Selon les croyances des anciens Slaves, Mokosh est une déesse dont l'influence sur les gens est presque égale à Perun. C'était la personnification de la Mère de la Terre Brute, ainsi que de la fille de Perun, qui, selon certaines croyances, se transforme en lune
Elle était comme une médiatrice entre le ciel et la terre. Les femmes ont tissé des couronnes en son honneur sur la nouvelle lune et ont brûlé des feux, demandant chance dans l'amour et la vie de famille. Cette vénération a été préservée dans les légendes ultérieures, où Mokosh agit comme destin. Elle a été dépeinte avec une corne d'abondance. Elle pouvait être entourée de sirènes, à qui on avait ordonné d'irriguer les champs.
Étant la déesse de la fertilité, Mokosh, sous la forme d'une femme avec une grande tête et de longs bras tendus vers le haut, personnifiait l'interaction des forces de la terre et du ciel. Elle était la patronne de la pluie - et en même temps, le petit bétail, les chèvres et les moutons, même une croyance a survécu: "Un mouton, comme la laine, n'est pas tondu, essuie encore parfois une calvitie, puis ils disent: Mokosh tondu."
En général, elle fréquentait les femmes et leurs affaires, ainsi que le commerce. Au fil du temps, le «royaume de la femme» passa complètement sous son autorité, et Mokosh commença à être représenté par la même femme aux longs bras et à la grosse tête tournant la nuit dans une hutte: les croyances interdisent de laisser une remorque, sinon Mokosh s'éloignera. Cependant, si la femme réussissait à plaire à la déesse, elle lui préparait la nuit un fil prêt à l'emploi, parfaitement filé. En cela, l'image de l'ancienne déesse de l'artisanat féminin a fusionné avec l'image du vendredi, à laquelle elles ont offert des sacrifices, jetant du fil et de la remorque dans le puits; le nom d'une telle cérémonie - "Mokrida", comme le nom Mokosh, est associé aux mots "mouillé", "mouillé".
Le nom de la déesse apparaît régulièrement dans les enseignements contre le paganisme aux XVe et XVIe siècles. Ainsi au 16ème siècle, parmi les questions confessionnelles standard aux paroissiens d'église était la suivante: "N'êtes-vous pas allé à Makosha?" Cette question elle-même signifie qu'il y a quelque part un temple accessible avec une statue d'une déesse. Il existe également des témoignages de foi en Mokosh dans le nord de la Russie au 19e siècle.
Le nom de la déesse se traduit littéralement par «mère du panier plein», mère de la récolte, mère de l'abondance. Dans un sens, Mokosh doit également être compris comme la déesse du sort, la donneuse d'événements futurs. Temps de Mokosha - rassemblements d'automne, qui ont commencé par un acte rituel - le tissage d'un tissu ordinaire (fabriqué en une journée).
En général, les fêtes des déesses féminines se situent dans un cycle de calendrier connu sous le nom de douze vendredis. Ce calendrier apocryphe a été conservé jusqu'au 19ème siècle, dont voir l'article de B. A. Rybakov "La naissance des dieux et des déesses" dans le livre. "Mythes des anciens Slaves", Saratov, 1994. Ce calendrier est associé à une technologie archaïque de fabrication de tissu, de la culture du lin à la création de fil et de lin. La création de la toile tombe sur le plus important: le dixième et le onzième vendredi du calendrier.
Mokosh est la plus ancienne femme en travail, qui était comprise par la conscience humaine. Elle se tient au début de la vie sur Terre. Sa présence est inévitable à la naissance de tous les êtres vivants. Elle crée également le pouvoir végétatif des plantes, donne aux herbes et graminées le début de la vie et la termine à sa discrétion. Étant d'accord avec la déesse, les gens lui enlèvent le pain et l'honorent donc lors des fêtes de la moisson. Depuis l'époque du matriarcat, elle n'était pas comprise comme la maîtresse des gens, mais comme l'incarnation du principe féminin dans l'univers.
