L'histoire de la façon dont Peter a ordonné aux icônes de ne pas pleurer a erré d'une brochure athée à une autre à l'époque soviétique. Nikolai Yudin dans son livre bien connu "La vérité sur les" sanctuaires "de Saint-Pétersbourg" a écrit: "Au milieu des réformes de Pierre, le clergé, mécontent d'elles, a essayé de soulever le fanatisme religieux des masses contre le" tsar-antichrist ". Dans l'une des églises de Saint-Pétersbourg, la Mère de Dieu a soudainement «pleuré». Le tsar, qui se trouvait sur le lac Ladoga, se rendit immédiatement à la capitale. Il a exposé la simple mécanique sacerdotale, a trahi les organisateurs du «miracle» aux châtiments corporels et publié un ordre: «J'ordonne que désormais la Mère de Dieu ne pleure plus. Si les Théotokos pleurent encore d'huile, le dos des prêtres pleurera dans le sang »(Actes de Pierre le Grand, le sage réformateur de Russie, partie VIII. 1789).
Franchement, dans cette histoire, j'ai toujours été alarmé par les paroles de Piotr Alekseevich sur le «dos des prêtres». Enfin, je suis allé à la bibliothèque publique pour le vérifier. Dans le huitième volume de "Les Actes de Pierre le Grand, le Transformateur Sage de la Russie", il n'y avait rien de tel sur ces pages, mais au bout d'un moment, j'ai été récompensé: l'histoire a été trouvée dans le septième volume. Et cela s'est avéré être encore plus intéressant que je ne le pensais.
Mécanique Popov
«De R. Kh. 1720.
Le 1 mai. Le Grand Souverain se rendit aux travaux du canal Ladoga … En cette absence même de Sa Majesté, une rumeur se répandit soudain que dans une église, à savoir Trinity, du côté de Saint-Pétersbourg, une grande image de la Mère de Dieu coulait des larmes. Les gens ont commencé à s'y rassembler en grand nombre. La superstition a entraîné en cela une interprétation dangereuse que la Mère de Dieu est mécontente de ce pays et, avec ses larmes, proclame un grand malheur à la nouvelle ville, et peut-être à l'État tout entier. Le chancelier comte Golovkine, qui habitait non loin de cette église, s'y rendit, mais non seulement il ne put disperser les personnes qui s'étaient enfuies, mais il put à peine sortir lui-même de l'étroitesse. Il envoya aussitôt un messager à l'empereur avec la nouvelle de cet incident et du murmure du peuple.
Le Grand Souverain, sachant par expérience que même une étincelle de superstition peut provoquer un terrible incendie, si elle n'est pas éteinte à l'avance, il est immédiatement parti, a conduit toute la nuit, et le lendemain matin, en arrivant à Pétersbourg, s'est immédiatement approché de l'église mentionnée, où a été accueilli par les prêtres locaux et porté à l'image des pleurs. Bien que Sa Majesté lui-même n'ait pas vu de larmes, beaucoup de ceux qui étaient là lui ont assuré qu'ils les avaient vraiment vus récemment. L'Empereur, examinant l'image de très près pendant un certain temps, remarqua quelque chose de suspect dans ses yeux. Cependant, sans permettre aux autres de le remarquer, il ordonna à l'un des prêtres de retirer l'icône de sa place et de l'emmener au palais. Tamo le monarque perspicace examina très attentivement cette image vernie en présence du chancelier, quelques-uns des plus nobles courtisans,le clergé supérieur et les prêtres de cette église qui ont enlevé l'image de l'endroit et l'ont apportée au palais.
Sa Majesté trouva bientôt dans les yeux de l'image des trous très petits et presque complètement discrets, que l'ombre projetée en cet endroit rendait encore plus discret. Lui, après avoir tourné la planche, arraché le cadre et rompu le décalage ou la connexion, ce qui est généralement le cas avec les images de l'autre côté, à son plaisir il a vu la justice de sa supposition et a ouvert la tromperie et la source des larmes; à savoir: dans le panneau opposé aux yeux de l'image, il y avait des fosses, dans lesquelles de l'huile de bois épaisse était placée, et qui étaient fermées par un rail arrière. "C'est la source de larmes merveilleuses!" - dit l'empereur. Chacune des personnes présentes a dû se lever pour voir cette supercherie de ses propres yeux.
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Par conséquent, le sage monarque a interprété à son entourage comment l'huile épaissie fermée partout dans un endroit froid pouvait durer si longtemps, et comment elle coulait dans les trous mentionnés dans les yeux de l'image comme des larmes, fondant à cause de la chaleur, quand l'endroit contre lequel elle reposait était chauffée. bougies allumées devant l'image. Il semblait que l'empereur était satisfait de cette découverte et de cette preuve de tromperie. Il n'a laissé personne remarquer son intention d'enquêter davantage sur cette question et de punir les inventeurs, mais il a dit seulement aux personnes présentes: «Vous avez tous vu la raison des larmes imaginaires. Je ne doute pas que vous parlerez partout de ce dont vous avez été convaincu de vos propres yeux; cela servira à prouver le vide et à réfuter l'interprétation stupide et peut-être même malveillante de ce faux miracle. L'image restera avec Moi; Je vais le mettre dans ma Kunst-Chamber.
Mais en fait, l'empereur, enragé par une telle tromperie et une interprétation malveillante des larmes forgées, a secrètement utilisé tous les efforts possibles pour trouver des inventeurs. Quelque temps plus tard, après de nombreuses recherches secrètes, ils ont été retrouvés, et en admettant dans toutes les circonstances de cette affaire et leurs intentions, ils ont été punis pour que personne n'ose entreprendre de telles tromperies à partir de maintenant.
