L'espoir donne l'anticipation de la joie et de la lumière au «bout du tunnel», l'espoir renforce la dualité de l'existence, où nous, comme des écureuils, nous nous précipitons dans la roue du samsara à la poursuite de la douleur au bonheur. L'espoir est une drogue ancienne à laquelle toute l'humanité a été dépendante. Lorsque la bonne dose d'espoir est épuisée, une pause se produit face au désespoir et au destin. Ayant perdu espoir, nous nous accrochons dans un étrange manque de soutien, comme plongés dans un abîme d'où il n'y a pas de salut.
Sur fond de désespoir sans espoir, quand il semble qu'il n'y a plus rien à perdre, à un moment donné, le détachement et le calme viennent. Le mur du désespoir se fissure un peu, et à travers le mince espace, la lumière de la non-dualité commence à percer, un soupçon de bonheur froid et inconditionnel de l'illumination. Mais si le désespoir n'était pas total et englobant tout, cet entrejambe cosmique se referme, le désespoir et le destin se dissolvent, et cela revient. Et chaque fois nous nous accrochons à l'espérance, comme un fil de salut dans le chaos inconditionnel de l'infini. Cela nous donne de la «force», des significations et des incitations à vivre, à agir et à se développer.
Chaque jour, chaque heure, chaque instant, nous vivons dans l'espoir du meilleur. Toute notre vie, nous avons couru au-delà de l'horizon du bonheur, qui s'éloigne de nous avec la même vitesse avec laquelle nous «l'abordons». Ce fonctionnement en place continue tant que l'on espère quelque chose. C'est notre nature humaine de vivre pour un avenir inexistant. L'espoir nous donne la force de courir, mais cela nous enlève notre froide vérité.
Une personne peut ne pas remarquer cet espoir continu pour «demain» car un poisson ne remarque pas l'eau. L'espoir est l'air de la personnalité, sans lequel il ne peut exister. Nous vivons dans des rêves, espérant constamment que nous sommes sur le point de trouver un moyen de sortir de la pièce étouffante de notre situation de vie actuelle. À un moment donné, nous trouvons cette issue, et pendant cinq minutes, nous nous réjouissons de la «liberté». Puis l'espoir revient, et nous découvrons soudain que nous sommes entrés dans une autre pièce étouffante, dans laquelle règne une autre dualité d'espoir et de malheur.
Toutes les réalisations, tous nos intérêts, nouvelles acquisitions, attentes, achats, tout est dicté par l'espoir du mieux. Nous pensons qu'après un autre achat et après une autre réalisation, nous allons enfin commencer à vivre, et nous vivrons bien. C'est la voix de l'espoir, des promesses infructueuses de bonheur qui ne viendront jamais, car dans l'espoir il n'y a toujours eu qu'un soupçon de bonheur, mais il n'y a jamais eu et il n'y aura jamais de bonheur dans l'espoir.
En espérant quelque chose, nous tirons à nouveau sur le fil de l'espoir une boule de désespoir, démêlant que, au lieu du bonheur promis, nous trouvons le désespoir. Après cela vient une pause, une attente qui est «comme la mort». Et cette pause dure jusqu'à ce que nous, pour la cent millième fois, nous saisissions d'une autre boule d'espoir. Les gens qui réussissent dans notre société sont maîtres pour trouver ces boules d'espoir en grand nombre. Ils sont capables de faire beaucoup de choses en même temps - c'est-à-dire de démêler simultanément beaucoup de ces enchevêtrements. Et cela a du sens. Lorsque la balle suivante est reconnue comme un mannequin, le désespoir et le désespoir sont compensés par ces boules d'espoir qui n'ont pas encore été démêlées. Ils donnent un sens à la vie. C'est le chemin «intermédiaire» d'une personne qui réussit.
Au fond, l'espoir est simplement une expérience que nous percevons comme une graine, un embryon de bonheur. Nous nous attachons rapidement à l'espoir, et quand cela se termine, nous faisons l'expérience du retrait. Nous projetons à la fois le désespoir et l'espoir sur notre vie comme des événements «réels», oubliant que ce ne sont que des expériences. C'est l'auto-tromperie volontaire. Nous commençons à penser et à croire que notre espoir est une sorte d'événement réel qui nous arrivera tout seul. Parfois, nous ne semblons pas comprendre que les événements de notre vie ne dépendent pas du tout d'espoir et de désespoir, mais de nos actions «réelles».
Et ainsi cela peut continuer jusqu'à ce qu'il soit trop tard, jusqu'à ce que la santé sèche et que les murs soient recouverts de mousse verte.
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Parfois, dans l'espoir d'une vie meilleure, nous ne voulons vraiment rien changer. Nous aimons juste espérer, nous aimons l'espoir, nous y croyons. Nous aimons penser aux changements, à une nouvelle vie. Et faire quelque chose pour ces changements est complètement facultatif.
En fin de compte, quelles que soient les améliorations que nous prévoyons et apportons en nous-mêmes, elles sont toutes dictées par l'espoir d'un avenir meilleur. Et le brillant avenir ne viendra jamais. L'avenir reste quelque part dans le futur, et nous vivons dans un «maintenant» continu, en nous défendant de la vérité avec l'espoir d'un beau mensonge d'un futur possible.
La vérité du moment présent est extrêmement dangereuse pour tous nos espoirs. Cette vérité - notre peur existentielle de la mort, la peur de la personnalité - se dissout sans laisser de trace dans une vie inconditionnelle sans soutiens ni limitations. Et pour éviter cette dissolution éclairante, nous nous accrochons à l'espoir.
De quoi rêvez-vous? Qu'espérez-vous? À quoi aspirez-vous? Éclaircissement? L'amour? Argent? Puissance? Prestige? Capacités? Tout cela est espoir, une autre façon de s'évader de soi, de la vie ici et maintenant. Le thème de ces illusions sur progressman.ru est l'un des principaux.
Peut-être que dans cet endroit, quelqu'un a déjà commencé à penser à se débarrasser de l'espoir. Et ceci - et c'est sa voix! L'espoir nous dicte cette étrange tromperie. Espérer se débarrasser de l'espoir pour une vie meilleure équivaut à vouloir - se débarrasser de tous les désirs, équivaut à se suicider pour "réparer" en quelque sorte votre vie. C'est une poursuite de soi, pour se rattraper. Personne ne veut vraiment tuer l'espoir. Et s'il pense qu'il parle sincèrement du meurtre de l'espoir, il ne comprend probablement pas de quoi il parle.
Qu'y a-t-il donc à espérer? Il n'y a pas eu et il n'y aura jamais de réponses. Nous vivons dans un monde d'espoir. Ici, tout se passe selon de telles lois. Nous nous dirigeons tous régulièrement vers un moyen de sortir de la dualité de l'espoir et du désespoir, tombant incidemment dans tous les extrêmes possibles, de sorte que lorsque nous en avons assez, la «sortie» de ces extrêmes ne soit plus perçue comme un désespoir fatal et inévitable. Mais en général, ici, dans cette vie, tout n'est même rien. C'est la voix de l'espoir.