Les femmes en travail ou les femmes en travail sont les déesses qui participent à la naissance de toute vie sur Terre. Ce sont aussi des femmes terrestres pendant la période de naissance d'un enfant. L'activité la plus importante des femmes actives est la participation à la naissance des enfants et leur dotation d'actions. Le nombre des déesses des femmes en travail était compris différemment. Les astrologues slaves considéraient sept planètes comme des femmes en travail. Compris par les femmes en travail et les cheveux - la déesse, épouse de Veles, dont l'image est capturée dans les étoiles - les Pléiades. Ils s'appelaient Hair ou Stozhars. Ces étoiles ressemblent à la coiffe d'une femme mariée. Ces étoiles ont appelé les bergers et se sont adressées à eux ainsi qu'à Veles - elles ont demandé de clôturer les troupeaux de moutons avec des feux chauds (Stozhary). Avec l'avènement de Volosyn, il était possible de partir à la recherche de la bête de Veles - l'ours.
Depuis l'ère védique, une tradition est connue pour demander aux épouses des dieux de demander à leurs maris de l'accomplir. Par conséquent, les femmes en travail, et en général toutes les divinités féminines (y compris la Vierge Marie, qui porte le statut antique de femme en travail), devaient souvent être dérangées par les gens. En plus de leurs fonctions féminines, ils se sont également disputés devant les dieux au sujet des demandes humaines.
En tant que déesse qui aide les gens de la classe magique, Mokosh possède parfaitement la connaissance magique, la connaissance des herbes médicinales. Elle fait tourner du fil à des fins magiques. Les fils de ce fil déterminent le moment de la germination et de la vie des herbes, des céréales, des feuilles des arbres, de la maturation des fruits. Tout comme Parks, elle peut mesurer la vie humaine avec un fil. Mokosh-spinner s'appelle vendredi, après la journée qui lui est consacrée. Ce jour-là, la filature n'est pas autorisée, car ce jour-là, la déesse elle-même travaille comme fileuse. Les autres jours, elle aide les fileuses et les couturières.
Et il faut garder à l'esprit que l'image chrétienne terne de Paraxeva vendredi ne reflète pas la signification plus profonde de la déesse.
Mokosh a donné aux gens un peigne, un rouet et une broche. Selon l'image matricielle de la création du monde, pendant l'acte de création, le ciel tournait, tourbillonnait et se tordait. Ainsi, la broche s'avère être l'axe de l'univers sur lequel s'accumule le fil - les événements de l'univers, et la rotation de cette broche elle-même est l'écoulement du temps mondial. Ce tableau mythologique découle des travaux d'O. V. Lysenko "Tissu, rituel, homme", éd. Musée d'Ethnographie, à Saint-Pétersbourg, en 1992.
De la conspiration de la province de Voronej. 1862, nous apprenons une image intéressante. C'est toute la conspiration. «Nicolas dans ses bras, la Mère de Dieu sur la croix, une croix merveilleuse à sept milles! Mon ange, mon gardien, sauve mon âme, éclaire mon corps pour un jour sans péché, amen!"
Cette conspiration est un sorcier. Il a un caractère préparatoire pour une opération magique de guérison, mais peut être utilisé au début de toute entreprise importante et digne. Une personne se prépare à un travail dans lequel il devrait y avoir une lumière divine dans son corps. Le védique aryen avait un besoin similaire, et les mages d'aujourd'hui l'ont.
"Nicola dans ses bras" - exprime la présence d'un objet de contenu idolâtre entre les mains d'un guérisseur. C'est un objet personnel sacré. Mais la Mère de Dieu sur une croix à sept verstes est en plein accord avec l'image de la grande déesse Mokosha, qui se tient au-dessus du monde et écarte les bras transversalement dans les deux sens.
C'est elle qui est, selon une autre conspiration: Mère du dieu suprême, intercesseur chaleureux, ambulance.
En tant que femme la plus âgée en travail, Mokosh est obligée d'être la mère des dieux. Il est surprenant que la conspiration ait retenu la phrase: Dieu au-dessus! Il n'est pas surprenant que, dans l'inconscience, les gens aient commencé à considérer Christ comme le dieu le plus élevé, mais en même temps ils étaient conscients qu'il n'y avait pas de dieux supérieurs. Qui est ce dieu le plus élevé, le fils de Mokoshi? Ce ne peut être que Veles.
En tant que l'un des premiers fondateurs de la vie terrestre, Mokosh a une essence boisée. Chaque arbre a un esprit qui possède une partie du pouvoir qui lui est donné par Mokosh. Cet esprit comprend une personne et peut répondre à sa demande. Une attention particulière à la plante conduit à un état de dialogue.