Est-ce que Peter I a nié les miracles?
Un détail ressort. Arrivé à l'église de la Trinité et soupçonnant que quelque chose n'allait pas, Pierre Ier ordonna néanmoins de transporter l'icône dans son palais. S'il était important pour lui d'arrêter les rumeurs, pourquoi n'a-t-il pas dévoilé le «miracle» directement dans l'église, devant tout le monde? Après tout, cela aurait un effet incomparablement plus grand. La réponse est simple: le tsar Pierre, contrairement aux athées soviétiques, n'était pas du tout convaincu que toutes les icônes miraculeuses étaient des fausses. Apparemment, c'était précisément la «mauvaise interprétation» qui lui faisait douter dans ce cas que ses travaux sur la construction de Pétersbourg déplaisaient à Dieu. Le tsar ne pouvait s'empêcher de savoir que les larmes sur l'icône étaient généralement perçues comme une miséricorde d'en haut.
À propos, l'une des plus anciennes fêtes russes a été établie en mémoire d'un tel cas. Cela s'est produit en 1169, lorsque le prince de Souzdal a conçu la conquête de Novgorod. Dans la matinée avant le début de l'assaut, l'archevêque de Novgorod Jean a transporté une icône de la Mère de Dieu de l'église du Sauveur jusqu'aux remparts de la ville. L'une des flèches de l'ennemi a percé l'image et l'icône a tourné son visage vers la ville, exsudant des larmes. Selon la légende, l'archevêque s'exclamait en même temps: «Oh, miracle! Comment les larmes coulent-elles d'un arbre sec? Reine! Vous nous donnez un signe que vous priez par la présente devant votre Fils pour la délivrance de la ville. Le miracle a inspiré les Novgorodiens et ils ont repris les régiments de Souzdal. Et la fête de l'icône du signe, instituée le 27 novembre (10 décembre), fut bientôt acceptée par toutes les principautés russes.
Comme il ressort des mêmes "Actes", Pierre a beaucoup honoré les fêtes de l'Église russe: la sainteté de ce jour, et même dans le plus grand besoin, il a à peine permis, mais même alors seulement après la fin du service de Dieu, d'envoyer du travail le dimanche …"
De Moscou à Saint-Pétersbourg, le tsar, entre autres reliques, a apporté à la nouvelle capitale l'image du signe. À propos, il a plus tard béni sa fille Elizabeth avec cette icône miraculeuse! Donc, dire que Peter n'a pas vénéré des icônes miraculeuses est extrêmement imprudent.
Qu'est-ce qui a tant touché Pierre dans cette histoire avec l'icône en pleurs de l'église de la Trinité? Pour comprendre cela, vous devez vous rappeler comment la route du tsar était cette église en bois du côté de Pétersbourg. Depuis 1714, c'est elle qui était le temple principal de la capitale. Sur ordre de Pierre, une horloge avec des carillons provenant de la tour Sukharev à Moscou a été installée sur son clocher, et un porche spécial a été attaché à l'église par l'ouest, sur lequel des personnes de la famille royale et des courtisans se tenaient pendant le service. Du même porche, les ordres royaux ont été annoncés.
Planter comme un fou dans une chaîne …
Ayant exposé un seul cas de falsification d'un miracle, Pierre Ier n'est pas devenu un négationniste des miracles en général, et il n'a pas interféré avec le culte des icônes et des reliques miraculeuses. Il est intéressant de noter que tous les auteurs athées qui, avec tant de confiance, ont crédité Pierre comme un libre-penseur, apparemment, n'ont pas lu les mêmes Actes. Sinon, ils auraient trébuché, par exemple, sur un tel paragraphe concernant le roi: «Dès ses premières années, il était rempli de la crainte de Dieu, et selon le témoignage de la chronique de sa conception et de sa naissance, il n'a adhéré qu'à la Parole de Dieu, qu'il a lu tout l'Évangile et l'Apôtre par cœur: le grand nom Dieu n'a jamais prononcé inako, comme avec la plus grande révérence; et sa première joie fut la Maison du Seigneur, dans laquelle il n'était pas seulement un auditeur du service divin, mais il multipliait l'attention et la révérence de ceux qui devaient venir avec sa voix royale, se tenant aux côtés des chanteurs, et lisant toujours l'Apôtre lui-même …"
Et Pierre n'a pas publié de décret sur le «dos des prêtres». C'est de la pure fiction d'auteurs athées - il n'y a rien de tel dans les Actes. Au contraire, ce livre contient des informations si curieuses sur le tsar: «Les athées et les blasphémateurs de la foi lui étaient intolérables; il avait coutume de dire au sujet de ceux-ci qu'ils font honte à un État bien ordonné et ne doivent en aucun cas être tolérés; parce qu'ils portent atteinte à la base des lois sur lesquelles le serment ou le serment et les obligations sont établis. Une fois, il lui fut rapporté que celui qui avait prononcé des paroles blasphématoires dans la congrégation avait été placé en garde à vue: alors il a ordonné de le planter immédiatement comme un fou enchaîné …"
Comme vous pouvez le voir, Peter n'aimait pas trop les athées. Donc, si l'auteur d'un livre sur les sanctuaires de Saint-Pétersbourg et ses camarades se trouvaient être des contemporains de Pierre, la question demeure, comment tout cela finirait-il pour eux. Il n'est pas exclu que ce soit leur dos qui «pleurait».
