La légende raconte que le château de Houska a été construit sur un rocher, sous lequel se trouve l'entrée de l'enfer. Sous le château lui-même, il y a supposément de nombreux passages souterrains qui vous mèneront en enfer. Selon la légende, il y avait des portes qui ouvraient la voie à un mystérieux donjon. Mais sur l'emplacement exact de ces portes, les informations n'ont pas été conservées. Selon une version, la porte était située près du château, où se trouvait autrefois une petite église baroque.
Une autre version prétend que les portes de l'enfer se trouvaient dans le château lui-même et qu'elles sont toujours cachées sous le sol de la salle de prière. Par conséquent, ce n'est pas un hasard si les personnes qui entrent dans la maison de prière se sentent mal, beaucoup perdent même connaissance et les chiens, en général, refusent complètement d'y aller. Il existe également une troisième version, selon laquelle on pourrait aller en enfer en plongeant dans un puits dans la cour du château. La rumeur sur le donjon terrifiant a été aggravée par la vieille légende du forçat, à qui les propriétaires du château eux-mêmes ont promis pardon à condition qu'il descende dans la gorge de la sorcière et découvre ce qui se cache dans ses profondeurs. Le kamikaze a accepté cette offre, mais après avoir marché seulement quelques mètres plus bas, il a demandé avec un cri désespéré de revenir à la surface. Étirant le malheureux, les témoins ont vu un homme effrayé aux cheveux gris d'horreur, affirmant absurdement:qu'en bas il voyait le diable en enfer, qui n'existe pas en enfer. Quelques jours plus tard, le condamné est mort.
Les résidents locaux ont immédiatement voulu remplir la gorge infernale, mais en vain - les pierres y ont disparu comme dans une gorge sans fond. Cela n'a été possible qu'après trois ans de travail acharné de la part du propriétaire du château, Jan the Younger de Wartenberg. Un monument d'importance d'Europe centrale est la chapelle du palais, avec des peintures murales des XIIIe et XIVe siècles, sous laquelle, selon une ancienne légende, se trouve la porte de l'enfer. Et ainsi, par souci de fiabilité, au cours de «l'abîme du néant» rempli, la chapelle s'est progressivement développée comme une sorte de porte géante sacrée contre la pénétration des démons, pas la lumière du jour. Cette chapelle, la deuxième du château, est l'une des plus mystérieuses d'Europe centrale. Du côté est, il est fermé par cinq côtés d'un octogone, du côté ouest, il est encadré par une tribune accessible depuis la terrasse extérieure ou par un escalier à vis menant du bas de la chapelle. Sa silhouette semble incarner la géométrie sacramentelle avec la signification numérique du cabalisme mystique. Au niveau de l'autel, la chapelle est divisée en 8 parties, tandis que du neuvième côté - la fin de l'univers - l'autel est orienté vers l'Est. Les fresques, vraisemblablement des années 30, présentent un intérêt historique et artistique considérable. Du 14ème siècle, conservés presque dans leur forme originale, qui, en termes de thèmes, encore une fois, sont inclus dans la collection de monuments la plus précieuse d'Europe centrale. Ils comprennent, par exemple, deux grandes figures de l'archange Gabriel et de l'archange Michel - le "chef de l'armée du Seigneur" contre les anges déchus et le protecteur des forces des ténèbres et du mal. Surplombant le podium, Saint Christophe, célèbre martyr du IIIe siècle. A proximité se trouvent les fresques de l'offre, Hérode, qui s'est transformé en homme et, en son temps,était perçue comme une allégorie alchimique du porteur d'or.
Les fresques suivantes représentent très clairement la bataille entre le bien et le mal, dont la plus spécifique est la figure d'un guerrier mystérieux avec un énorme arc. Cependant, sa signification reste inconnue à ce jour. Il n'y a toujours pas de réponse aux questions sur la raison pour laquelle tant d'oiseaux morts tombent à proximité du château et les chiens se comportent avec agitation et éloignent leurs propriétaires de l'endroit diabolique. Pourquoi entend-on des voix et des gémissements du fond du puits vide? Pourquoi les archanges Michel et Gabriel sont-ils représentés sur les murs de ce puits - dans la mythologie chrétienne, les principaux combattants contre le diable? Et pourquoi y a-t-il autant d'images de créatures étranges - moitié humaines, moitié lion? Une lettre de Vaclav Hajek de Lubočany, qui vécut au XVe siècle, a survécu. Il écrit à son frère Eduard: «Je marchais dans la forêt, non loin de la ville de Gouska. Soudain un rocher se fissura sous la grêle, un trou se forma,et de ce trou, les mauvais esprits ont commencé à apparaître et à se transformer en animaux. »Cette brume mystique de mystère autour du château de Gouska ne s'est pas dissipée depuis des siècles.
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