Nikolai Novgorodov, scientifique et écrivain de la branche de Tomsk de la Société géographique russe, a l'intention de rassembler une expédition archéologique et envisage de trouver des artefacts prouvant la présence d'Alexandre le Grand sur le territoire de la Sibérie moderne, dans la région de Tomsk. «Je suis sûr que la dernière campagne macédonienne a eu lieu en Sibérie. Les scientifiques - les Grecs Diodore et Strabon, qui accompagnaient le Macédonien lors de la campagne, ont déterminé la latitude de la région à l'ombre des arbres au solstice d'été (d'hiver). Leurs données indiquent que l'armée d'Alexandre a traversé les latitudes nordiques du 47e au 64e degrés. " Ces latitudes ne correspondent pas du tout à la latitude du sous-continent indien, elles sont beaucoup plus élevées que la latitude de Samarkand (le sud de la Sibérie commence au nord de Samarkand à partir du 48e parallèle) "- dit le scientifique. Comme nous l'avons déjà appris,La Sibérie dans un passé lointain portait le nom de "India Prehistoric" (India Superior). C'est dans la Sibérie «indienne» que les Macédoniens se sont battus avec les peuples sibériens et le roi Porus. Il a été capturé et après avoir rempli les conditions fixées, libéré de captivité et relâché. Très probablement, ces événements ont été effacés de l'histoire de «l'invincible» Alexandre, et des histoires d'horreur ont été composées sur les peuples de Sibérie, comme sur Gog et Magog.
Le recteur de l'Université de Cracovie, Matthew Mekhovsky, jésuite et franc-maçon, dans son livre "Notes on Two Sarmatians", publié en 1516, décrit la Sibérie comme un pays sauvage, où les peuples qui y habitent sont dans un état primitif et sauvage, qui au lieu de vêtements, peaux d'animaux tués. Même des croquis d'étrangers en visite ont été conservés.
Ils auraient donc personnellement vu les Sibériens sans tête. Ils affirment également qu'il existe une tribu sibérienne de Samoyèdes (Samoget Gindian, Samogets), qui se mangent les uns les autres et personnellement à l'un de ces touristes de chagrin, le père samoyède aurait piraté sa fille à mort pour une friandise. Mais si vous vous en souvenez, les prêtres, les sages, les sorciers, ont spécialement répandu des mythes terribles pour les étrangers, afin de ne pas enfoncer le nez dans des lieux secrets. Ceux qui ont été autorisés à entrer dans des lieux interdits ont représenté les Samoyèdes de cette manière, l'image ci-dessous.
Le traducteur de l'Ambassadrice Prikaz en Moscovie Milesku Spafari du livre "Sibérie et Chine" a fait valoir que la terre sibérienne était supérieure à toutes les autres parties du monde dans l'Antiquité, que les peuples se sont installés d'ici, que l'écriture, les coutumes civiles et l'urbanisme lui-même se répandaient. Le poète et géographe islandais Snorri Sturlusson adhérait à un point de vue similaire: près de trois cents ans avant Mekhovsky, il caractérisait les Sibériens comme des gens dotés de sagesse, de force, de beauté et de toutes sortes de connaissances. En outre, l'Islandais a souligné qu'il y avait une ville de la plus grande renommée mondiale ici.
La mention des villes par Sturlusson et Spafari met en doute l'éternelle sauvagerie sibérienne. Les sauvages pourraient-ils construire des villes? Il est clair que les villes et la sauvagerie sont des concepts incompatibles.
Pour les peuples d'Europe, toute information sur la résidence de Rus et Rusyns en Sibérie était fondamentalement interdite.
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Au début du XVIIe siècle, et surtout après l'effondrement de la Grande Puissance de la Tartarie en 1775 (pour l'Ouest de l'Empire «mongol»), la grande conquête «mongole» commence à être représentée en Europe occidentale et en Russie Romanov, dans les couleurs les plus noires. Nous n'avons pas hésité à choisir des expressions.
Citons des fragments éloquents de chroniques européennes, prétendument datées des XIIIe-XVe siècles, mais en fait déjà écrites ou substantiellement éditées aux XVII-XVIII siècles. Ils racontent l'invasion des "Mongols" comme l'invasion barbare de Gog et Magog.
Une description détaillée des Tatars se trouve dans la "Grande Chronique" de Matthieu de Paris, prétendument sous 1240. C'est ce qu'il dit, apparemment, à l'époque non antérieure aux XVI-XVII siècles.
«Pour que la joie des mortels ne soit pas éternelle, pour qu'ils ne restent pas longtemps dans une joie paisible sans gémir, cette année-là, le peuple satanique damné, à savoir d'innombrables hordes de Tatars, est soudainement apparu de leur localité, entouré de montagnes; et, brisant la solidité des pierres immobiles, émergeant comme des démons débarrassés du tartre, comme des sauterelles, ils grouillaient, recouvrant la surface de la terre.
Parlant des Tatars comme d'un peuple qui s'est échappé derrière le «monolithe de pierres immobiles», Matthieu de Paris identifie sans équivoque les Tatars avec Gog et Magog, qui ont percé le «mur d'Alexandre», c'est-à-dire Alexandre le Grand.
Matthieu continue: «Ils ont soumis les extrémités des frontières orientales à une dévastation déplorable, les dévastant par le feu et l'épée … Ce sont des gens inhumains et comme des animaux sauvages. Les monstres devraient être appelés eux, et non les humains, car ils boivent avidement du sang, déchirent la chair des chiens et des humains et la dévorent."
Tout ce qui a été dit s'applique aux peuples sibériens et la guerre de l'information déclenchée en Occident depuis ces temps anciens était censée blanchir ceux qui détruiraient ces peuples sans pitié.
Par souci de persuasion, Matthieu de Paris illustre ce qui a été dit avec un dessin expressif, voir ci-dessous.
