Au Moyen Âge, les légendes sur un État chrétien puissant en Orient, plein de toutes les bénédictions de la paix et de l'harmonie chrétienne, ont acquis une grande popularité, dirigées par un dirigeant non moins légendaire - le tsar-prêtre Presbyter John (Prester anglais John, dans la littérature russe - Prêtre Ivan). Il a retracé sa généalogie des évangiles mages, qui ont été les premiers à venir adorer le Christ. Cependant, le presbytère John a été reconnu comme un descendant des mages et de saint Thomas, qui ont vraisemblablement fondé la première, et donc la véritable Église chrétienne en Inde. Il y a même eu certains témoignages écrits confirmant l'existence d'un «pays idéal». Mais ce souverain mystérieux existait-il dans la réalité et où était son incroyable royaume, s'il y en avait, bien sûr, en réalité? Les historiens ont tendance à penserque la légende sur le mystérieux royaume oriental et le prêtre Jean lui-même n'est rien de plus qu'une tentative de vœux pieux: «s'il n'y avait pas un tel état, alors il fallait l'inventer», puisque les aspirations et les aspirations de l'homme médiéval y étaient consolidées.
La légende du Presbyter John, un souverain chrétien semi-mythique qui a vécu quelque part en Inde, qui a joué à la fois le rôle de roi et de patriarche, s'est répandue à partir du milieu du XIIe siècle des rives du fleuve Jaune à l'Atlantique parmi les Chinois, Turcs, Mongols, Perses, Arabes, Indiens, Arméniens et tous les peuples européens qui ont participé aux croisades. La formation de la légende prend environ 400 ans. La légende pénétra dans la littérature russe ancienne sous le nom de "Légendes du royaume indien". Le dictionnaire encyclopédique Brockhaus et Efron affirme que la rumeur était basée sur le succès du christianisme nestorien parmi les tribus d'Asie centrale, sur lequel Abul-Faraj a écrit. L'élément légendaire de la légende sur un royaume rempli de toutes les bénédictions du monde, et sur un roi - un prêtre, va protéger les chrétiens des infidèles,créé grâce à l'oppression des chrétiens d'Orient par les Turcs et les Sarrasins.
La première nouvelle du Presbyter John apparaît dans les annales d'Otto de Freising (à partir de 1145). Cette chronique raconte les événements qui se sont déroulés jusqu'en 1156. Selon elle, en 1145, l'évêque Hugh de la ville de Gebal (aujourd'hui Jubail au Liban) rendit visite au pape et lui parla d'un certain roi et prêtre du nom de Jean, qui vivait dans un pays lointain de l'Est et descendait d'un des sages bibliques - des sages venus adorez l'enfant Jésus à Bethléem. Le roi lui-même et tous ses sujets étaient chrétiens. Quelques années plus tôt, après avoir remporté une victoire sur les Mèdes et les Perses, il avait l'intention de libérer Jérusalem des infidèles, mais n'a pas pu traverser le Tigre.
Des chroniques d'Otto de Freising, la preuve de l'existence du roi-prêtre passe dans d'autres chroniques. La version bien connue de la légende est basée sur deux références à la visite du patriarche de l'Inde, Constantinople et Rome à l'époque du pape Calixte II (1119-1124). Il est difficile de confirmer ou de nier la fiabilité de ces informations, puisque les deux témoignages étaient «de seconde main», «des mots à partir de mots».
Aussi, tout le monde se réfère à la lettre du presbytre Jean (dont l'authenticité est cependant mise en doute), vraisemblablement écrite à l'empereur de Byzance Emmanuel I Comnenus (1143-1180).
