la 20e à la 39e année, dont presque un dixième est mort - de faim, de froid, de maladie, de stress inhumain et d'intimidation banale.
Un autre monument à la cruauté qui régnait ici est Sekirnaya Gora - le point culminant de l'archipel, remarquable par le fait qu'il existe le seul phare opérationnel en Russie situé dans un bâtiment d'église. C'est ce bâtiment - le temple de l'Ascension sur Sekirnaya Gora - qui est devenu le principal synonyme de mort douloureuse et inévitable pendant les années du camp: la cellule de punition de l'ÉLÉPHANT était située ici, en comparaison avec laquelle la vie «en bas», dans la caserne principale, pouvait être considérée comme une station balnéaire. Des prisonniers, des fugitifs et des rebelles particulièrement répréhensibles du camp «inférieur» ont été envoyés ici. L'espérance de vie moyenne de «ceux qui sont tombés sur la Sekirka» était d'environ six mois, seuls quelques-uns sont revenus. D'innombrables fosses communes, dispersées de manière chaotique sur le flanc gauche de la montagne, en sont une terrible confirmation.
Temple de l'Ascension sur le mont Sekirnaya
Un épisode illustratif de la vie du camp fut la visite des îles de Maxim Gorky, qui eut lieu en 1929. L'écrivain est arrivé ici dans le cadre d'une commission d'évaluation des conditions de vie au SLON: une partie des biens produits par les prisonniers dans le cadre du «travail correctif» était envoyée à l'exportation, et l'acheteur occidental était scrupuleux d'utiliser les produits du travail forcé. Il était nécessaire de témoigner que le travail est effectué dans des conditions convenables, et que les travailleurs eux-mêmes sont heureux d'expier leurs péchés devant la patrie par un travail juste. Comme il est facile de le deviner, l'écrivain fidèle au pouvoir des Soviétiques, malgré les incohérences plus qu'évidentes, a tout examiné «comme il se doit». Le commerce a continué.
Oleg Volkov, un célèbre publiciste russe, dans son ouvrage "Immersion in Darkness", donne les souvenirs suivants de l'arrivée de Gorky à Solovki: «J'étais à Solovki quand Gorki y a été amené. Gonflé d'arrogance (encore, un navire était placé sous lui seul, mené par les bras, entouré d'une escorte honoraire), il marchait le long du chemin près du bureau. Il ne regarda que dans la direction vers laquelle il était pointé, discuta avec les tchékistes vêtus de vêtements de prison flambant neufs, entra dans la caserne de Vokhrovtsy, d'où ils venaient de sortir les étagères avec des fusils et de faire sortir les hommes de l'Armée rouge … Et il les félicita!
À un kilomètre de l'endroit où Gorki jouait avec enthousiasme le rôle d'un noble touriste et versait une larme, touché par les gens qui se consacraient à la mission humanitaire de rééduquer les victimes perdues des restes du capitalisme par le travail, - à un kilomètre de là, en ligne droite, des surveillants brutaux battus en arrière avec des bâtons attelés en huit et dix dans le traîneau chargé de longues heures de peines torturées et émaciées - l'armée polonaise. Du bois de chauffage leur a été transporté le long de la corde noire. Les Polonais ont été maintenus d'une manière particulièrement inhumaine."
Tout se termine un jour. Une décennie plus tard, en 1939, la prison Solovetsky a été complètement abolie et a cessé d'exister en tant qu'unité indépendante.
Le 30 octobre 1990, une pierre commémorative a été érigée sur la place Lubyanskaya à Moscou en mémoire des personnes tuées au cours des années de répression politique. La pierre elle-même a été apportée des îles Solovetsky. Les mêmes pierres se trouvent à Arkhangelsk et au musée du monastère de la Sainte Trinité dans la ville de Jordanville (USA) en mémoire des nouveaux martyrs morts dans le camp spécial de Solovetsky.
La modernité
Aujourd'hui, seules des plaques commémoratives spéciales rappellent ces années cruelles. Les distorsions du paysage, des paysages et de l'ensemble architectural du Solovki, causées par les activités du camp et la période ultérieure de mauvaise gestion complète, disparaissent progressivement. Les îles renaissent.
Dans le même 1990, le monastère lui-même a repris ses activités - il s'appelle maintenant officiellement le monastère Spaso-Preobrazhensky Solovetsky Stavropegic - avec le retour duquel de nombreux espoirs reposent sur l'amélioration de la préservation et de l'utilisation du patrimoine historique et culturel de l'archipel.