Voici une autre image, comme nous, des Mongols sauvages ou des Tartares de Sibérie, étaient représentés dans l'Europe médiévale «éclairée».
Une fois que nos peuples slaves-aryens ont causé beaucoup de problèmes à l'Empire romain, dans une rage impuissante, ils ont déclenché une guerre d'information contre nous, qui s'est ensuite répandue dans toute l'Europe. Bien plus tard, après l'effondrement de l'Empire romain, 1200 ans plus tard, l'empereur de toute la Russie, Pierre le Grand, aimé du peuple, a appelé les animaux russes: «Je n'ai pas affaire à des gens, mais à des animaux que je veux transformer en personnes. Avec d'autres nations européennes, il est possible d'atteindre l'objectif de manière humaine, mais pas avec les Russes …
Les "traditions" européennes sont inébranlables, même aujourd'hui, le patriarche Kirill appelle nos peuples avant l'époque chrétienne des barbares, des gens de seconde zone, presque des bêtes, voici ses paroles:
«… Dans un sens, nous sommes l'Église de Cyrille et Méthode. Ils quittèrent le monde gréco-romain éclairé et allèrent prêcher aux Slaves. Et qui étaient les Slaves? Ce sont des barbares, des gens qui parlent un langage incompréhensible, ce sont des gens de seconde zone, ce sont presque des animaux. Et ainsi des hommes éclairés sont allés vers eux, leur ont apporté la lumière de la vérité du Christ et ont fait quelque chose de très important - ils ont commencé à parler avec ces barbares dans leur langue, ils ont créé l'alphabet slave, la grammaire slave et traduit la Parole de Dieu dans cette langue."
Cet aveuglement brillant face à l'Europe civilisée et aux grands hommes ne se rend pas compte que Cyrille et Méthode n'étaient ni Grecs ni Romains. Ils venaient de la ville byzantine de Thessalonique. Il est connu de la «Brève vie de Clément d'Ohridsky» que Cyrille et Méthode étaient bulgares. Thessalonique, où les frères sont nés, faisait alors partie du territoire slave et était le centre culturel de la Macédoine.
La guerre de l'information contre nous aujourd'hui n'est pas le début, c'est sa continuation.
Pour que nous soyons sauvages, selon l'Occident, Alexandre le Grand a essayé de nous protéger du monde civilisé, mais une erreur est survenue, puis il a fallu reconnaître la résidence de nos peuples dans l'ancienne Russie sibérienne et sa défaite militaire face à nos ancêtres. Il a donc été décidé de laisser dans l'oubli la campagne macédonienne en Sibérie et de laisser la Lukomorie sibérienne avec des personnages de contes de fées dans les contes de Pouchkine.
Eh bien, quel mur a été construit par Alexandre le Grand pour isoler le «monde civilisé» de Gog et Magog, c'est-à-dire de nous, des Sibériens, la conversation ira ci-dessous.
Ayant trouvé une raison, en réponse au meurtre de Rosa Luxemburg et de Karl Liebknecht en Allemagne, le 15 janvier 1919, les proches de l'empereur Nicolas II furent fusillés comme otages.
Parmi eux, les bolcheviks ont tué le grand-duc Nikolai Mikhailovich (1859-1919). Il était historien, avait accès aux archives impériales et familiales. En étudiant la vie de son ancêtre couronné, il parvint à la conclusion qu'Alexandre Ier n'était pas mort à Taganrog en 1825, et pendant encore 35 ans il vécut en Sibérie, la plupart à Tomsk, sous le nom de frère Fyodor Kuzmich. Pour ce travail N. M. Romanov a été élu membre de l'Académie française des sciences, son travail a donc été très apprécié.
L'Académie russe des sciences et Maxim Gorki ont adressé une pétition au Conseil des commissaires du peuple et personnellement à Lénine avec une demande de sauver la vie de l'historien Romanov, mais Lénine et le Conseil des commissaires du peuple étaient catégoriques: "Les révolutions ne sont pas nécessaires aux historiens!" Les auteurs de l'exécution étaient: J. H. Peters, M. I. Latsis, I. K. Ksenofontov et le secrétaire O. Ya. Murnek. La logique bolchevique est facile à comprendre: ils allaient construire un nouveau monde, en détruisant l'ancien monde et en rejetant son histoire comme des déchets inutiles. Et nous, le présent, avons-nous besoin de l'histoire de nos ancêtres, de cette poussière de siècles? Combien «libérons-nous» pour étudier l'histoire? Combien payons-nous les historiens, les archéologues, les anthropologues, les ethnographes? Et ils reçoivent ce qu'on appelle des «larmes». Il s'avère donc que nous sommes fidèles aux préceptes de Lénine et que nous n'avons pas besoin d'histoire. Mais l'histoire "nécessaire" pour la Russie est écrite pour les subventions et les fonds de l'Occident, ils n'y épargnent pas d'argent.
N. M. Romanov connaissait de nombreux secrets de l'histoire, l'un d'entre eux est la campagne d'Alexandre le Grand en Sibérie, il est dommage que ses œuvres aient été fondamentalement détruites, et nous traiterons de ce qui nous est parvenu.
Commençons par le fait qu'il existe deux versions inconciliables de la deuxième partie de la campagne macédonienne. L'un est considéré comme scientifique, historique, il est aussi appelé occidental. La version occidentale dit que "après Darius", Alexandre pacifia les Scythes et Sogdiens récalcitrants pendant trois ans dans la région située entre les rivières Syr Darya et Amu Darya.