Cette lettre, parue vers 1165 et décrivant en détail les merveilles et les richesses, a émerveillé l'imaginaire des Européens et s'est répandue sous une forme encore plus embellie pendant plusieurs siècles, et après l'invention de l'imprimerie, sous forme imprimée, étant un élément actuel de la culture populaire à l'ère des découvertes géographiques. Dans une lettre, Presbyter John a rapporté que son royaume s'étend des ruines de Babylone à l'Inde et même au-delà. Son pays, honoré et respecté par les rois de 72 pays, abrite des éléphants, des chameaux, des gens à cornes, des centaures, des satyres, des géants et le légendaire phénix. Et au centre même du domaine de Presbyter John se trouve la fontaine de la jeunesse éternelle: ceux qui en boivent trois fois n'auront jamais plus de 30 ans. Jean gouverne son royaume à l'aide d'un miroir magique dans lequel tout est visible,ce qui se passe même dans les coins les plus reculés de ses vastes domaines. L'armée du roi compte 10 000 cavaliers et 100 000 fantassins, 14 porteurs sont devant, ils portent des croix d'or, habilement incrustées de belles pierres précieuses.
La lettre de Presbyter John a été activement diffusée dans les tribunaux séculiers et religieux de l'Europe médiévale, malgré le fait qu'il s'agissait probablement d'un faux. L'histoire selon laquelle les armées du presbytère atteignaient presque la Mésopotamie l'emporta, mais elles avaient besoin du soutien de l'Occident. En Europe, à l'époque des croisades, cela a fait naître l'espoir que si les chrétiens devaient pousser un peu, et que le monde de l'islam, pris en tenailles, ne résisterait pas.
La lettre du Presbyter John, qui se répandit rapidement en Europe, fut traduite en plusieurs langues, dont l'hébreu. Plusieurs centaines d'exemplaires de la lettre ont survécu à ce jour. L'analyse moderne du contenu de la version hébraïque de la lettre nous permet de faire l'hypothèse que l'auteur de la lettre était originaire des Juifs du nord de l'Italie ou du Languedoc. Dans tous les cas, la paternité appartient très probablement à un Européen, mais le but de son acte n'est pas tout à fait clair.
Vidéo promotionelle:
Le véritable motif de la contrefaçon était, très probablement, l'existence de nombreuses communautés nestoriennes condamnées au Concile œcuménique d'Éphèse en 431 et dispersées dans tout l'Orient (de Bagdad à la Mongolie et à la Chine). Un penchant pour les disputes théologiques en général distinguait le monde orthodoxe oriental - Byzance, tout comme l'amour pour les subtilités juridiques était une caractéristique du monde occidental depuis sa naissance même.
Le nestorianisme était une tendance du christianisme primitif. Son fondateur et patriarche était Nestorius de Constantinople (428–431), qui a soutenu que Jésus-Christ, étant né en tant qu'homme, n'a pris que plus tard la nature divine. L'essence de l'enseignement est que Christ est compris comme une personne humaine particulière dans laquelle le Logos de Dieu a commencé à habiter. Du point de vue de l'orthodoxie, que le Logos lui-même voit dans le Christ, cela signifie qu'un Christ est divisé en deux différents - l'un d'eux est le Logos et l'autre est un homme, le fils de Marie.
Nestorius a été déposé au III Concile œcuménique d'Ephèse après avoir refusé d'appeler la Vierge Marie la Mère de Dieu. Selon Nestorius, la Vierge Marie pourrait être appelée la Mère de Dieu, car elle a donné naissance au Christ, mais pas la Mère de Dieu, puisque Dieu n'est pas né. Selon l'enseignement de l'évêque alexandrin de St. Cyril (le principal adversaire de Nestorius), «la nature unique de Dieu le Verbe incarné» inclut non seulement l'humanité individuelle de Jésus, mais aussi toute la complétude de l'humanité «déifiée» - toute sauvée et sauvée, c'est-à-dire toute l'Église.
Après la condamnation, les Nestoriens ont déplacé leurs activités en Asie (contrairement au courant principal du christianisme, qui a étendu ses activités en Europe). Le nestorianisme a obtenu un succès particulier parmi les nomades. Ainsi, par exemple, le Kerait khan Togrul (Van-khan), frère du père de Gengis Khan, Yesugei, était (avec son peuple) un Nestorien. Le puissant Naiman Khanat (Mongolie occidentale et Kazakhstan oriental) a également professé le nestorianisme. Les Nestoriens étaient les Ouïghours du Turkestan oriental (aujourd'hui la Chine occidentale). Des représentants du courant ont également occupé certains postes dans l'État du Karakitai («Khitan noir» - également une tribu mongole) en Asie centrale et au Turkestan oriental. Leur gurkhan Eluy Dashi les a vaincus au 12ème siècle après JC. e. San Jaya - Sultan des grands Seldjoukides.