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Mokosh est l'esprit du plus grand arbre du monde, du frêne du monde, du pin du monde ou du bouleau du monde. Différentes tribus slaves ont des manières différentes. Mokosh est représentée comme une grande femme aux bras levés, d'où tombent de larges manches. Cette pose symbolise l'arbre du monde: le corps est le tronc, les mains et les doigts sont la couronne.
L'arbre du monde prend naissance dans le ciel de lumière blanche, qui est au-dessus du firmament bleu. Ses branches et sa couronne pénètrent dans le ciel au-dessus du sol et pénètrent dans la Terre. Avec ses racines dans le ciel et avec sa couronne dans la terre, l'arbre du monde maintient le monde - le ciel et la terre en équilibre, tels que nous les voyons. L'arbre est toujours vert. Son jus, issu des eaux célestes, tombe au sol et donne vie aux herbes médicinales et aux céréales.
Rassemblant aux racines de l'arbre du monde, les dieux décident du sort du monde. Le long de son tronc, ils descendent et montent de la Terre au Ciel. En l'honneur de l'arbre du monde dans le nord de la Russie, dans les gorges, sur les montagnes près des sources et près des cascades, une idole a été installée - un tronc d'arbre avec ses racines. Parmi les roches du nord, il arrive qu'un arbre tombant d'en haut colle son sommet dans le sol et ses racines - cette image est suggérée par la nature elle-même.
Et pourtant l'image d'un arbre inversé, qui nous vient des Vedas, s'est avérée abyssale pour les gens ordinaires. Et quand les gens chantaient des chants de Noël à propos de l'arbre du monde, ils mentionnaient toujours un pin ordinaire, qui est le plus haut et le plus vert de tous, et qui est un pont pour les dieux. Un bouleau était représenté par des femmes à Green Christmastide. En hiver, le bouleau n'est pas vert, mais le long de la lignée féminine du paganisme slave, le début de l'année tombe au printemps.
Dans les Védas, et généralement en Orient, l'arbre du monde est représenté par un figuier. Selon l'hymne védique: «Dans l'espace sans fond, le roi Varuna tient le sommet de l'arbre droit avec une pure force d'action. Les branches sont dirigées vers le bas. Leur base est au sommet. Que les rayons s'enracinent en nous! »(I, 23,7).
Certains chamans utilisent le pouvoir de l'arbre du monde. Au cours du processus d'initiation et après, pendant les rituels, l'âme du chaman, se déplaçant le long de l'arbre du monde, s'enfonçant profondément dans la terre ou montant vers le ciel, gagne des esprits et accumule de la force. Les esprits au service du chaman sont souvent de sexe féminin. Ils sont soumis à Mokoshi en tant que déesse suprême.
L'arbre du monde est-il palpable, pourquoi ses branches et ses feuilles ne nous gênent-elles pas? Cet arbre n'est pas tangible et n'est pas dit. Partant du royaume de la lumière blanche, elle nous l'apporte et est perçue comme une lumière blanche. Par conséquent, l'image de la déesse Mokoshi est combinée avec l'idée de lumière blanche. Quand ils ont peint la lumière sous forme humaine, ils ont écrit Mokosh - une grande femme en blanc. Il était également brodé de fils colorés sur des serviettes blanches. Sur la broderie du Nord russe, Mokosh est placé parmi deux cavaliers, des oiseaux et des corps célestes.
Mokosh est représentée deux à trois fois plus grande que les cavaliers, sa tête est placée sur le fond du disque solaire, ses vêtements sont couverts de signes solaires. Ainsi, nous connaissons Mokosh comme une fileuse et une sorcière, comme la déesse de la récolte et du pouvoir végétatif des plantes, comme une femme en travail, comme une déesse de la lumière blanche et de l'arbre du monde. Les appels à Mokosh se produisent au printemps et à l'automne, et sont des vacances agricoles, car Mokosh a montré aux gens comment cultiver des céréales et comment provoquer leur croissance avec des épisodes. Le premier festival de printemps de Mokosha a lieu sous la forme du culte des Rusals.
La fête des prémices et la conception solennelle des sirènes ont eu lieu dans l'église de l'accouchement, où le personnage principal était Mokosh. C'est un temple d'une architecture à toit en croupe très familière, il a été construit comme un octogone sur un quadrilatère. Huit feux ont été allumés autour du temple. A l'intérieur, sous la tente, les prêtresses cuisinaient les premiers fruits sur le feu sacrificiel. Un appel à la déesse a été prononcé ici, et des mots ont été prononcés en son nom. Du côté de l'entrée, des tables et des bancs ont été placés, où les cultivateurs étaient assis pour un repas sacrificiel.