Après avoir conquis les Sogdians, il traversa l'Hindu Kush et envahit l'Inde, descendit l'Indus jusqu'à l'océan Indien et de là mena l'armée à Babylone par voie terrestre. La version occidentale est considérée comme scientifique. Il est basé sur les œuvres des auteurs anciens Diodorus Siculus, Flavius Arrian, Justin, Plutarch, Strabon et Quintus Curtius Rufus. Ces auteurs ont écrit leurs œuvres 300 à 500 ans après la campagne et se sont appuyés sur les mémoires publiés des camarades d'armes d'Alexandre Ptolémée, Nearchus, Aristobulus, Onesikritus et Hareth, qui ont utilisé les «éphémérides» - le journal royal de la campagne. Malheureusement, aucun des mémoires de ses associés n'a survécu.
Selon la deuxième version orientale (Klitarkh, Juvénal, Ferdowsi, Nizami, Navoi, Coran, Vladimir Monomakh, Sholem Aleichem), ils étaient à l'origine basés sur des récits oraux des vétérans de la campagne. Alexandre "après Darius" traverse les steppes de Kypchak, se bat longuement et durement avec les Rus, visite la Chine, se rend dans la mer de Chine (la mer de Kara s'appelait alors), construit la porte de fer au pays des ténèbres contre les Gogs et Magogs, puis part pour Babylone.
La question se pose, qui croire? L'humanité croyait les «scientifiques» et ne croyait pas aux «poètes». Il semblerait qu'il soit si naturel de croire à une science stricte et de douter des cris passionnés des poètes qui, pour un slogan, brouilleront tout ce qu'ils frappent. Néanmoins, croyons les poètes, car ils sont le «nerf nu» et la conscience du peuple. Les historiens ont depuis longtemps perdu conscience, ne répétant que ce que veulent les autorités. Et puis il y a un mélange d'intérêts ethno-historiques à long terme de certains peuples exceptionnels qui, dans la lutte pour leur antiquité, n'hésitent pas à éviter le vol et la falsification.
Les poètes de cette époque étaient tenus en haute estime. Un poète est la sagesse et la conscience du peuple. Dans l'ancien temps, les poètes écrivaient, bien sûr, avec fleur, mais ils adhéraient strictement à la vérité. Voici comment Nizami Ganjavi a écrit à ce sujet:
La clarté de ma pensée vient de la source de la connaissance, Ayant appris toutes les sciences, j'ai obtenu la reconnaissance.
Des poètes de tous les temps et des peuples ont affirmé qu'Alexandre avait traversé les steppes de Kypchak (Polovtsian), combattu pendant longtemps avec les Russes et avait atteint la mer des ténèbres. Le poète romain Juvénal au IIe siècle a couru autour de Rome et a crié qu'Alexandre le Grand avait atteint une mer immobile, c'est-à-dire gelée, et c'était au pays des ténèbres, c'est-à-dire dans l'Arctique.
Il s'avère intéressant de noter que s'il existe deux versions de la campagne macédonienne et que l'une d'entre elles est cachée, vous pouvez essayer de restaurer la vérité. Le monde scientifique suit une logique strictement construite du développement du passé historique, en commençant par Darwin et les singes, en terminant par Einstein et les missiles nucléaires. Mais pour une raison quelconque, la plupart des artefacts conservés sont conservés dans les réserves des musées du monde entier. Dans le seul Hermitage, 5% des objets exposés sont exposés, le reste se trouve dans des réserves. Il semble que sur les étagères des voûtes, entre autres, se trouvent des artefacts cachés qui ne rentrent pas dans le concept général de la construction historique. Donc, cette campagne gênante du Macédonien est cachée, on ne peut que le deviner, la campagne de "Sibérie" était avant ou après l'Hindoustan, et peut-être de cette campagne générale cette partie a été coupée là où le Macédonien n'a pas réussi à conquérir les Scythes, c'est-à-dire nos ancêtres?
Puisque ce secret est scellé par sept sceaux, tournons-nous vers le poète azerbaïdjanais Nizami Ganjavi. Au tout début du XIIIe siècle, il écrivit un roman en vers "Iskander-name", où il décrit ces événements lointains et il dit simplement que le Macédonien, contournant la Bulgarie, est allé plus au nord.
Il est fort possible que les Tatars modernes, et ce sont sans aucun doute des Caucasiens, ce sont Tomsk, Ob, Kama, Volga, peuvent être des descendants d'Alexandre. Ces Tatars se positionnent désormais comme les descendants des Bulgares qui ont quitté la Sibérie pour le Kama et la Volga. L'une des premières mentions des Bulgares a eu lieu lors de la Grande Migration des Peuples. De nombreuses tribus arrivées en Europe de l'Est sont appelées Huns, anciens Turcs, Bulgares, Barsils, Suvars, Baranzhars, Khazars, etc. Toutes les tribus de l'Union Hunnic s'appelaient Huns ou Scythes.
Les géographes arabes et persans ont placé le pays bulgare dans le septième climat et l'ont considéré comme le pays le plus septentrional habité par les musulmans. Ibn Rust dans son «Livre des trésors» (903-913) en rend compte plus en détail: «La terre bulgare est adjacente au pays des Burtases. Les Bulgares vivent sur les rives du fleuve, qui se jette dans la mer de Khazar (Caspienne) et s'appelle Itil … Leur pays se compose de zones marécageuses et de forêts denses, parmi lesquelles ils vivent. Une idée plus concrète des limites sud-est de la Volga Bulgarie du Xe siècle est donnée par les rapports d'al-Istakhri et de l'auteur anonyme «Khudud al-alam» («Frontières du monde»), qui amènent le territoire des Bulgares aux limites de Yaik (fleuve Oural).
La particularité de la société bulgare réside dans le fait qu'elle ne copie ni les modèles occidentaux (franques), ni arabo-persans (musulmans), ni le vieux russe, ni les modèles nomades.