Selon Lev Gumilyov, qui a écrit le merveilleux livre «À la recherche du royaume fictif» (le royaume du presbytre Jean!), Dédié aux Nestoriens et à la formation de l'empire mongol, cette victoire était à l'origine d'idées vagues en Europe sur l'existence d'un État chrétien dans les profondeurs de l'Asie. Cependant, au 13ème siècle, les Nestoriens de l'Est furent victimes d'une lutte politique interne féroce dans l'Empire mongol.
Puisque les rumeurs sur le royaume miraculeux du Presbyter John ont commencé à se répandre juste à l'époque des croisades, il n'est pas surprenant que le pape Alexandre III ait commencé à chercher une alliance avec lui. Au cours de la deuxième croisade, de nombreux chevaliers ont cru que le presbytre John viendrait à leur aide et les aiderait à reprendre la Palestine aux musulmans. La crédibilité des rapports susmentionnés était si grande que le 27 septembre 1177, le pape Alexandre III envoya même une lettre au Prester John par l'intermédiaire de son émissaire Philip (qui était son médecin personnel simultanément). L'envoyé est parti, ils l'ont attendu pendant longtemps, mais il n'est jamais revenu. Personne n'a plus entendu parler de Philip. Eh bien, cette mission était difficilement réalisable, car personne ne savait où se trouvait le mystérieux royaume.
L'idée d'un roi-grand prêtre en Orient ne pouvait manquer de séduire l'empereur Frédéric Barberousse et son entourage. Le tsar-prêtre n'avait pas besoin d'un pape, et ainsi le pouvoir séculier et spirituel était concentré dans une main. Un excellent précédent pour un empereur combattant le pape. Après la prise de Milan, dans l'une de ses cathédrales, ils auraient trouvé les reliques de trois rois-mages venus d'Orient et associés au royaume du prêtre. Ils ont été enterrés triomphalement à Cologne, la ville sainte des rois allemands. Bientôt, dans la ville d'Aix-la-Chapelle, où se trouvait le tombeau de Charlemagne, la cérémonie de béatification (canonisation) de cet empereur franc fut célébrée. Mais Frederick Barbarossa avait besoin d'un roi-grand prêtre vivant. Et puis, l'empereur a réussi à mettre fin à la guerre à long terme avec les Guelfes à des conditions acceptables. La conclusion de la paix a également été accélérée par le projet de la troisième croisade (1189-1192). La campagne a également été suivie par le roi anglais Richard Coeur de Lion et le roi français Philippe II. Barbarossa espérait qu'en battant avec l'aide d'une puissante armée le dirigeant kurde d'Egypte Saladdin (Salah ad-din), qui avait pris Jérusalem à l'Ouest, il serait en mesure d'avancer plus à l'est et de rencontrer le presbytre John, qui aiderait l'empereur allemand à briser tous les ennemis et à devenir le seul chef de l'Occident. le monde. Cependant, "Le Seigneur fait honte à l'arrogance des sages". Barbarossa est mort en visitant son allié le prince Leo, le souverain de l'Arménie cilicienne (sud de l'Asie Mineure). Selon la version généralement acceptée, l'empereur d'âge moyen s'est noyé en nageant dans une rivière de montagne. La campagne a également été suivie par le roi anglais Richard Coeur de Lion et le roi français Philippe II. Barbarossa espérait qu'en battant avec l'aide d'une puissante armée le dirigeant kurde d'Egypte Saladdin (Salah ad-din), qui avait pris Jérusalem à l'Ouest, il serait en mesure d'avancer plus à l'est et de rencontrer le presbytre John, qui aiderait l'empereur allemand à briser tous les ennemis et à devenir le seul chef de l'Occident. le monde. Cependant, "Le Seigneur fait honte à l'arrogance des sages". Barbarossa est mort en visitant son allié le prince Leo, le souverain de l'Arménie cilicienne (sud de l'Asie Mineure). Selon la version généralement acceptée, l'empereur d'âge moyen s'est noyé en nageant dans une rivière de montagne. La