Je propose de lire un passage intéressant du livre Sarangerel "L'appel du chaman", qui explique la structure multidimensionnelle des âmes humaines dans leur rapport avec le corps.
Les Sibériens et les Mongols croient que chaque personne est une fusion d'au moins trois entités spirituelles différentes. La compréhension de ces trois composants en soi et de ceux qui les entourent fournit un outil de diagnostic important pour la guérison et d'autres travaux chamaniques. En bouriate, ainsi que dans d'autres langues, ces trois parties portent des noms qui n'ont pas de correspondance en anglais. Pour plus de commodité, je les appellerai «âme», mais en les désignant séparément, j'utiliserai leurs noms mongols. Les origines de chacune des trois âmes se trouvent dans l'un des trois mondes - supérieur, moyen ou inférieur. Ils peuvent être représentés comme suit:
1) ami - le monde supérieur - renaît;
2) sunesu - le monde inférieur - renaît;
3) sulde - le monde du milieu - ne renaît pas, mais devient un esprit naturel.
Le monde supérieur est la patrie de l'âme ami; am est lié au mot «souffle». Ami contrôle la respiration et d'autres fonctions corporelles. Il pénètre dans notre corps avec le premier souffle et le laisse avec un souffle mourant. Elle est instable, surtout chez les enfants, et le plus souvent c'est elle qui manque lorsque l'âme disparaît. À l'extérieur du corps, il a la forme d'un oiseau. Dans certaines cultures sibériennes, ils essaient de fixer l'ami dans le corps en appliquant l'image d'un oiseau sur la peau. Selon les croyances, ami attend sa prochaine renaissance, se transformant en oiseau, sur l'arbre du monde dans le monde supérieur, jusqu'à ce que la déesse Umai l'envoie habiter le corps d'un nouveau-né.
Bien que l'ami se préoccupe principalement des activités du corps, elle est douée de conscience et conserve la mémoire des vies passées. Dans ses réincarnations, ami essaie de suivre l'un ou l'autre clan. Ce que les gens attribuent souvent à la mémoire génétique s'avère être des souvenirs que nous détenons. Ainsi, les gens portent en eux le souvenir de leurs ancêtres, même s'il est caché au plus profond de l'inconscient. On pense que des jumeaux identiques ont un ami, comme en témoigne la connexion télépathique de certains de ces jumeaux.
Les animaux ont aussi une âme amie, donc les chasseurs les tuent avec respect, car le cerf tué reviendra dans cette forêt au printemps prochain. Que se passe-t-il si un chasseur traite mal un cerf et brise un tabou? L'âme de ce renne conseillera à tous les rennes qui doivent renaître au printemps prochain d'éviter tel ou tel village ou tel ou tel chasseur. Dans de tels cas, un chaman est invité à apaiser les esprits du gibier, afin que la chance dans la chasse revienne à ses proches.
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L'âme du sunesu (ou des soleils) appartient au monde inférieur. Elle aussi renaît, mais ne suit aucune sorte. Par exemple, une personne qui est née mongole dans cette vie aurait pu être américaine dans le passé, mais peut déjà renaître en tant qu'Africain.
Si Umai est responsable du choix du lieu et du moment de la renaissance des âmes, alors l'esprit du monde inférieur Erlik Khan détermine la renaissance des âmes du sunesu. Erlik Khan semble être quelque chose comme un juge qui attribue la renaissance aux âmes des soleils en fonction de leurs actes passés. On pense qu'il détruit les âmes de ceux qui ont commis tant de mal dans leurs vies passées qu'ils n'ont pas le droit de continuer à exister. Des gens comme Hitler et Staline font partie de ces créatures dont les âmes sont les plus susceptibles d'être détruites afin qu'elles ne puissent plus apporter la mort à l'humanité.