L'islamisation des Bulgares a influencé la formation d'une société de classe, qui s'est terminée au plus tard au milieu du 10e siècle. Dans la seconde moitié des X-XI siècles. il y a eu des changements importants dans la structure sociopolitique de la société. Dans une certaine mesure, cela a été facilité par la chute du Khazar Kaganate - l'ancien suzerain de la Volga Bulgarie. Le royaume bulgare dans les Balkans est né beaucoup plus tard, et nous voyons ici qu'à l'époque de la Macédoine, la Bulgarie existait déjà de la Volga à l'Oural. Et que nous disent les historiens lorsque la Bulgarie est née? Permettez-moi de vous rappeler que le macédonien est né en 356 av.
Concernant les Bulgares en tant que descendants des guerriers d'Alexandre le Grand, Nizami a une déclaration spécifique:
Confus par l'abondance des militaires de ses forces, Dans le domaine de l'obscurité va hésiter décidé.
Pas une seule n'était une grande grotte, Près des endroits où se trouvait le camp du tsar Iskender.
Puis le souverain daigna souhaiter
Pour que tous les excédents de bagages puissent être logés dans les grottes.
Et de ceux qui sont restés avec leurs bagages dans le désert, Il est devenu bondé. Cette terre vit encore aujourd'hui.
"Buni gar" - "les profondeurs des grottes" signifie, et ici
Le pays tout entier appelle cette région bulgare.
Shahi de ce pays (ainsi décidé ont raison)
Il y a des descendants des guerriers de l'état de Rum …
… Le tsar a ordonné aux personnes âgées et aux malades de rester:
Il considérait leur voyage dans l'obscurité inutile …
… Et les gens aux cheveux gris sont restés avec leurs bagages dans les grottes …
On voit ici qu'en contournant la Bulgarie, Alexandre se prépare pour une campagne au pays des ténèbres et des ténèbres, c'est-à-dire au nord. Mais avec qui les Macédoniens se sont-ils battus?
Voici, par exemple, une description de la lutte des tribus aryennes avec l'armée d'Alexandre le Grand (IV siècle avant JC):
Et quand le leader de tous les Rus est Kintal
Avant que les ordres inévitables des étoiles ne se lèvent, Il a sept tribus pour être à l'endroit indiqué
ordonné et enlevé comme une mariée.
Et les Khazars, Burtases, affluents d'Alans, Comme une mer orageuse, un immense ruisseau.
Des possessions d'Isu aux possessions de Kipchak
La steppe habillée de cotte de mailles, dans l'éclat de leurs rangs …
Les Russes au visage rouge étincelaient. Ils
Ils étincelaient comme des magiciens étincelaient des feux.
Khazraniens - à droite, Burtasov - à gauche, Des exclamations de colère ont été clairement entendues.
Et ils étaient des ailes: un signe avant-coureur de troubles, Toute l'armée des Alains a fermé les rangs.
Les Russes se tenaient au milieu. Leur pensée est dure:
Ils, apparemment, n'aiment pas la domination du Rhum!
Voici une liste des peuples qui se sont battus avec Alexandre le Grand.
Nous ne devons pas oublier que le poète Nizami était originaire de la ville de Ganji et qu'au XIIe siècle, les Russes n'avaient pas envahi sa terre natale pour la première fois, et qu'il aurait donc dû bien connaître leur origine et leur apparence. Ce n'est pas pour rien qu'il écrit sur "les joues des Rus sont bakan, les yeux des Rus sont indigo", i.e. Nous parlons de tons rouge vif et bleu vif (sanskrit "ind" - bleu), notés par d'autres écrivains parmi les principales caractéristiques du Rus! Et ils ont vécu dans ces temps anciens dans le bassin du fleuve Ind-Ob, après la division de l'Eurasie en Europe et en Asie, nos peuples ont commencé à s'appeler Rus et Rusyns.
Selon le célèbre sanskritologue et savant sibérien Rakhul Sanskrityan, il était de la Sibérie, des rives de l'Ob en 1770 av. est allé en Inde-Indo-Aryen. Avant de partir vers le sud, ils ont appelé l'Ob River Ind, Angara - Gange, et les terres environnantes - Inde. C'est vers cette Inde préhistorique (Inde supérieure), ou plutôt vers la Sibérie, qu'Alexandre est allé!
La guerre avec les Rus est le contenu principal de la partie "indienne" de la campagne d'Alexandre. Les Grecs appelaient les Rus soit des Scythes, soit des Indiens, bien qu'il serait plus correct de les appeler Vends, Wends. À cet égard, il est révélateur que même au 5ème siècle avant JC. Sophocle a appelé un certain peuple qui a extrait de l'ambre sur la rivière Eridani près des rives des Indiens de l'océan du Nord, et Hérodote appelé Enets (Veneti). Et après tout, c'est sur les rives du même océan que Ptolémée a placé l'Inde primordiale (IndiaSuperior). Cette ethno et toponymie, étrange à première vue, s'explique par le concept de patrie ancestrale taimyr, à partir de laquelle, naissant, des peuples protoniques se sont répandus sur la Terre: les Sumériens, les Hittites, les Indo-Aryens, les Iraniens, les Allemands, les Slaves, etc.
Une partie de la tribu Rus, que nous connaissons sous le nom de Serbes Sery, Sabaraks, se soumit volontairement à Alexandre, qui déclara au Grand Conquérant: «Vous et moi sommes du même sang». Et ce n'est pas un hasard, l'origine macédonienne était serbe. Il nomma souvent des satrapes parmi les princes locaux, et à cet égard, il fut nommé satrape Sibiry. En comparant les Sabarak avec la Sibérie, ainsi que les Serov, les Sibériens, les Serbes, nous obtenons des Sibériens impeccables. Eh bien, tout est clair avec les Russes, ils vivaient des deux côtés des montagnes de l'Oural, voyons maintenant qui sont les Burtase.