campagne a également été suivie par le roi anglais Richard Coeur de Lion et le roi français Philippe II. Barbarossa espérait qu'en battant avec l'aide d'une puissante armée le dirigeant kurde d'Egypte Saladdin (Salah ad-din), qui avait pris Jérusalem à l'ouest, il serait en mesure de se déplacer plus à l'est et de rencontrer le presbytre John, qui aiderait l'empereur allemand à briser tous les ennemis et à devenir le seul chef de l'Occident. le monde. Cependant, "Le Seigneur fait honte à l'arrogance des sages". Barbarossa est mort en visitant son allié le prince Leo, le souverain de l'Arménie cilicienne (sud de l'Asie Mineure). Selon la version généralement acceptée, l'empereur d'âge moyen s'est noyé en nageant dans une rivière de montagne.il pourra avancer plus à l'est et rencontrer le presbytre John, qui aidera l'empereur allemand à briser tous ses ennemis et à devenir l'unique chef du monde occidental. Cependant, "Le Seigneur fait honte à l'arrogance des sages". Barbarossa est mort en visitant son allié le prince Leo, le souverain de l'Arménie cilicienne (sud de l'Asie Mineure). Selon la version généralement acceptée, l'empereur d'âge moyen s'est noyé en nageant dans une rivière de montagne.il pourra avancer plus à l'est et rencontrer le presbytre John, qui aidera l'empereur allemand à briser tous les ennemis et à devenir l'unique chef du monde occidental. Cependant, "Le Seigneur fait honte à l'arrogance des sages". Barbarossa est mort en visitant son allié le prince Leo, le souverain de l'Arménie cilicienne (sud de l'Asie Mineure). Selon la version généralement acceptée, l'empereur d'âge moyen s'est noyé en nageant dans une rivière de montagne.
Cependant, la foi des gens en l'existence d'un dirigeant sans âge et de son merveilleux royaume est restée inébranlable. Avec la chute des possessions des croisés en Palestine, les rumeurs sur le presbytre John s'apaisent, mais elles sont ravivées avec l'apparition de l'avant-garde de l'armée de Gengis Khan en Perse et en Arménie. Lorsque les Mongols ont envahi la Palestine au 13ème siècle, les chrétiens habitant les vestiges des États croisés croyaient que Gengis Khan était le presbytre Jean venu les sauver des musulmans. Parfois Torgul Khan, le dirigeant nestorien vaincu par Genghis Khan, était considéré comme le presbytre John. Le Mongol Khan Hulagu était également considéré comme le presbytre John ou son fils David, et les Mongols étaient considérés comme des chrétiens.
Pour être honnête, il convient de noter qu'à cette époque, en Asie centrale, il y avait déjà une riche histoire du christianisme. Les missionnaires catholiques qui se sont rendus à la cour de Gengis Khan à Karakorum, ainsi que des voyageurs plus tardifs, ont cherché pendant longtemps le presbytre John en Asie. Plano-Karpini lui donne une place en Inde; Rubruk le considère comme le souverain des Karakidans vaincus par Gengis Khan, mélangeant Gengis Khan avec le Kerait Wan Khan. Marco Polo retrouve les descendants du premier prêtre Jean en la personne des princelings mongols, les Nestoriens, qui parcouraient le Tien-de, ou Tendukh, dans l'Ord Os. Monte Corvino et Odoric Friuli font écho à l'opinion de Marco Polo.
Mais la recherche du royaume chéri échoua et, par conséquent, en 1487, le roi portugais Jean II envoya Pedro da Coviglian (Peter Covillania) et Alfons Paiva dans une nouvelle expédition. Elle est arrivée en Abyssinie, où la majorité de la population professait l'orthodoxie orientale de persuasion monophysite, et a reconnu le roi local comme le presbytre Jean (apparemment en raison de la religion chrétienne atypique pour la région).
La question de l'identité du Presbyter John reste ouverte à ce jour. Divers historiens ont une grande variété de points de vue. L'éventail des opinions est impressionnant.
