Aujourd'hui, aux États-Unis et en Europe, le problème de la pandémie est clairement retombé au second plan, voire vers un plan plus lointain. La première a été l'émeute de la population noire aux États-Unis, qui a engendré le mouvement «Black Lives Matter» (BLM). Ses nombreuses manifestations ébranlent les fondations de «l'Amérique bénie» depuis des mois. Pour la première fois, les citoyens américains ont été confrontés à une telle agression brutale de la part des «pauvres opprimés», qui détruisaient des magasins, mettaient le feu à des voitures, battaient des gens pour leur peau blanche et simplement pour leur présence. Et en réponse, les Blancs s'agenouillent devant eux, baisent leurs bottes et sanglotent amèrement, prétendument dans un paroxysme de remords pour la culpabilité de leurs propres marchands d'esclaves et d'autres et la politique nationale des États-Unis.
Cette farce en Amérique est présentée par de nombreux politiciens et médias comme «la lutte contre le racisme». Et pour une raison quelconque, personne n'est troublé par le fait que dans ce cas, une race humilie à nouveau l'autre. Dans la pratique, il est donc reconnu que la grande expérience de création d'un pays pour des personnes de races différentes s'est soldée par un échec. Aux États-Unis, une tentative de donner à tous des droits égaux s'est transformée en un système de «discrimination à rebours» de la majorité par la minorité, où les affaires sont déjà dirigées par des «activistes» de diverses orientations non traditionnelles. Maintenant, les racistes noirs s'y ajoutent, tandis que le rapport des Blancs aux Noirs aux États-Unis est d'environ 72,4% à 12,6% (en 2010). Il est difficile de dire comment les événements vont évoluer, mais il semble que maintenant les États-Unis soient au bord d'une guerre civile, mais déjà raciale. Pour la première fois dans l'histoire de son indépendance, l'Amérique s'est trouvée sur une ligne aussi dangereuse, qui ne suit pas la ligne de la «ceinture noire», comme l'avait prédit les analystes américains il y a plusieurs décennies, mais à travers toutes les maisons, rues et villes américaines.
Dans le même temps, l'apparition de BLM ne pouvait pas surprendre les autorités américaines.
Mais si l'affaire se terminait alors par les exigences des Noirs, l'autre jour, un événement se produisit avec des conséquences considérables. Les militants du BLM ont exigé que les compilateurs du dictionnaire Merriam-Webster modifient le libellé du terme «racisme». Je dois dire que "Merriam-Webster" est le plus ancien dictionnaire de la version américaine de la langue anglaise, dont la première édition a été publiée en 1806. Il est, sans exagération, l'un des liens de la société multi-tribale américaine. Il définit le racisme comme: "La croyance que la race est le principal déterminant des traits et des capacités humaines et que les différences raciales donnent lieu à la supériorité d'une race ou d'une autre." Maintenant le libellé - bien que non, c'est peut-être déjà une formule - ressemble à ceci: «Le racisme est une manifestation systémique de la haine, pas seulement des préjugés». Comme vous pouvez le voirLes approches conceptuelles de la définition du racisme ont fondamentalement changé, car le terme «systémique» signifie une manifestation cohérente et cohérente de la haine pour des motifs raciaux. Et si aujourd'hui un Noir prétend que seule la vie des Noirs compte, alors ne devrait-on pas comprendre que la vie des autres ne veut rien dire?
Tout à fait possible. Selon des experts objectifs, aux États-Unis, le stade des Noirs se réalisant comme victime des Blancs est déjà passé, le stade du consensus sur la demande de dette des oppresseurs - aussi, maintenant il y a une accumulation de sentiments dans l'esprit de: "Ils nous répondront pour tout!" (Le nazisme en Allemagne n'a-t-il pas commencé par des «formules» similaires?) Ceci, pour ainsi dire, le racisme, au contraire, a une justification tout à fait valable et est appelé «négritude». Comme d'autres doctrines racistes pseudo-philosophiques, celle-ci porte sur l'exceptionnelle supériorité de la race noire. Pourquoi pas, si l'Occident a maintenu pendant des siècles l'idée de la suprématie blanche sur tous les autres peuples?