Les pèlerins et les touristes viennent ici. Pour eux, les infrastructures se développent lentement ici: des hôtels et des chambres d'hôtes se construisent, des excursions dans des lieux cultes sont organisées. En été, des cargos et des navires à passagers se rendent sur l'île tous les jours, en hiver, la communication avec le continent se fait par avion - deux fois par semaine, un avion part de l'aérodrome de Solovkov pour Arkhangelsk.
Le célèbre voilier Mir, le voilier le plus rapide du monde, est également arrivé ici - sous nos yeux - pour bénir le pavillon du navire.
Solovki pour les marins est un endroit spécial, une sorte de fin du monde. Il y a aussi un monument célèbre aux hommes de cabine de Solovetsky; des rituels traditionnels consistant à déposer des couronnes dans les eaux de la mer Blanche à la mémoire des marins morts sont organisés ici. La cérémonie de consécration de la bannière a lieu dans l'église de Saint-André le Premier appelé sur l'île du Bolchoï Zayatsky. Il est dirigé par le gouverneur en chef du monastère Solovetsky (qui est également le directeur de l'ensemble du musée-réserve) - l'archimandrite Porfiry.
Les gens viennent ici pour de bon. Ainsi, il y a quelque temps, une famille connue parmi l'intelligentsia créative de Moscou a déménagé à Solovki - Pyotr Mikhailovich Leonov, qui était autrefois en charge de la partie littéraire de Tetra sur Taganka, avec sa femme. Une école d'art pour enfants a été ouverte sur l'île, dans laquelle 25 à 30 enfants locaux apprennent les bases de la culture musicale et apprennent à jouer des instruments de musique chaque année.
La population locale - qui vit officiellement ici aujourd'hui, un peu plus de 800 personnes - mène une vie mondaine simple. Ils travaillent principalement dans le commerce, la navigation, l'agriculture de subsistance, la pêche et l'artisanat.
Ce visage du monastère Solovetsky est bien connu aujourd'hui même de ceux qui ne sont jamais allés dans les îles: c'est lui qui orne le revers de notre billet de 500 roubles
Par exemple, littéralement à dix pas des murs du monastère se trouve la soi-disant Vegetable House - un bâtiment de deux étages du 19ème siècle, construit en mélèze (comme le disent les habitants eux-mêmes, il n'y a pas de meilleur matériau de construction - au fil des ans, le mélèze devient plus fort que la pierre, mais conserve le confort et la chaleur d'un arbre vivant). La propriétaire de la maison, Olga Sharova, est une ancienne résidente d'Arkhangelsk et une enseignante honorée. Aujourd'hui, elle est déjà une femme Solovki parfaitement maîtrisée et la gardienne des traditions artisanales primordiales du nord de la Russie: c'est un maître bien connu de la fabrication du pain d'épice, ou, en d'autres termes, du pain d'épice du nord, très apprécié des touristes.
Aujourd'hui, les personnages les plus populaires sur les photos prises dans les rues de l'île Bolchoï Solovetsky sont le bétail et la volaille locaux. Les habitants sont heureux de raconter des histoires à leur sujet: ils disent que les poulets ont été spécialement amenés ici par les navires de guerre de la marine, pour lesquels toute l'équipe a ensuite reçu des médailles honorifiques, et un conte de fées est arrivé aux vaches locales. Cela signifie que le prince Charles lui-même a déjà visité l'île lors d'une visite officielle. Au cours d'une promenade le long des murs du monastère, une coccinelle à tête rouge le rattrapa et commença à le harceler avec tant de persistance et de bonne humeur que le prince fut inspiré et décida de l'emmener avec lui sur les terres anglaises. Bien sûr, il n'a pas réussi à le faire, mais la vache est devenue une célébrité locale et son veau s'appelait Charlie. Où sont allés les deux plus tard, cependant, l'histoire est de nouveau silencieuse.
C'est calme et paisible ici aujourd'hui. La terre sacrée a trouvé la paix. Et seuls le vent en rafales, qui semble souffler simultanément de toutes les directions, et le temps rude, carrément changeant de manière irrationnelle rapide, renvoient à cette demeure tranquille un rappel des événements orageux qui ont eu lieu ici.