Beaucoup de citadins sont probablement conscients de l'existence possible d'un labyrinthe souterrain sous le centre historique de Grodno. Certains préfèrent le croire, d'autres sont très sceptiques. Cependant, si le labyrinthe souterrain a vraiment existé, il n'est pas apparu immédiatement, mais a été construit sur plusieurs siècles.
Le magazine Grodno a comparé diverses informations, on peut arriver à la conclusion que, très probablement, un vaste réseau d'anciennes communications souterraines a vu le jour à la fin du XVIe - milieu du XVIIIe siècle.
À différentes époques, des communications souterraines ont été trouvées à divers endroits du centre historique de Grodno. Après avoir rassemblé ces nombreuses preuves, plusieurs versions peuvent être proposées.
Première version
La version la plus populaire de la légende sur le passage souterrain de Grodno le place sous une prison à sécurité maximale. La rumeur veut que certains des anciens donjons soient même équipés de cellules pour les prisonniers. Ce qui, bien sûr, est une autre légende urbaine. D'une manière ou d'une autre, cependant, dans les pièces situées sous terre, en particulier lors des inondations intenses des Nemunas, le niveau d'eau dépasse le demi-mètre.
Deuxième version
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La deuxième version a un passage mystérieux sous l'église des Jésuites (aujourd'hui Farny), d'ailleurs, située tout près de la prison. Le lien entre ces versions est évident, car la prison moderne ne l'est devenue qu'au XIXe siècle, et elle était située sur le territoire de l'ancien collège jésuite. Si l'on prend en compte la version sur l'implication de la «Compagnie de Jésus» dans la construction de souterrains, alors il n'y a aucune raison de douter que certains d'entre eux reliaient directement le collège à l'église.
Troisième version
La version la plus controversée parle de la présence d'un passage souterrain sous le bâtiment, connu à partir de 1680 documents comme le palais de Casimir Sapega. Il est populairement surnommé Batoryivka, bien que la partie la plus ancienne de la maison en pierre aurait bien pu être érigée à l'époque du célèbre roi Stefan Batory. Une photographie des archives polonaises représente un ancien schéma de tous les locaux de Batorievka. Il montre clairement un immense réseau de couloirs et de caves.
Cependant, ce bâtiment est l'un des bâtiments historiques les moins étudiés de Grodno. Aujourd'hui, il abrite le département d'anatomie normale de l'Université médicale d'État de Grodno et le cabinet des curiosités. Accompagné d'un employé du Département d'Anatomie Humaine, je descends un escalier en bois raide vers les sous-sols du bâtiment "anatomique".
La première chose qui frappe est les hauts plafonds voûtés, atteignant 5 à 7 mètres et plus typiques pour les locaux spacieux du monastère que pour les caves étroites. Immédiatement, je me souviens du chemin souterrain vraiment royal qui reliait les châteaux de Mir et Nesvizh. Les murs des donjons sont bordés de palmiers - d'anciennes briques faites à la main, qui, selon les scientifiques, peuvent avoir jusqu'à 600 ans! Les experts disent que ce sont des sous-sols ordinaires, mais leur taille et leur conception suggèrent le contraire. Assez souvent, des pièces spacieuses sont soudainement coupées par un passage étroit ou une ouverture dans le mur, qui attire par son vide et son mystère. On a pu voir que le parcours descend plus profondément dans le sol. Ses murs ont été finis aux mêmes endroits avec des alevins complètement effondrés. Un autre des décombres s'est avéré insurmontable,à la lumière de la lampe de poche, on devinait la suite du chemin, qui, malheureusement, était encore parcouru. Un tunnel étroit, sentant la pourriture et la puanteur, se dirigeait vers le sud en direction du monastère des Brigits. De toute évidence, ces sous-sols dans l'ancien temps n'étaient qu'un sous-sol, alors que le véritable sous-sol était beaucoup plus profond. En témoigne les nombreuses arcades dont le sommet est à peine visible sous les pieds. Si nous partons du fait que les briques de construction ne sont apparues sur les terres biélorusses qu'à la fin du XVIIIe siècle, le cadre de la construction du souterrain convergera à la fin du XVIe - milieu du XVIIIe siècle. À peu près à la même époque, les jésuites sont apparus sur le territoire des terres biélorusses, ont très vite pris le pouvoir et l'ont ensuite tout aussi soudainement perdu.le tunnel, sentant la pourriture et la puanteur, se dirigeait vers le sud en direction du monastère des Brigits. De toute évidence, ces sous-sols dans l'ancien temps n'étaient qu'un sous-sol, alors que le véritable sous-sol était beaucoup plus profond. En témoigne les nombreuses arcades dont le sommet est à peine visible sous les pieds. Si nous partons du fait