C'est dans cette langue que se déroulaient les offices dans la célèbre cathédrale Saint-Étienne.
Malheureusement, seuls quelques-uns ont lu les notes de l'abbé Mavro Orbini (? -1614). Pour les non-spécialistes, expliquons-nous: c'est l'auteur de l'ouvrage monumental "Slavic Kingdom" (publié, comme on le croit communément, à Pesaro en 1601 en italien), dans lequel il fut l'un des premiers à tenter de donner une histoire généralisée de tous les peuples slaves. À propos, Orbini croyait que c'était des Slaves que venaient les Suédois, les Finlandais, les Goths, les Daces, les Normands, les Bourguignons, les Bretons et de nombreux autres Européens.
Orbini était fier des exploits des Slaves, de leur grandeur et de leur puissance. Il raconte la propagation des Slaves, l'invention de l'écriture slave, l'histoire ancienne des Tchèques, des Polonais, des Polabans, des Russes et surtout des Slaves du Sud. Comme sources, Orbini a utilisé des chroniques russes, Callimaque, Cromer, Varshevitsky, Hayk, Dubravsky, ainsi que des écrits byzantins, allemands et vénitiens. Sur l'ordre personnel du tsar Pierre Ier, le livre a été traduit (avec des abréviations) en russe avec le titre «HISTORIOGRAPHIE d'honorer le nom, la gloire et l'expansion du peuple slave et de ses rois et maîtres sous de nombreux noms et avec de nombreux royaumes, royaumes et provinces. Recueilli dans de nombreux livres d'histoire, par l'intermédiaire du Seigneur Mavroubin Archimandrite de Raguzhsky (1722).
La première page de l'édition russe du livre de 1722 de Mavro Orbini.
Entre autres choses, le livre d'Orbini prétend que ledit "peuple slave" possédait la France, l'Angleterre, l'Espagne, l'Italie, la Grèce, les Balkans ("Macédoine et la terre illyrique"), ainsi que la côte de la mer Baltique. En outre, selon l'auteur, de nombreux peuples européens sont originaires des Slaves, qui, comme le considère aujourd'hui la science officielle, n'ont rien de commun avec leurs ancêtres. Orbini était bien conscient que l'attitude des historiens à son travail serait négative, et il a écrit à ce sujet dans son livre (nous citons une traduction russe): «Et si l'une des autres nations s'oppose à cette véritable description par haine, j'appelle les historiens, dont la liste Je les attache, qui dans beaucoup de leurs livres historiographiques mentionnent cette question."
Nous ne raconterons pas en détail l'ensemble de l'œuvre d'Orbini (où la liste des sources primaires occupe à elle seule un volume impressionnant), mais nous nous attarderons sur un seul aspect curieux. Ainsi, Mavro Orbini rapporte: «À partir de cette époque (c'est-à-dire de l'époque de Cyrille et Méthode. - Note de l'éditeur) encore aujourd'hui (c'est-à-dire à la fin du 16ème siècle, comme le croit l'auteur. - Note de l'éditeur.)) Les prêtres des Slaves liburniens, soumis à Archiduk Noritsky, servent la liturgie et d'autres règles divines dans leur langue naturelle, sans connaître la langue du latin, en particulier les princes Noritsky eux-mêmes utilisaient des LETTRES SLAVES dans des lettres folkloriques, comme si on les voyait dans l'église de Saint-Étienne à Vienne (ici en russe la traduction de 1722 est légèrement mise à jour).
Armoiries des empereurs romains de la famille des Habsbourg.
Nous le répétons: nous parlons de la célèbre cathédrale catholique Saint-Étienne de Vienne, qui est le symbole national de l'Autriche et le symbole de Vienne elle-même. Il s'avère qu'en Autriche au 16ème siècle (à savoir au cours de ce siècle, Vienne, selon la version officielle, est devenue la capitale de l'État multinational des Habsbourg autrichiens - les empereurs du Saint Empire romain), ils écrivaient encore en SLAVIQUE! Et les services religieux se sont déroulés dans la LANGUE SLAVE! De plus, les inscriptions en langue slave étaient ornées non pas n'importe où, mais dans la cathédrale - la cathédrale Saint-Étienne. La cathédrale existe toujours et est bien connue de tous, mais vous n'y trouverez pas d'inscriptions slaves. De toute évidence, les auteurs de la théorie de la nouvelle chronologie Anatoly Fomenko et Gleb Nosovsky croient en leur livre "Slavic Conquest of the World", les lettres incommodes ont été "soigneusement" détruites par les réformateurs aux XVIIe-XIXe siècles,afin qu'ils ne rappellent plus aux habitants de Vienne leur «faux» passé slave.
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Anatoly Fomenko (à gauche) et Gleb Nosovsky.
Et ce n'est là qu'un des exemples frappants cités par Orbini. Notez qu'il ne concerne même pas le passé lointain, mais l'époque d'Orbini lui-même. Dans ce cas, l'auteur n'est pas un chroniqueur, mais un témoin vivant des événements qui ont eu lieu.