Au centre du temple, sur une estrade en pierre, il y avait un feu de joie, sa fumée s'échappant par les fenêtres supérieures de la tente. Dans le même temps, la lumière blanche qui les traversait est devenue tangible. Cette lumière arracha l'idole de Mokoshi, qui se tenait de l'autre côté du feu avec les cavalières Lada et Lelei des deux côtés. Ces déesses du royaume de Svyatovit sont transportées sur terre par des chevaux magiques le long de l'arbre du monde.
Les murs de l'église de l'accouchement étaient recouverts d'images de fleurs, d'arbres et d'oiseaux portant un message des gens à la déesse. Ces oiseaux du ciel sont des esprits. La partie inférieure du mur était occupée par des serviettes avec des signes indiquant la récolte, des signes du soleil, des signes de Perun, des nuages et de la pluie. Au printemps, des danses russes ont été exécutées dans le temple. Une belle femme choisie dans la noblesse portait une robe semblable à celle de Mokosha - blanche à manches longues, dont le mouvement est assimilé au mouvement et aux vibrations des eaux porteuses de vitalité. Cette danse excitait les sirènes aux réjouissances et à la manifestation de la passion. Une fois, une telle danse magique a été exécutée par la princesse grenouille.
Les gens du commun ont célébré cette fête en l'honneur de Mokosha et des sirènes dans des conditions naturelles - dans une clairière ouverte et verte, sous une montagne au bord de l'eau.
Puisque la couronne de l'arbre du monde pénètre dans les entrailles de la terre, Mokosh porte également une partie du pouvoir de la Terre Mère. Pour souligner ce rôle de la déesse, des idoles ont été placées pour elle près de puits avec de la bonne eau.
Extrait du livre d'Irina Tsareva "Inconnu, rejeté ou caché"
L'ingénieur Pelzer ne va pas bien ces dernières années. Des maux physiques pleuvaient sur lui comme une corne d'abondance. Et puis ce cauchemar a commencé à lui apparaître avec une constance mystique. Dès qu'il s'est endormi, Alexander Borisovich a commencé à tomber douloureusement pendant longtemps dans un trou profond dans un puits sombre. Là, en bas, était assise une femme terrible aux cheveux ébouriffés et à la tête énorme. Voyant le Pelzer approcher, elle se mit à crier: «Mange l'araignée! Mange!"
La force de sa voix a vomi l'ingénieur. Il a volé hors du puits comme un obus d'un canon de canon, et s'est réveillé dans une sueur froide …
«Je ne suis pas en bonne santé de toute façon», dit Alexander Borisovich, «mais ce rêve a commencé à faire mal.
La tête se fendait de migraines incessantes. Tout est littéralement tombé hors de contrôle. Finalement, sur l'insistance de ma femme, je suis allé voir un psychiatre. Mais aucun écart n'a été trouvé en moi …"
Pelzer est passé d'hôpital en hôpital, de médecin en médecin. En vain. Les maux de tête atroces ne se sont pas arrêtés. Aucune pilule ne pouvait les en sauver. Mais maintenant, en attendant un rendez-vous chez le prochain luminaire médical, l'ingénieur s'est entretenu à son tour avec un voisin. Et il a dit que, très probablement, ce n'est pas un mauvais rêve qui cause de la douleur, mais qu'une maladie latente provoque un cauchemar: "Le subconscient essaie de vous dire quelque chose … Essayez de déchiffrer ce message!"
«Ces paroles sont entrées dans mon âme», dit A. Peltser. - Et quand la nuit une femme terrible m'apparut à nouveau, je demandai mentalement: «Qui êtes-vous? De quoi as-tu besoin de moi?"
«Je suis la déesse Mokosh! - est venu la réponse. "Mange l'araignée!" Et encore une fois les roulements d'une voix tonitruante ont jeté l'ingénieur hors du cauchemar …
«Je ne pouvais guère attendre la nuit suivante pour poursuivre le dialogue naissant», poursuit Pelzer. - Mais c'est un miracle! - le cauchemar ne s'est jamais reproduit. Maintenant, je comprends que "le Maure a fait son travail et est parti." Mais j'ai été très bouleversé par la tournure des événements. Parce que j'étais déjà intrigué …"
Ainsi, l'ingénieur Pelzer a hérité d'un rêve étrange une migraine incessante et aussi le mystère du nom de la «femme du puits». Le fait est que, quiconque il a demandé, personne ne connaissait une telle déesse - Mokosh …
Mais Pelzer avait encore un autre mot clé de son cauchemar: l'araignée. Et avec une obstination digne de respect, l'ingénieur a commencé son enquête.