Dans la vieille chronique, on peut lire: "de l'allemand à Korela, de Korela à Ustug … des Bulgares aux Burtas, de Burtas aux Chermis, des Chermis aux Mordoviens …". Comme vous pouvez le voir, le halo de leur habitation se situe entre les Bulgares et les Cheremis avec les Mordoviens.
- "Isuitsy venait des ailes" - c'est un peuple du nord d'Ugra. Les scientifiques se disputent encore sur leur origine, mais dans les "Vedas slaves", les Yurians sont mentionnés. Les voyageurs arabes Ibn Fadlan et Al-Garnati, qui ont visité la Volga Bulgarie, ont appelé Yugra Yura. Ainsi, les Isuytsy-Yurians sont originaires d'Ugra, et c'est l'Oural subpolaire et le Trans-Oural.
Les suivants sont les Alains, cette tribu cosaque militante, qui a progressivement migré de la Sibérie vers la plaine russe et vers l'Asie centrale.
Un fragment des Alains a survécu même au Turkménistan, a écrit V. Bakhtiarov à leur sujet en 1930:
«Au Turkménistan, les Alans se retrouvent sous le nom d'Olam dans la région de Serakh, dans le cadre de la tribu Salyr (la branche Karaman) et des Ulam, dans la région de Khojambass, où ils vivent séparément des Turkmènes-Arsariens, maintenant la pureté du sang, sans se mêler aux autres, y compris et les tribus turques. Les Alains ne trahissent pas leurs filles aux autres tribus turkmènes; de plus, au sein d'une tribu, d'un clan à l'autre, ils sont distribués dans des cas exceptionnels. Selon les personnes âgées, dans un passé lointain, les chapeaux des Alans ressemblaient aux chapeaux des cosaques russes, grands, avec un haut en tissu coloré, et la couleur bleu et rouge prédominait.
Les Alains sont venus dans la région de Khojambass, comme le rapportent les personnes âgées, de la péninsule de Mangishlak, où ils avaient une grande fortification appelée Alan.
La dernière des traditions décrites rend les Alains très proches des Cosaques, et pas du tout des Turcs!
Tout cela est tout à fait conforme au fait que les «ulans» ou «uglans» (dans les traductions des étiquettes de Crimée - «Alans» - voir la Collection des princes Obolensky, I, 22, etc.) étaient la noblesse de la Horde. Alors les Alans plus proches de notre époque, ils ont commencé à les appeler ulans. En turc ulan, c'est un cheval guerrier, en bouriate c'est rouge, souvenez-vous, Ulan Bator, ce qui signifie héros rouge (rouge).
Si vous vous souvenez, il y a plus de cent ans, les Alans-Uhlans étaient bengalis, allemands, français, lituaniens, polonais, etc., leur principale différence est la présence d'une lance.
Et c'est ce que M. Lomonosov a écrit: «Les Alains de Pline s'unissent aux Roksalans en un seul peuple sarmate … Les Roksalans de Ptolémée sont appelés les Alanors par l'addition figurative (Livre 6, Ch. 14). Les noms Aors et Roxane ou Rossane dans Strabon affirment l'unité exacte des Ross et Alans ».
Ptolémée a écrit que les Alauns scythes, qui étaient une branche des forts Sarmates, quittaient à des moments inconnus leurs places sur le Don, la Volga et le Caucase et se rendaient encore plus au nord. Et c'est un tracé du mouvement d'Alanoros, à la fois de la Sibérie et de retour à leur patrie préhistorique.
Le prince Obolensky a écrit que les Alans existaient sous trois noms différents: "Tavro Alan, Ross Alan et Alan", communiquant en cours de route les paroles du chroniqueur du 10ème siècle Gregory, évêque de Bulgarie, qui considérait les descendants de Yafet - les Grands Scythes non seulement les Russes, mais aussi les Khazars (Chronique des tsars russes, page 2).
- Khazars, Khazraniens.
Dans la littérature arménienne et arabe, il y a des indications sur les Khazars en rapport avec les conquêtes orientales d'Alexandre le Grand. Historien domestique du XIXe siècle. Yegor Klassen considérait les Khazars comme les Arachosiens, qui se sont rencontrés sur le chemin d'Alexandre dans sa campagne de l'Est. Les historiens ignorent ces indications, malgré le fait qu'elles témoignent de la maison ancestrale sibérienne des Khazars. Il faut également rappeler que les Khazars avant le VIIIe siècle. n'étaient pas juifs, c'était une tribu slave, cela n'a été rappelé que récemment. Et les juifs ashkénazes et slaves-aryens ont un ancêtre commun du genre R1a.
Les Juifs qui sont venus ici après le soulèvement de Mazdok en Perse (Iran) sont devenus l'élite dirigeante par la suite, et les Turcs plus tard, musulmans et chamanistes, se sont convertis au judaïsme. Le peuple, qui avait perdu ses prêtres, a été contraint de se soumettre aux prêtres juifs-grands prêtres et à leurs soldats mercenaires. Les rois khazars comptaient sur un garde musulman embauché, recruté à Khorezm et payé sur les revenus du commerce de transit.
En général, la classe militaire était principalement composée de mercenaires de différents pays et c'est avec eux que le prince Svyatoslav a dû se battre et libérer ses camarades de la tribu. En 965, le prince Svyatoslav détruisit le Khazar Khaganate et à cette occasion, le jour de la gloire russe est célébré par les vieux croyants le 3 juillet. Cela a également été facilité par les inondations, les eaux débordantes de la Caspienne ont détruit une partie des villages Khazars et ils ont perdu leurs renforts.