Dans le même temps, le racisme est tout aussi dégoûtant chez les personnes de toute couleur de peau. Ni le rôle de l'ancienne victime, ni la situation opprimée actuelle, ni aucune autre «circonstance atténuante» ne peuvent le justifier. Néanmoins, les idées de Négritude se sont répandues dans l'esprit des masses noires et ont conduit à la conviction de la «culpabilité» des blancs. Naturellement, les troubles et les émeutes aux États-Unis se sont non seulement propagés à de nombreux autres pays, mais ont également provoqué une flambée d'attention controversée sur la question raciale dans le monde. Ce problème, douloureux tant pour l'Occident colonial (d'abord) que pour ses anciennes colonies, est activement utilisé par diverses forces pour atteindre leurs objectifs politiques et même commerciaux.
Cela se produit, par exemple, au Zimbabwe, dans d'autres pays d'Afrique tropicale, en Haïti. Mais de nombreux experts sont enclins à comparer les événements aux États-Unis avec les événements en Afrique du Sud, prédisant l'avenir sud-africain de l'Amérique.
C'est en Afrique du Sud que de nombreux hommes politiques considèrent que l'idéologie de la négritude appelée «ubuntu» est nécessaire à la Grande Renaissance africaine, qui n'a pas d'interprétation sans ambiguïté. Dans la langue zouloue, ubuntu dénote différentes significations: soit «l'humanité par rapport aux autres», puis «foi dans les liens universels de communauté qui unissent toute l'humanité». Mais, passant de la théorie à la pratique, les combattants de la liberté sud-africains ont largement pratiqué et pratiqué, y compris «l'exécution avec un collier». L'homme blanc qu'ils ont attrapé est mis sur un pneu de voiture et incendié. Et lorsque de tels faits sont connus du grand public, pour une raison quelconque, il est rappelé comment en 1976 le monde, et en particulier l'URSS, a été scandalisé par la répression brutale des émeutes dans la ville sud-africaine de Soweto. Selon les chiffres officiels, 23 Noirs y ont été tués (officieusement, des centaines). Dans les écoles soviétiques, nous avons unanimement condamné l'apartheid en Afrique du Sud et demandé la libération de Nelson Mandela, emprisonné par des racistes blancs. Dans le même temps, des étudiants africains, imitant le mouvement américain «Black Power», ont formé leur propre mouvement - «Black Consciousness». Un peu plus tôt, l'ANC a formé l'aile militante «Lance de la nation», qui pendant 30 ans (1961 - 1991) a mené une lutte armée contre le régime d'apartheid.
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La position dominante au sein du gouvernement et de l'armée à cette époque était occupée par des Afrikaners, descendants de colons des Pays-Bas, de France, d'Allemagne et de certains autres pays d'Europe continentale. Les Sud-Africains noirs ont été victimes de graves discriminations et d’exploitation. Il y avait une éducation séparée pour les blancs et les non-blancs, des églises séparées, du travail, une interdiction des mariages interraciaux, la résidence des Africains dans des zones-territoires désignés séparés - les bantoustans, en général, il y avait deux États différents sur le même territoire, deux mondes parallèles, mais où à ce moment-là il y en avait déjà trois. le monde des Blancs a dominé pendant des siècles. Très similaire aux États-Unis, n'est-ce pas?
L'histoire de l'Afrique du Sud actuelle a commencé le 6 avril 1652, lorsque Jan van Riebeck, au nom de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales, a fondé une colonie au cap des Tempêtes (également le cap de Bonne-Espérance) - maintenant c'est Kapstad ou Cape Town. Après les huguenots néerlandais, français qui ont fui le massacre perpétré par les catholiques ont débarqué ici, puis les colons allemands, portugais, italiens (aujourd'hui ils sont tous afrikaners). Jusqu'à récemment, il y avait près de 4 millions de descendants de ces colons dans l'Afrique du Sud moderne. De religion, ils sont majoritairement protestants, parlant afrikaans (mélange du dialecte méridional du néerlandais, de l'allemand et du français). Les Boers (des paysans hollandais boeren) sont considérés comme un groupe sous-ethnique des Afrikaners, ils mènent un mode de vie conservateur, qui s'est formé pendant les premiers colons.