Il a appris que dans l'esprit des peuples anciens, les araignées étaient une personnification vivante des dieux, apportant bonheur, chance et santé. Peut-être que ces croyances avaient une base très réaliste. Au moins le Moscovite A. Peltser en est fermement convaincu …
«J'ai fouillé dans de nombreuses publications sur les araignées», a-t-il dit, «et j'ai découvert des faits intéressants confirmant que j'étais sur la bonne voie … Il s'est avéré qu'à tout moment, les magiciens et les sorciers utilisaient les araignées comme agent de guérison.
Les araignées étaient également utilisées en «médecine officielle». Je citerai une de ces recettes - tirée d'un livre de référence médicale compilé par un certain Watson pour les médecins en 1750: «Couvrez soigneusement une araignée vivante avec de la chapelure, mais pour ne pas l'endommager, et laissez le patient l'avaler rapidement. C'est un médicament très efficace … »Au total, j'ai trouvé pas moins d'une dizaine de recettes similaires dans des manuscrits médiévaux. Même Pline (79 après JC) a recommandé d'accrocher une araignée vivante autour du cou - dans un sac ou une coquille de noix. Cela aide censément avec le paludisme et d'autres maux.
"Mange l'araignée!" - a ordonné la déesse qui vit au fond du puits. Et en cela notre héros a vu un certain sens …
Les dégoûtés peuvent ne pas lire plus loin. Poussé par un mal de tête à l'extrême, l'ingénieur Pelzer était prêt à manger non seulement une araignée vivante, mais aussi à prendre du cyanure de potassium, juste pour se débarrasser d'une migraine insupportable. Un beau jour, Alexander Borisovich a attrapé quelques araignées et … Soit les "pilules vivantes" ont vraiment aidé, soit c'était la croyance en un agent curatif inhabituel qui avait son effet sur le corps … Mais au cours des jours suivants, les crises de migraine sont devenues de plus en plus supportables, jusqu'à ce que le mal de tête n'a pas disparu du tout. Et avec elle, le reste des plaies est parti …
Ce serait la fin de notre histoire, sinon pour la déesse Mokosh!..
«Je jure que je n'ai jamais entendu un tel mot auparavant», déclare A. Peltser. «Je ne sais pas de quelles profondeurs de mon subconscient ce nom a émergé. Mais peu de temps après, j'ai miraculeusement guéri (sinon vous ne pouvez pas le dire!) Guéri, j'ai été surpris d'apprendre que la déesse Mokosh n'est pas le fruit de mon imagination malade, mais un personnage très réel de la mythologie slave orientale …"
L'ingénieur admet que cette découverte a changé sa vision du monde à bien des égards.
Il y a trop de coïncidences étranges. Mokosh, comme nous avons réussi à le découvrir, est la seule divinité féminine du panthéon des anciens dieux païens russes. Sa statue de pierre se tenait même au sommet d'une colline dans l'ancienne Kiev. Selon l'ethnographie, la déesse Mokosh est apparue aux anciens comme une femme à grosse tête (!) Et aux bras longs, filant une remorque. Des sacrifices lui ont été faits, jetant des écheveaux de fil dans le puits (!) …
Rappelons-nous le cauchemar de Pelzer - dans le puits, où il est tombé en rêve, des fils de laine tordus étaient tendus partout (comme une toile d'araignée).
La déesse slave Mokosh s'apparente aux déesses romaines des parcs, aux moiras grecques antiques ou aux norns germaniques …
Tous ces personnages anciens "ont filé les fils du destin". Et les parcs romains étaient même représentés comme des araignées.
Des coïncidences intéressantes.
«Je n'ai jamais pu expliquer tout ce qui m'est arrivé», déclare le matérialiste Peltser. - Mais maintenant je suis sûr que les mythes anciens ne sont pas que des contes de fées, mais une sorte de description de l'univers, où au lieu de lois physiques apparaissent des dieux responsables de tel ou tel phénomène naturel. Et, comme je le comprends maintenant, tous ces dieux n'ont pas été traduits par les scientifiques modernes dans le langage des formules mathématiques et physiques …"