Les Khazars survivants dans une partie ont déménagé en Europe, et nous les connaissons maintenant comme séfarades et ashkénazes, une autre partie insignifiante d'entre eux s'est tournée vers Khorezm pour obtenir de l'aide et l'a reçue au prix de sa conversion à l'islam. C'était leur salut, après un certain temps, ils s'établiraient à Boukhara, la capitale de l'État de Sogdian, et ruineraient ce pays. Aujourd'hui, les juifs d'Asie centrale (Bukhori, Isroil ou Yahudi), partant pour résidence permanente en Israël, s'y appellent eux-mêmes juifs de Bukharian.
En termes historiques, tout le monde connaît bien l'histoire «biblique» des séfarades, qui comprend la Palestine promise, la captivité perse et babylonienne, la «visite» et le vol de l'Égypte, la réinstallation ultérieure à travers le monde. Cependant, cette histoire n'a rien à voir avec les juifs ashkénazes. Koestler a noté que les Juifs ashkénazes avaient des ancêtres Khazars, et donc l'histoire ancienne des Ashkénazes est l'histoire de la migration des Khazars et des Khazars dans l'ethno-flux général d'est en ouest de la Sibérie à la région de la Basse Volga et au Caucase du Nord.
Quant au «sang», les Slaves Khazars n'étaient pas des Juifs séfarades de sang. Le roi khazar Joseph lui-même le déclare avec assurance dans une lettre au juif espagnol Hasdai: «Vous me demandez dans votre lettre:« De quel genre et de quelle tribu êtes-vous? »Je vous informe que je suis des fils de Japhet, des descendants de Togarma. J'ai donc trouvé dans les livres généalogiques de mes ancêtres que Togarma avait dix fils; ce sont leurs noms: le premier-né est Aviyor, le deuxième est Turis, le troisième est Avaz, le quatrième est Uguz, le cinquième est Biz-l, le sixième est T-r-na, le septième est Khazar, le huitième est Yanur, le neuvième est bulgare, le dixième est Savir. Je suis des fils du Khazar … . Ainsi, Joseph souligne sans ambiguïté que les Juifs ashkénazes sont des Caucasiens dans le sens racial et des Indo-Européens dans la langue, et non des Sémites. Comme vous pouvez le voir, les tribus slaves qui nous sont familières ont longtemps marché main dans la main, et les Khazars, les Bulgares et les Savirs-Serbes étaient d'un même sein,de Sibérie. Le fait que le roi Khazar Joseph se réfère aux anciens livres des Scythes ne dérange personne, car le monde scientifique les Scythes sont des nomades, des sauvages, rien de plus.
De nombreux artefacts se trouvent dans la région d'Ob, certaines des découvertes appartiennent au groupe de peuples bulgaro-khazars, parmi lesquels la louche d'argent Khazar du 9ème siècle. et la tête d'argent du monstre.
Quand les Khazars ont-ils adopté la religion juive? Le roi Joseph dans une lettre célèbre attribue cet événement à 340 ans avant son temps, c'est-à-dire au plus tard 621. Yehud Halevi dans le "Livre Khazar" indique la première moitié du 8ème siècle. Selon Masudi, la religion juive est devenue dominante en Khazarie à partir de l'époque de Harun al-Rashid (786-809). MI Artamonov considère qu'il est plus probable que cet événement ait eu lieu au début du IXe siècle. La différence de deux cents ans est, bien sûr, grande, mais elle pâlit face à une différence d'un millénaire et demi. C'est précisément la différence dans le moment de la confession du judaïsme entre les séfarades et les ashkénazes. Ce n'est pas un hasard si les Lévites qui donnent le ton rabbinique dans le judaïsme sont, avant tout, les séfarades.
Plus tard, les Bulgares, comme les Khazars, se sont efforcés de créer leur propre État sur le modèle du Grand Turan, qui unissait les steppes de la Grande Muraille de Chine au Don et du sud de la Sibérie aux frontières de l'Iran.
La culture des Khazars et des Bulgares n'était pas tribale, mais étatique. Ceux-là et d'autres connaissaient l'écriture, cependant, ayant fondé leur royaume, les deux peuples ont commencé à changer d'orientation culturelle. Une partie des Khazars a été acceptée au 8ème siècle. Judaïsme, Bulgares des Balkans au IXe siècle sont devenus des chrétiens orthodoxes zélés avec les Slaves qu'ils dirigeaient et les Bulgares de la Volga et du Kama au début du 10ème siècle. converti à l'islam. Ainsi, dans tous ces pays, les religions du monde ont vaincu les anciennes croyances tribales. Mais nous devons nous rappeler que, en général, la population actuelle de Khazarie est constituée des Slaves-Khazars, des Turkic-Khazars et des Judéo-Khazars.
Nous allons continuer.
Ainsi, dans la toute première approximation, Alexandre de l'Oural à l'hiver 330-329 a traversé les steppes du sud de la Sibérie jusqu'au fleuve Ob, qu'il a pris pour l'Indus. La neige profonde gisait sur les rives. Au cours de l'été et de l'automne 329, il s'est battu avec les populations locales, se déplaçant progressivement vers l'est. Il a hiverné dans le sud de la dépression Minusinsk dans les contreforts du Sayan occidental. Au printemps, son armée a traversé le Sayan occidental du nord au sud le long de la soi-disant «route de Gengis Khan,« ayant l'Inde sur la droite »et est allée se reposer à Samarkand, d'où au printemps 327 elle s'est de nouveau déplacée vers« l'Inde ».
Dans son travail, Nizami a utilisé les œuvres d'historiens persans et arabes, libres de toute censure chrétienne. Son travail de diverses sources a formé une narration poétique harmonieuse «Iskander-name». Dans ses poèmes, il note la peur du Macédonien dans la prochaine campagne contre la Russie.
«Seule l'adversité m'enverra la main du firmament.
Pourquoi ai-je rêvé d'un voyage lourd!
Si les ennuis dirigent leur raid sur le monde, Même les chouchous du monde reculeront de nég.