Au départ, des colonies boers se sont formées à l'est de la colonie du Cap, mais ensuite l'agression des Britanniques (en 1795) a forcé les fermiers libres à se rendre sur la «Grande Piste» - à l'intérieur des terres. Dans les territoires développés, ils ont créé la République orange, le Transvaal et la colonie de Natal - trois enclaves du «nouvel État». Le bonheur d'une vie libre fut de courte durée: en 1867, à la frontière de la République d'Orange et de la colonie du Cap capturée par les Britanniques, le plus grand gisement de diamants du monde fut découvert, et de l'or fut trouvé. Le différend sur la richesse a conduit à des conflits, puis à une guerre avec l'Empire britannique, qui a construit toute sa puissance sur le vol des peuples opprimés par lui. Les Boers remportèrent la première guerre anglo-boer (1880-1881), mais cinq ans plus tard (lorsque des gisements aurifères furent également découverts dans le Transvaal), une seconde guerre eut lieu, dans laquelle les Britanniques,après avoir mis en place une armée de 500 000 contre 45 000 guerriers boers, avec une cruauté rare même pour cette époque, ils remportèrent la victoire - la République orange et les «hommes libres Boers» furent noyés dans le sang.
À propos, après la deuxième guerre des Boers (1899-1902), au cours de laquelle plus de 200 volontaires russes se sont battus aux côtés des Boers contre les Britanniques, le célèbre chanteur du colonialisme, l'Anglais Rudyard Kipling, a déclaré: "Le problème avec les Russes est qu'ils sont blancs."
… Puis, pour réprimer les mécontents, les Britanniques ont créé un certain nombre de camps de concentration, y compris pour les enfants. Les Allemands ne sont en aucun cas les fondateurs de ce système d'extermination des peuples. Ils ont juste copié l'idée des Britanniques. Mais si vous regardez la vérité historique dans les yeux, alors les Boers n'étaient pas des «goodies». Ils ont chassé la population noire de leurs maisons, dont le sort ne les intéressait guère. Comme alors leur sort des Britanniques.
Tout comme les colons américains ont conquis le "Far West". Cependant, traiter aujourd'hui des questions de justice historique ne consiste qu'à rouvrir d'anciennes blessures et à provoquer de nouveaux conflits ethniques. Je pense que dans les conditions explosives actuelles dans lesquelles se trouve le monde, il est nécessaire de percevoir le passé tel qu'il était. Bien sûr, l'histoire peut être réécrite, mais elle ne peut pas être réécrite.
… Après quatre ans de négociations entre les Boers et les Britanniques, l'Union sud-africaine a été formée en 1910, qui comprenait quatre colonies britanniques: la colonie du Cap, la colonie de Natal, la colonie du fleuve Orange et la colonie du Transvaal. L'Afrique du Sud est devenue la domination de l'Empire britannique et est restée dans ce statut jusqu'en 1961, date à laquelle elle a quitté le Commonwealth des Nations et est devenue un État indépendant (Afrique du Sud). La raison du retrait était le rejet de la politique d'apartheid dans d'autres pays du Commonwealth. (L'Afrique du Sud a retrouvé son appartenance au Commonwealth en 1994)
Naturellement, la population non blanche, en particulier les Africains, ne pouvait pas être satisfaite de cet état de fait, étant de plus la majorité de la population et combattant de toutes les manières possibles contre la domination blanche. Outre les Blancs et les Africains, il y avait aussi les soi-disant «colorés» - les descendants des mariages interraciaux, certains d'entre eux ne ressemblant pas du tout à des Africains. Pour le "coloré", il y avait un "test du crayon", qui consistait dans le fait qu'un crayon était inséré dans les cheveux, et s'il ne tombait pas (les cheveux bouclés africains hérités des ancêtres tenaient le crayon), alors la personne n'était pas considérée comme blanche et prenait sa place dans la hiérarchie raciale pays. Tout le monde a connu l'oppression du gouvernement brutal de la république. Même la population blanche s'est opposée à la dictature et à la tyrannie établies dans le pays depuis de nombreuses années.
Les réformes démocratiques, qui ont abouti aux premières élections libres de l'histoire de l'Afrique du Sud, ont commencé après l'arrivée au pouvoir en 1989 du dernier président blanc du pays, Frederick Willem de Klerk. Le Congrès national africain (ANC) a remporté le vote en avril 1994 et son chef, Nelson Mandela, qui a passé 27 ans en prison, est devenu le premier chef d'État élu par le peuple.