Gerbelo le considère comme Wang Khan, le chef du Kerait, Gerbilion comme l'un des rois tibétains, Lacroz comme le Dalaï Lama, Fischer comme un catholicos nestorien, Gustav Opert et Tsarike l'ont identifié avec Elyui Dashi, le chef de Si-liao, Brun avec le géorgien Ivane, qui a vécu sous Démétrius I, de la dynastie Bagratid.
LN Gumilev dans l'une de ses œuvres ("La recherche d'un royaume imaginaire. La légende de" l'état du Presbyter John ") analyse en détail toutes les informations disponibles et nie la réalité du Presbyter John. Il prouve que la légende du royaume du Presbyter John a été inventée par les ordres chevaleresques du Royaume de Jérusalem afin d'envoyer la deuxième croisade en Mésopotamie (la légende d'un allié fort était censée inspirer l'idée de la facilité de la campagne à venir).
Donc, si les chroniques historiques ne pouvaient pas nous donner de détails sur cette personne, alors peut-être pourrions-nous trouver une clé de compréhension dans la poésie médiévale, où le nom de Presbyter John est également mentionné? Après tout, un poète est parfois un vrai voyant, et par conséquent, dans les images et les symboles poétiques, il y a souvent une certaine quantité de vérité.
Le presbytre John est mentionné dans les légendes sur le Graal et le chevalier Parzifal. De nombreux détails montrent qu'il y a une similitude entre le chef de la Confrérie du Graal, que les poètes appellent aussi le souverain du monde, et le chef du mystérieux État chrétien en Orient.
Dans le poème de Wolfram von Eschenbach sur Parzival, le nom du Presbyter John n'est mentionné qu'une seule fois, et même alors à la toute fin du poème. Il dit que Presbyter John est le fils de Feirefits, le demi-frère de Parzifal; que lui, étant prêtre, est aussi le roi de l'Inde, et que tous les rois de l'Inde qui héritent du trône après lui prennent ce nom. Ainsi, les dirigeants de ce fabuleux pays indien héritent du nom de John de génération en génération.
Le même indice sur le fait que tous les rois du mystérieux État indien portent le nom de Jean est donné par la célèbre légende de Jean de Hildesheim sur les trois rois, que Goethe examine également avec intérêt dans les articles «Trois saints rois», «Addition» et «Et encore une fois trois saints rois (1802).
Peut-être Wolfram von Eschenbach aurait-il parlé plus en détail du presbytre John dans son Titurel, mais ce travail est resté inachevé. Son travail a ensuite été utilisé et complété par un autre poète allemand, Albrecht von Scharfenberg (13ème siècle), qui a dédié son poème "New Titurel" au roi Jean et le rôle du Graal en Inde. Dans le quarantième chapitre du poème, où l'auteur décrit le royaume de Jean en détail, il a sans aucun doute utilisé la lettre légendaire du presbytre Jean à l'empereur byzantin, mentionnée précédemment, en la reproduisant littéralement. Aussi populaire que cette lettre ait été, tout aussi célèbre et répandu était le Nouveau Titurel, qui a survécu à ce jour dans de nombreuses versions. Bien qu'il y ait beaucoup de fabuleux dans l'histoire de Presbyter John dans New Titurel,néanmoins, il est d'un intérêt très significatif et contient de nombreux détails de ce type dans la description de la mystérieuse Confrérie du Graal, qui se reflètent dans d'autres sources.
Au Moyen Âge, la description du voyage de Johann Mondeville (1356) était très populaire, qui dépeint le royaume du puissant prêtre Jean loin en Orient, près du paradis. Et Johann Hesse dans le fantastique «Itinerarius» (vers 1489) étend le pouvoir du prêtre-roi Jean «jusqu'aux confins de la terre», y compris dans son royaume et paradis terrestre, situé au sommet de l'immense montagne d'Éden, si raide qu'il est impossible de l'escalader … Le soir, quand le soleil se couche derrière la montagne, un (glacier?) Très transparent et un beau mur de paradis est visible. Dans ce pays il y a aussi une île merveilleuse (des bienheureux?), Appelée "Radix paradysi" (la racine du paradis), où trois jours passent, comme trois heures. Ainsi, l'imagination du poète cherche à fusionner diverses idées sur la terre promise, la terre de l'harmonie mondiale.