Ma randonnée est terminée. Il a été lancé gratuitement!
En effet, ce n'est qu'une fois par an que le lion se passionne.
Je ne peux pas marcher, ils me détestent!
Et mes jours se termineront dans la campagne à Rus!"
Pourquoi le Macédonien craint-il une campagne contre la Russie? Le fait est qu'aucune chronique n'a conservé sa première campagne militaire contre la Scythie, c'est-à-dire que contre nous, seules les traditions orales disent qu'il a perdu la bataille et qu'il sait donc à quoi il devra encore faire face.
Ensuite, écrit Nizami, grâce à l'entrée personnelle dans la bataille du divin Alexandre, la coupe de la victoire penchait d'une manière peu convaincante en faveur des Macédoniens. Il est bien connu qu'Alexandre le Grand n'était pas en Chine. De quel genre de Chine, dans ce cas, parle Nizami?
Le fait est que tout d'abord, au Moyen Âge, la Chine, Katai et Karakitai, était le nom d'un pays du sud de la Sibérie occidentale, que l'on peut voir sur les cartes médiévales de Mercator, Gondius, Sanson, Herberstein et d'autres auteurs. Ce pays était situé dans la région du Haut Ob et ce n'est pas un hasard si le lac Teletskoïe était appelé chinois sur toutes les cartes. De nombreux hydronymes Kitat et Katat en ont survécu. Les plus proches de Tomsk ont des sources proches de la station Suranovo près de la taïga. Deuxièmement, la signification de Chine-Katai est une terre lointaine (fin de la terre), un pays lointain, et la troisième signification plus ancienne est une haute clôture, un pays clôturé.
Si nous supposons qu'Alexandre a visité cette Chine particulière, alors il est facile de croire qu'à partir de là, il s'est précipité dans le pays des ténèbres, passant un mois sur ce voyage. En même temps, il effectuait cependant deux excursions d'une journée par jour.
Ayant surmonté des difficultés de ce genre
Le souverain faisait la transition deux fois par jour.
Il était sur la route pendant un mois. Le soleil est une puissance éternelle
Elle a changé sa direction au paradis.
La lumière de l'extrême nord a envoyé le firmament.
Au même moment, le coucher et le lever du soleil ont été observés.
Les latitudes se penchaient vers l'œil. Entre eux
L'extrême nord flottait avec ses latitudes.
Et puis les troupes étaient à l'écart, Où le soleil ne leur est apparu que dans un rêve, La terre a volé la lumière du ciel autour, Seules les ténèbres étaient le roi de ces lieux sombres.
L'hypothèse présentée au jugement des lecteurs est très difficile à comprendre. Depuis plus de deux mille ans, l'humanité s'est habituée à l'idée qu'Alexandre le Grand a visité l'Inde (Hindustan) dans la campagne de l'Est. La suggestion qu'Alexandre a combattu en Sibérie au lieu de l'Inde se heurte à une vive opposition.
Les latitudes indiquées par les anciens scientifiques ne peuvent en aucun cas correspondre aux latitudes du sous-continent indien, elles sont bien plus élevées que les latitudes de Samarkand. Selon le président de la branche de Tomsk de la Société géographique russe, Pyotr Okishev, l'hypothèse avancée par le professeur Novgorodov est intéressante et non infondée. «Les latitudes calculées à partir de l'ombre des arbres sont vraiment des latitudes nordiques. L'hypothèse de Heinrich Schliemann sur Troie semblait également fantastique à l'époque, mais elle a été confirmée par des fouilles », commente le scientifique. Selon les descriptions de Strabon et de Diodore, Alexandre le Grand a descendu la rivière jusqu'à l'océan, où il a trouvé un immense estuaire à l'embouchure de la rivière, c.-à-d. baie. Dans l'Hindoustan, l'Indus n'a pas de golfe, il y a un delta comme la Volga.
Selon le président de la branche de Tomsk de la Société géographique russe, Pyotr Okishev, l'hypothèse de Nikolai Novgorodov est très intéressante et très convaincante. Cela est confirmé par les descriptions historiques d'un immense estuaire fluvial, où les navires d'Alexandre ont atteint. Peut-être parlons-nous de la baie d'Ob ou du golfe de Yenisei.
Passant l'hiver dans cette région, Alexandre le Grand a souffert de fortes gelées et, pour se réchauffer, il a brûlé la plupart de ses navires. Un tel temps froid à l'embouchure de l'Indus à la latitude du tropique nord est hors de question », a noté Novgorodov.
Cela ne peut être que sur la rivière Sibérienne Ob, qui dans les temps anciens s'appelait l'Indus. En plus de ces faits, selon lui, il y a un certain nombre d'autres confirmant le séjour d'Alexandre en Sibérie (des tribus sibériennes, par exemple, les Arimasps, ont sans aucun doute été enregistrées parmi les peuples et tribus qui se sont rencontrés sur son chemin).
Les historiens Arrian et Diodorus disent dans leurs textes - là où se trouvait le Macédonien, il y avait un froid terrible. Le roi et ses soldats ne sentaient parfois pas leurs jambes et le soleil du printemps était si brillant qu'ils souffraient de la cécité des neiges. «Le pays n'a pas l'air cultivé et planté: il réside dans la blancheur étincelante de la neige et de la glace gelée. Un oiseau ne s'assiéra pas, un animal ne traversera pas la route: tout est inhospitalier et inaccessible dans ce pays », a écrit l'historien Diodore à propos de la Sibérie (Inde). Bien sûr, de telles gelées étaient impensables dans les régions subtropicales du sous-continent indien. Pendant la campagne de l'Est, Alexandre a rencontré la tribu Arimasp, et comme vous le savez, ils étaient les gens les plus septentrionaux sur le chemin d'Hyperborée, même Hérodote en était assuré. En outre, Sulphur est mentionné, bien sûr, le peuple sibérien et les Sabarak avec le tsar de Sibérie, ce sont sans aucun doute des Serbes.