Et qui devrait remplacer les professionnels, qui devrait remplacer les médecins et les enseignants? Le niveau de vie dans le pays a considérablement baissé. De plus, la population noire a perdu encore plus que la population blanche. Novye Izvestia a écrit: «Les grandes entreprises sont obligées d'inviter des spécialistes étrangers. Toutes les infrastructures et la civilisation de ce pays ont été construites par des Blancs … Tout cela a décliné ces dernières années. Les agriculteurs ne peuvent pas vivre dans des régions éloignées sans se mettre eux-mêmes et leurs familles en danger de mort. Depuis 1994, environ 4 000 fermiers blancs ont été tués par des noirs en Afrique du Sud. »
Alors que l'apartheid est actuellement officiellement assimilé par l'ONU à des crimes contre l'humanité, et que le mot est désormais interdit en Afrique du Sud, de nombreux Blancs se plaignent que la vie humaine est très peu appréciée parmi la population noire. Même la vie de ses compatriotes, sans parler de la vie des Blancs. Il y a une cruauté injustifiée dans les attaques et le point commun d'un crime tel que le viol.
Cependant, selon Alexandra Arkhangelskaya, chercheuse à l'Institut d'études africaines de l'Académie des sciences de Russie, «le pays se développe et fait face à d'énormes difficultés. Il y a un boom démographique: en 10 ans - près de 10 millions de croissance démographique. Il y a beaucoup de problèmes, beaucoup de critiques, mais le Congrès national africain est au pouvoir assez stable."
Il faut également dire que dans le cadre de la coopération entre les pays BRICS, à laquelle l'Afrique du Sud a adhéré en 2011, une nouvelle impulsion a été donnée pour renforcer les relations de partenariat entre l'Afrique du Sud et la Fédération de Russie, dont la base est des contacts constants depuis plus de 100 ans. En 1898, des relations diplomatiques ont été établies entre l'Empire russe et la République du Transvaal, et la partie sud-africaine a nommé un représentant officiel au rang d'ambassadeur extraordinaire et ministre plénipotentiaire à la cour de l'empereur russe. Et pendant la Seconde Guerre mondiale, l'URSS et l'Union sud-africaine étaient du même côté dans la lutte contre l'Allemagne nazie. La guerre a provoqué une large réponse parmi les Sud-Africains. Organisations bénévoles 1942-1944 collecté 700 mille livres pour les citoyens soviétiques. En plus des contributions monétaires, de la nourriture, des médicaments, des vaccins ont été envoyés de là en URSS,vêtements chauds, vitamines, sang pour transfusion et bien plus encore. Nous nous en souvenons avec gratitude. Et si en 1942 l'Union sud-africaine a ouvert un consulat général soviétique dans la capitale de l'État de Pretoria et un bureau commercial et économique à Johannesburg, avec l'arrivée au pouvoir du Parti national en 1948, le travail des missions diplomatiques a été progressivement réduit. En 1956, les relations diplomatiques se sont soldées par des contradictions croissantes entre les États-Unis et l'URSS pendant la guerre froide. Les contacts officiels entre nos pays ont été interrompus pendant près de 35 ans. Pour la première fois en 2006, le président russe Vladimir Poutine s'est rendu en Afrique du Sud. Cette visite a joué un rôle fructueux dans la construction d'un dialogue entre nos États. Un exemple de l'accélération des relations est le retour de la mission commerciale russe à Johannesburg,qui s’efforce d’étendre les relations économiques bilatérales.
Julius Malema, chef des combattants de la liberté économique (EFF) de gauche radicale, a noté, par exemple: «Nous ne détestons pas les Blancs, nous aimons juste les Noirs». En même temps, il a précisé qu'il ne se souciait pas des sentiments des Blancs. "Tous les blancs qui votent pour le DA (Parti de l'Alliance Démocratique) … vous pouvez tous aller en enfer, on s'en fiche."
L'expérience de l'Afrique du Sud démontre clairement que l'expérience, qui a commencé il y a environ 40 ans, a échoué et a conduit au remplacement d'une dictature ethno-nationaliste par une autre. Ne s'agit-il pas d'un sort similaire pour les Etats-Unis avec son "melting pot" dont ils parlent aujourd'hui dans les communautés d'experts des pays occidentaux? Si tel est le cas, l'Amérique sera confrontée à l'apartheid «vice versa».