que les briques de construction ne sont apparues sur les terres biélorusses qu'à la fin du XVIIIe siècle, alors le cadre de la construction du souterrain convergera à la fin du XVIe - milieu du XVIIIe siècle. À peu près à la même époque, les jésuites sont apparus sur le territoire des terres biélorusses, ont très vite pris le pouvoir et l'ont ensuite tout aussi soudainement perdu.le tunnel, sentant la pourriture et la puanteur, se dirigeait vers le sud en direction du monastère des Brigits. De toute évidence, ces sous-sols dans l'ancien temps n'étaient qu'un sous-sol, alors que le véritable sous-sol était beaucoup plus profond. En témoigne les nombreuses arcades dont le sommet est à peine visible sous les pieds. Si nous partons du fait que les briques de construction ne sont apparues sur les terres biélorusses qu'à la fin du XVIIIe siècle, le cadre de la construction du souterrain convergera à la fin du XVIe - milieu du XVIIIe siècle. À peu près à la même époque, les jésuites sont apparus sur le territoire des terres biélorusses, ont très vite pris le pouvoir et l'ont ensuite tout aussi soudainement perdu. Si nous partons du fait que les briques de construction ne sont apparues sur les terres biélorusses qu'à la fin du XVIIIe siècle, le cadre de la construction du souterrain convergera à la fin du XVIe - milieu du XVIIIe siècle. À peu près à la même époque, les jésuites sont apparus sur le territoire des terres biélorusses, ont très vite pris le pouvoir et l'ont ensuite tout aussi soudainement perdu. Si nous partons du fait que les briques de construction ne sont apparues sur les terres biélorusses qu'à la fin du XVIIIe siècle, le cadre de la construction du souterrain convergera à la fin du XVIe - milieu du XVIIIe siècle. À peu près à la même époque, les jésuites sont apparus sur le territoire des terres biélorusses, ont très vite pris le pouvoir et l'ont ensuite tout aussi soudainement perdu.
Version quatre
Au milieu du siècle dernier, des témoins de la destruction de Fara Vytautas ont affirmé que sous les ruines de l'église, il y avait clairement des traces de communications souterraines. Ceux qui ont réussi à descendre dans ces jours lointains dans les labyrinthes sombres étaient tout simplement étonnés de leur échelle. Anna Petrovna Hotim, une résidente de Grodno, a déclaré un jour qu'elle avait visité en 1947 un passage souterrain similaire menant des caves de Fara Vytautas: «Le souterrain était à taille humaine, d'environ 2 mètres de large. Il a été conçu comme un couloir droit avec de petites pièces de chaque côté. Dans l'une des pièces, il y avait des poêles en fer avec de la cendre blanche à l'intérieur, dans d'autres - des cercueils faits de planches brutes. Plus nous allions, plus cela devenait terrible. Bientôt le bruit de l'eau se fit entendre, il devint de plus en plus fort, il y eut un souffle de froid. Nous n'avons pas vu où se termine le passage souterrain, mais nous n'avons pas non plus trouvé d'impasse. L'eau bruissait juste au-dessus de nous, ce qui signifiait que le métro était sous le Neman. A en juger par la direction, le passage reliait Faro Vitovt à l'église franciscaine de l'autre côté."
Version cinq
D'où la cinquième version, peut-être la plus incroyable, qui relie le centre historique de Grodno - la place Sovetskaya - à la partie Zanneman de la ville.
Toutes ces versions ont le droit d'exister. Cependant, il ne sert à rien de les considérer séparément, car ils ne parlent que de la présence de sous-sols sous des structures spécifiques, mais pas d'un large réseau ramifié de labyrinthes souterrains. Dans le même temps, de nombreux témoignages oculaires affirment qu'étant descendus dans des pièces sombres qui sentent la pourriture et l'humidité en un seul endroit, ils sont sortis dans la lumière blanche dans un tout autre endroit, situé à une distance considérable de la précédente. Il y a de bonnes raisons de relier toutes ces hypothèses entre elles.
Labyrinthes jésuites
Le mystère de la construction du labyrinthe est directement lié aux nombreux ordres monastiques: dominicains, franciscains, bernardins, carmélites, brigits et, bien sûr, les jésuites - le plus puissant et le plus privilégié de tous les ordres que le Vatican vient d'envoyer ici. Ce sont les jésuites qui occupent la position dominante et exercent le contrôle sur le reste des ordres. Qui sait, peut-être que pour cela tout un réseau de communications souterraines a été construit? Dans ce cas, les jésuites ont pris la part la plus directe dans cet «événement», et la partie centrale de la ville devrait être littéralement parsemée de souterrains, y compris celui qui passait sous le Neman à l'église franciscaine. Le schéma proposé montre l'emplacement des bâtiments des ordres catholiques dans la ville de Grodno dans la seconde moitié du XVIIe siècle.