La légende du Presbyter John a laissé une marque indélébile dans la conscience russe. L'intérêt pour le mystérieux Orient a toujours été inhérent au peuple russe, qui est constamment entré en contact avec les tribus et les peuples d'Asie. Mais cet Orient était pour lui le plus vivement personnifié par l'Inde «riche», une terre de merveilles, d'où les informations et les légendes les plus fantastiques arrivaient en Russie avec les pèlerins et les marchands.
Le premier voyageur en Inde s'appelle le marchand de Tver Afanasy Nikitin (XVe siècle), mais, bien sûr, il y avait beaucoup de courageux errants et de pèlerins lointains avant lui, sur lesquels l'histoire est silencieuse. De l'Inde même, cette terre inconnue, en 1533 l'ambassadeur du Grand Mogol Babur arrive pour la première fois à Moscou et présente un message du souverain de l'Inde, dans lequel il offre amitié et fraternité au Grand-Duc de Russie!
Depuis lors, les contacts mutuels entre les deux pays sont devenus de plus en plus fréquents. Par conséquent, il est compréhensible que la légende du tsar de l'Est Jean, à la fin, dans la conscience russe ait été étroitement liée aux idées sur l'Inde et se soit transformée en une sorte de «légende du royaume indien», une légende qui, à partir du XVe siècle, était très répandue dans la littérature russe et même influencée traditions folkloriques. Cette légende a survécu en 47 exemplaires, dont les détails varient souvent considérablement.
La conscience russe a fait du Presbyter John un tsar orthodoxe qui garde et soutient les chrétiens partout; il est «un roi sur tous les rois», et il possède tout l'espace, toutes les terres; et seulement là où «le ciel rencontre la terre» se trouvent les limites de son état. Dans son pays, apparemment, il y a aussi un paradis terrestre. Près du paradis s'étend une mer de sable, avec un haut désert et des montagnes sans limites. Selon une version, le roi Jean vit sur l'île avec les brahmanes, des gens sages, nobles et moraux, humbles, miséricordieux, comprenant tout. Dans le royaume du roi indien John de la "Légende …" russe, il n'y a pas de voleurs, pas de gens envieux, pas de menteurs. Sur ce pays plein de richesses matérielles et spirituelles, «Dieu tient sa main». Parmi les plus grands miracles, il y a un "miroir juste" magique: quiconque y regarde,voit toutes les mauvaises et bonnes actions qu'il a jamais faites, et pas seulement ses propres péchés, mais aussi tout ce que quelqu'un commet chez lui, ainsi que les actions amicales ou hostiles d'autres pays contre le peuple russe. Dans le palais il y a une merveilleuse pierre de Karmakaul, "le seigneur avec toute la pierre traîne, dans la nuit il brille comme le feu brûle", illuminant les ténèbres, et le jour, c'est comme de l'or pur (la pierre du Graal!). Et dans le château, qui est construit de pierres précieuses avec la sagesse de Salomon, l'ami de Jean, une pierre brille, qui est visible loin dans la mer, elle est plus brillante que le feu, comme une étoile. Il y a aussi l'Arbre de Vie «pourrissant». L'homme oint de sa paix ne vieillit plus et ses yeux ne lui font jamais mal. Ou: si un patient est amené dans la salle dorée, il récupère immédiatement - le sourd obtient l'audition, le don de la parole revient au muet.que quiconque commet chez lui, ainsi que des actions amicales ou hostiles d'autres pays contre le peuple russe. Dans le palais il y a une merveilleuse pierre de Karmakaul, "le seigneur avec toute la pierre traîne, dans la nuit il brille comme le feu brûle", illuminant les ténèbres, et le jour, c'est comme de l'or pur (la pierre du Graal!). Et dans le château, qui est construit de pierres précieuses avec la sagesse de Salomon, l'ami de Jean, une pierre brille, qui est visible loin dans la mer, elle est plus brillante que le feu, comme une étoile. Il y a aussi l'Arbre de Vie «pourrissant». L'homme oint de sa paix ne vieillit plus et ses yeux ne lui font jamais mal. Ou: si un patient est amené dans la salle dorée, il récupère immédiatement - le sourd obtient l'audition, le don de la parole revient au muet.que quiconque commet chez lui, ainsi que des actions amicales ou hostiles d'autres pays contre le peuple russe. Dans le palais il y a une merveilleuse pierre de Karmakaul, "le seigneur avec toute la pierre traîne, dans la nuit il brille comme le feu brûle", illuminant les ténèbres, et le jour, c'est comme de l'or pur (la pierre du Graal!). Et dans le château, qui est construit de pierres précieuses avec la sagesse de Salomon, l'ami de Jean, une pierre brille, qui est visible loin dans la mer, elle est plus brillante que le feu, comme une étoile. Il y a aussi l'Arbre de Vie «pourrissant». L'homme oint de sa paix ne vieillit plus et ses yeux ne lui font jamais mal. Ou: si un patient est amené dans la salle dorée, il récupère immédiatement - le sourd obtient l'audition, le don de la parole revient au muet. Dans le palais, il y a une merveilleuse pierre de Karmakaul, «le seigneur avec toute la pierre traîne, la nuit il brille comme le feu brûle», illuminant les ténèbres, et le jour, c'est comme de l'or pur (la pierre du Graal!). Et dans le château, qui est construit de pierres précieuses avec la sagesse de Salomon, l'ami de Jean, une pierre brille, qui est visible loin dans la mer, elle est plus brillante que le feu, comme une étoile. Il y a aussi l'Arbre de Vie «pourrissant». L'homme oint de sa paix ne vieillit plus et ses yeux ne lui font jamais mal. Ou: si un patient est amené dans la salle dorée, il récupère immédiatement - le sourd obtient l'audition, le don de la parole revient au muet. Dans le palais, il y a une merveilleuse pierre de Karmakaul, «le seigneur avec toute la pierre traîne, la nuit il brille comme le feu brûle», illuminant les ténèbres, et le jour, c'est comme de l'or pur (la pierre du Graal!). Et dans le château, qui est construit de pierres précieuses avec la sagesse de Salomon, l'ami de Jean, une pierre brille, qui est visible loin dans la mer, elle est plus brillante que le feu, comme une étoile. Il y a aussi l'Arbre de Vie «pourrissant». L'homme oint de sa paix ne vieillit plus et ses yeux ne lui font jamais mal. Ou: si un patient est amené dans la salle dorée, il récupère immédiatement - le sourd obtient l'audition, le don de la parole revient au muet. Il y a aussi l'Arbre de Vie «pourrissant». L'homme oint de sa paix ne vieillit plus et ses yeux ne lui font jamais mal. Ou: si un patient est amené dans la salle dorée, il récupère immédiatement - le sourd obtient l'audition, le don de la parole revient au muet. Il y a aussi l'Arbre de Vie «pourrissant». L'homme oint de sa paix ne vieillit plus et ses yeux ne lui font jamais mal. Ou: si un patient est amené dans la salle dorée, il récupère immédiatement - le sourd obtient l'audition, le don de la parole revient au muet.
En plus de celles déjà mentionnées, il existe de nombreuses autres sources dans les bibliothèques européennes qui sont directement ou indirectement liées à la personnalité du légendaire presbytre John. Mais tous ces ouvrages, ainsi que des centaines de manuscrits des lettres du tsar Jean et du pape Alexandre III et d'autres, conservés dans la poussière des archives à ce jour, ne représentent sans doute qu'une petite partie de la littérature sur ce sujet qui existait au Moyen Âge, mais plus tard ou est mort pour une autre raison.
Il est peu probable qu'ils puissent être considérés comme des preuves incontestables de la réalité de ce pays - l'incarnation du rêve paradisiaque de l'humanité, mais quelque chose ne nous permet toujours pas de déclarer enfin le sujet clos.
Extrait du livre: "50 célèbres mystères du Moyen Âge". Auteur: Zgurskaya Maria Pavlovna