Nearchus a également apporté en Grèce des nouvelles sur les Serh-Serbes, un peuple de longue date (aussi fantastique que cela puisse paraître, selon les descriptions, ils ont vécu jusqu'à 200 ans). Plus tard, le soufre s'est souvent retrouvé dans les descriptions des peuples du nord de la Sibérie. Près de la rivière Kofena (Kotena), vivaient les guerriers Katais, qu'Alexandre a néanmoins conquis. Les cartes médiévales de la Sibérie montrent le pays de Katay et de Kara-Katay sur les rives du fleuve Katun. Ces Katais ont inspiré aux poètes persans l'idée qu'Alexandre visitait la Chine.
Au fil des siècles, notre peuple a conservé la tradition d'Alexandre le Grand en Sibérie.
Les savants Grecs accompagnant l'armée d'Alexandre mesurèrent partout la longueur de l'ombre d'arbres d'une certaine hauteur. Ils l'ont fait à midi (la ligne de midi est l'ombre la plus courte). Le rapport entre la hauteur de l'arbre et la longueur de l'ombre était déterminé par la tangente de l'angle du soleil au-dessus de l'horizon à midi et la tangente de l'angle lui-même.
La hauteur du soleil au-dessus de l'horizon dépend de la latitude de la zone et de la saison. A Tomsk, par exemple, au solstice d'hiver du 21 au 22 décembre, le soleil ne dépasse pas 10 degrés. Et au solstice d'été à la fin du mois de juin, il atteint 56 degrés. Dans l'Inde subtropicale, le soleil ne descend pas en dessous de 34 degrés au-dessus de l'horizon en hiver.
Les Grecs nous ont apporté quelques mesures. Diodore a écrit qu'un arbre de 70 coudées de haut projetait une ombre sur trois pléphras. Avec une dimension de coude de 0,45 m et une pléphre de 28,7 m, la tangente est de 0,354 et l'angle lui-même est de 19,5 degrés. Le calcul de la latitude pour le solstice d'hiver est indiqué sur la figure.
La latitude est de 47 degrés. Si la mesure a été faite à un autre moment de l'année, elle a été faite au nord. Si, par exemple, à l'équinoxe, alors à une latitude de 70 degrés, et au solstice d'été, même au pôle, le soleil ne descend pas en dessous de 23 degrés.
C'est ce que dit le scientifique, géologue et historien local de Tomsk, auteur de nombreux articles et livres sur l'histoire de la Sibérie, Nikolai Sergeevich Novgorodov:
«Selon la trigonométrie et la mécanique céleste, l’armée d’Alexandre à cette époque était à 15 degrés au nord de l’Inde. C'est plus de 1600 km. Strabon a donné la moitié de la deuxième dimension. Il n'a pas indiqué la hauteur de l'arbre, mais la longueur de l'ombre s'est avérée égale à cinq étages (925 m). Si la mesure a été prise en Inde en hiver, la hauteur de l'arbre doit être supérieure à six cents mètres. Il n'y a pas de tels arbres sur Terre. À la hauteur normale de l'arbre, cette mesure a été faite dans la région subpolaire à une latitude de 64 degrés avec le soleil à 2 degrés au-dessus de l'horizon. D'accord, il n'y a pas d'odeur de l'Inde dans la région polaire.
Extrait de la transcription de la conversation avec Novgorodov:
- Voulez-vous dire que (comme dans le cas de Colomb, qui est allé découvrir l'Inde, et a découvert l'Amérique), dans des sources écrites, l'Inde était simplement appelée un pays inconnu des historiens de la Macédoine?
- C'est vrai. Le célèbre philologue et orientaliste anglais Max Müller (1823-1900) a souligné que tous les pays inconnus autrefois s'appelaient les Indes. Sur la carte de la Sibérie, Claudius Ptolemy, INDE Superior est situé sur les rives de l'océan Arctique. Et sur la carte historique et ethnographique du métropolite sibérien Cornelius, compilée à Tobolsk en 1673, la Samoyade indienne est placée entre les rivières Pura et Ob.
- Avec qui pensez-vous que les troupes macédoniennes ont combattu sur le territoire de «l'Inde», avec les ancêtres des Samoyèdes?
- Les Grecs ont appelé tout le monde vivant au nord des barbares et des Scythes. Concernant les ambassadeurs scythes qui ont exhorté Alexandre: "Calmez-vous!" (Curtius Rufus), Mavro Orbini a affirmé qu'ils étaient en fait des ambassadeurs slaves. Les poètes persans ont écrit plus tard qu'Alexandre ne combattait pas avec les Scythes, mais avec les Rus. Et dans les textes anciens, il est clairement dit qu'Alexandre s'est battu avec les Rus et les Slaves. Par exemple, les Ustrushans sont les Russes vivant dans l'estuaire du fleuve; gedros (geth dews) - ce sont des Rus avec un préfixe signifiant affiliation militaire; le roi de Por et son peuple pores - si vous restaurez le «s» initial - des disputes, comme les Byzantins appelaient les Slaves. Ce n'est pas un hasard, mais la rivière Poros traverse l'interfluve Ob-Tomsk de Kireevsk à Porosino et se jette dans le Tom sur la gauche à 5 km en dessous de Seversk. Le nom Porosino ne vient pas du tout du porcelet, mais de Porosya. Ce toponyme se trouve sur la carte de Semyon Remezov, créée au tournant des XVIIe et XVIIIe siècles. À la lumière de la maison ancestrale sibérienne et du Lukomorye sibérien, Porosye est à l'origine une terre russe. Le centre de la Rus sibérienne était situé ici.
- Partie 2 -