Que savons-nous des berserkers? Qu'ils se sont battus comme des animaux, ont mordu des boucliers et ont failli se battre à mains nues. Alors on nous en a parlé. Pendant ce temps, les scientifiques se disputent encore pour savoir qui étaient vraiment les berserkers.
Le mot «berserk»
Les ambiguïtés avec les berserkers commencent déjà par leur nom. D'où vient ce mot? Il est d'abord mentionné dans l'Ancien Edda, puis il est utilisé par le Skald de Thorbjorn.
Pendant longtemps, jusqu'au milieu du XIXe siècle, aucun des experts n'a douté que berserkr signifie «torse nu». Cependant, Swainbjörn Egilsson a suggéré dans son dictionnaire que «berserk» signifie «chemise d'ours». L'hypothèse a été facilement acceptée, bien qu'il n'y ait pas d'alliance entre les ours et les berserkers dans les sagas irlandaises génériques. Depuis ce temps, la confusion a commencé.
L'image des berserkers était influencée par les idées préchrétiennes sur le loup-garou, de sorte que la traduction de «chemise d'ours» a été accueillie par les mythologues, même avec enthousiasme. Il leur a donné beaucoup de place pour l'interprétation.
Il n'y a toujours pas d'unité sur l'origine de ce mot.
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Sources
Les berserkers ont été mentionnés pour la première fois par Skald Thorbjørn Hornklovy dans un poème sur la victoire du roi Harald le blond à la bataille de Havrsfjord (vraisemblablement 872). Skald a écrit à leur sujet: "Les berserkers rugissaient, / la bataille battait son plein, / vêtus de peaux de loups hurlaient / et secouaient leurs épées."
Les berserkers sont également mentionnés dans l'Edda. Deux fois. Les deux fois, ils sont comme des héros semi-légendaires. Les épouses des berserkers qui combattent dans Songs of Harbard avec Thor lui-même sont également semi-légendaires. Mais ici, probablement, comme cela arrive souvent dans la mythologie, il y avait un chevauchement d'images, et l'auteur entend par les épouses des berserkers de la géante mythologique.
La principale source d'informations sur les berserkers était le chapitre dédié à Odin de "History of the Norse Kings" écrit par Snorri Sturluson: "On savait comment rendre ses ennemis aveugles ou sourds au combat, ou ils étaient saisis par la peur, ou leurs épées ne devenaient pas plus tranchantes que des bâtons, et son peuple est entré dans la bataille sans armure et était comme des chiens et des loups fous, mordant les boucliers et étant comparé par la force aux ours et aux taureaux. Ils ont tué des gens et ils ne pouvaient pas être pris par le feu ou le fer. C'est ce qu'on appelle la rage berserk."
Autrement dit, ici les berserkers agissent comme des "gens d'Odin", ce qui est très remarquable, puisque nulle part ailleurs dans les sagas et les mythes d'Odin n'est accompagné d'une suite de guerriers.
Il existe également des sagas ancestrales islandaises. En eux, les berserkers sont déjà des gens tout à fait réels, mais, pour le dire légèrement, peu attrayants. Ils viennent dans les maisons des gens ordinaires à la veille de Noël et y organisent des destructions, volent et violent les femmes. Un bon héros dans de telles histoires est généralement un courageux Islandais qui bat les berserkers soit avec une massue (car ils sont invulnérables au feu et au fer), soit par ruse, car il est reconnu comme un axiome que les berserkers sont stupides.
En termes historiques, c'est cette image du berserker qui est la plus proche de la vérité. L'adoption du christianisme, la centralisation, la "réorganisation de l'armée", l'effondrement des escouades vikings - tous ces facteurs ont laissé un grand groupe d'anciens guerriers sans source de nourriture, qui, sauf comment se battre, ne savaient rien de plus. Par conséquent, ils ont volé et bu jusqu'à ce que l'Islande adopte la loi "anti-berserker" de 1123, dans laquelle il était écrit noir sur blanc: "Un berserker qui est vu en colère sera puni de 3 ans d'exil."
Il est significatif que la loi parle spécifiquement de «rage berserker» comme une condition spéciale et non comme un trait professionnel des soldats. Nous reviendrons à cela plus tard.
Les berserkers ont-ils mangé des agarics de mouche?
Après avoir compris un peu d'où venaient les berserkers, vous devez en principe répondre à la question principale …
Le thème "fly agaric" est constamment discuté dans les conversations sur les berserkers. Cependant, ces idées n'ont aucune base objective.
Tout d'abord, le skald islandais de Snorri a parlé de l'ivresse des berserkers, il a assuré que les berserkers boivent la boisson des trolls. Il n'y a pas une seule mention de quelque chose comme ça dans les sagas berserker.
Puis, à la fin du 18ème siècle, le chercheur S. Edman a commencé à parler des berserkers enivrants de drogues psychotropes. Dans le même temps, il a relié la religion viking au chamanisme de la Sibérie orientale. Pourquoi? Lui seul le savait … mais le mythe a commencé à prendre racine. Les scientifiques, comme, par exemple, Rakeborn-Hiennerud, même s'ils admettent que certains des berserkers se sont vraiment battus dans un état d'intoxication, indiquent que cela n'est confirmé par aucun fait, donc parler de ce sujet est un non-sens.
Si vous pensez logiquement, il est fort douteux que le roi s'entoure de 12 drogués avec des épées et des haches. Souhaitez-vous devenir?
Berserkers que nous connaissons
Nous devons l'idée de berserkers que nous avons aujourd'hui à un historien médiéval, l'un des théoriciens du nazisme, membre du NSDAP et employé d'Annenerbe, Otto Höfler.
C'est lui qui a développé l'idée que les berserkers sont les guerriers d'Odin lui-même, une certaine caste masculine de guerriers sélectionnés qui, pour leur intrépidité, finissent directement après la mort au Valhalla, où ils forment une alliance et apprécient la vie. Pendant ce temps, selon des concepts mythologiques, les guerriers du Valhalla ne forment aucune alliance. Pendant la journée, ils s'adonnent à «l'amusement militaire», c'est-à-dire qu'ils se battent et s'entretuent, et la nuit ils s'adonnent à l'amusement. Une telle "bataille éternelle".
C'est l'image du berserker créée par Höfler et ses idées sur la fonction de formation étatique des syndicats masculins qui sont devenues pour le scientifique un «laissez-passer» à la fois pour le Parti national-socialiste et pour Annenerbe. C'était la nouvelle mythologie du nazisme, dans laquelle les berserkers racialement corrects étaient reconnus comme de véritables «chiens de guerre», non liés à la vie, suivant imprudemment Odin. Une telle glorification était bénéfique pour le nouveau gouvernement allemand, elle s'inscrivait bien dans le cadre de la propagande.