Les âmes sunesu, lorsqu'elles sont en dehors du corps, sont souvent imaginées comme errant sur les eaux. La rivière Dol-Bor est une rivière d'âmes, flottant avec ses vagues jusqu'à l'embouchure, où elle se jette dans le monde inférieur. Les animaux vivant dans l'eau, selon les légendes, ont un lien particulier avec les esprits. Cela se reflète dans la coutume de préparer et d'utiliser l'arshaan, selon laquelle le liquide peut contenir et transmettre le pouvoir spirituel.
Les âmes sunesu sont capables de se diviser en treize parties *, bien qu'elles apparaissent généralement comme un tout. Vous pouvez perdre douze de ces parties sans aucune conséquence particulière, bien que cela nuise au corps humain. Cependant, en règle générale, sunesu ne se divise pas dans des conditions normales et en cas de perte de l'âme, il quitte entièrement le corps. Il est curieux que les praticiens ancestraux, dans leur travail de récupération de l'âme, perçoivent plus souvent la perte de parties d'âme que d'âmes entières. Cela est peut-être dû à la fragmentation du sunesu ou au fait que les traditions non sibériennes ne reconnaissent pas toujours la nature composite des âmes humaines.
* 13 parties ici sont un facteur assez intéressant. Le fait est que 12 est le nombre de sphères identiques qui peuvent être réparties autour du 13, comme le montre l'image ci-dessus. «La douzaine du diable», Jésus et les 12 apôtres sont directement liés à ce qui est décrit ici, où un groupe de 12 particules de conscience se rassemble autour de l'activateur - la 13ème particule, formant un portail. Parlons-en plus tard
Sunesu fait partie intégrante de la triple âme humaine, qui quitte le corps pendant les voyages et les rêves chamaniques.
Chez les chamans, la mémoire des esprits aidants, en particulier l'udhi, peut évoquer une série de souvenirs vifs qui peuvent être confondus avec des expériences de vie passées.
Sulde ne renaît pas, mais cela ne signifie pas que son existence cesse après la mort d'une personne. Avec la mort de son propriétaire, le sulde part à la recherche d'un endroit dans la nature - généralement un arbre, une falaise, une rivière ou une colline - où il s'installe. Elle continuera à visiter des personnes et des lieux qu'elle a connus de son vivant. Sulde commence sa vie avec la naissance d'un enfant, et la personnalité d'une personne est imprimée en elle, car son apparence façonne l'expérience de cette vie présente.
Son union avec ami et sulde donne plénitude et diversité à la conscience humaine. Les âmes plus âgées portent la connaissance et la sagesse des générations passées; sulde est surpris de découvrir le monde. Après la mort, elle rejoint une foule d'autres âmes sulde qui vivent dans la nature, que le chaman peut appeler pour obtenir de l'aide et des conseils. Certaines âmes sulde se transforment en esprits udha, après quoi elles concluent une alliance avec des chamans; la raison et le processus de cette transformation restent un mystère.
Dans leurs pérégrinations, les sulde s'avèrent souvent être des sources de maladies, les âmes errantes de sulde ont peu d'effet sur les êtres vivants jusqu'à ce qu'ils soient convoqués à des fins spécifiques. Sulde, s'installant quelque part, peut affecter l'état mental des habitants de ces lieux - favorablement ou destructivement, selon la personnalité du sulde. Le rite de construction de l'Arbre du Monde vise à guérir l'état mental des âmes sulde, agitées par la mort violente de leurs propriétaires *.
* d'où "fantômes"
L'âme du sulde réside au sommet de la tête, là où l'énergie vient du Père-Ciel. En règle générale, il est interdit de toucher cet endroit et les coiffes recouvrant cette partie de la tête sont traitées avec beaucoup de respect. Ami et sunesu sont mobiles et peuvent quitter temporairement le corps sans lui nuire, mais quitter le corps sulde conduit très rapidement à la mort. Sulde, une créature du monde du milieu, exceptionnelle, comme un corps, au vu de la seule vie qui lui est tombée, et peut-être le plus étroitement liée au cerveau humain.