À première vue, cette théorie contredit la présence d'un passage souterrain sous le bâtiment du Palais Sapieha (aujourd'hui Karl Marx, 1). Cependant, le lecteur attentif remarquera que le chemin reliant directement le monastère jésuite au monastère bernardin, s'il existait réellement, devrait passer directement sous Batoryevka. Il est intéressant de noter que le reste des ordres (augustins, basiliens, carmélites, mariavites et bonifratrs) n'ont rien à voir avec le passage souterrain. Au moins, aucune preuve de ce type n'a encore été trouvée.
C'est avec les jésuites que la construction d'un labyrinthe secret à Grodno est associée. La Compagnie de Jésus est née en Europe dans une atmosphère de mécontentement intense à l'égard de l'Église catholique. L'ampleur du mouvement de réforme a forcé le pape à chercher le salut dans l'établissement d'un nouvel ordre, qui était dirigé par le moine espagnol Ignatius Loyola. C'est ainsi qu'est née la "Compagnie de Jésus", jurant de défendre strictement la pureté de la religion catholique et de lutter pour le pouvoir du Vatican contre les hérétiques. Apparus pour la première fois dans notre pays à la fin du XVIe siècle, les jésuites gagnèrent rapidement du pouvoir et de l'influence à la cour royale. Au 17e-début du 18e siècle, ils étaient de grands propriétaires terriens, l'un des plus riches du Commonwealth. À Grodno, le Collège des Jésuites occupait tout un pâté de maisons, avec un monastère, une pharmacie, un collège, une imprimerie et une bibliothèque. En même temps, parmi les membres de la «Compagnie de Jésus» eux-mêmes, il y avait une discipline stricte, les jésuites s'espionnaient secrètement les uns les autres avec un rapport à leurs supérieurs sur chaque pas. Il n'est donc pas surprenant que, dans de telles conditions de contrôle strict non seulement sur leurs membres, mais aussi sur les moines d'autres ordres catholiques, l'idée de construire un labyrinthe souterrain reliant les églises de la ville au-dessus du Neman a surgi. Pendant longtemps, Grodno se distingue parmi les autres villes du pays par l'abondance d'ordres catholiques.reliant les églises de la ville au-dessus du Neman. Pendant longtemps, Grodno se distingue parmi les autres villes du pays par l'abondance d'ordres catholiques.reliant les églises de la ville au-dessus du Neman. Pendant longtemps, Grodno se distingue parmi les autres villes du pays par l'abondance d'ordres catholiques.
Le labyrinthe souterrain est littéralement envahi par de nombreuses légendes. Ainsi, il est prouvé que les jésuites ont gardé leurs bijoux dans l'un des passages isolés de ce labyrinthe vaste et complexe. Et il ne fait aucun doute que la «Compagnie de Jésus» possédait une richesse considérable. D'une manière ou d'une autre, mais à la fin du XVIIIe - début du XIXe siècle, presque immédiatement après la liquidation de la Rzeczpospolita autrefois puissante, Grodno se trouva à la frontière même des possessions russes et prussiennes. En substance, la ville était divisée entre les deux États par la rivière Neman. D'après le rapport du vice-gouverneur de la province de Lituanie-Grodno Peter von Berg (11 mars 1802): «Le principal inconvénient de cette ville est qu'elle est située sur la rive droite de la rivière Neman, qui entre les hautes rives se fraye un chemin en Prusse. Leur frontière est de l'autre côté de la rivière. Lorsque les autorités de Prusse ont commencé à persécuter les jésuites sur leur territoire, elles ont rapidement réduit leurs effectifs. C'est à ce moment-là que les informations sur les communications souterraines sous le Neman ont disparu. Le tunnel reliant le marché de Grodno au monastère franciscain sur la rive opposée a été détruit. On ne sait pas si les «frères» d'Ignatius Loyola ont réussi à sauver leurs bijoux, mais après cela, ils perdent rapidement leur influence et leurs biens. En 1803, des casernes et une prison étaient situées sur le territoire du monastère jésuite et en 1820, les jésuites furent expulsés de l'Empire russe. Les moines ont essayé plus d'une fois de rendre les saisis, mais en vain. Avec l'expulsion de la Compagnie de Jésus de nos terres, la vérité sur le labyrinthe souterrain a également disparu.reliant le marché de Grodno au monastère franciscain sur la rive opposée, a été détruit. On ne sait pas si les «frères» d'Ignatius Loyola ont réussi à sauver leurs bijoux, mais après cela, ils perdent rapidement leur influence et leurs biens. En 1803, des casernes et une prison étaient situées sur le territoire du monastère jésuite et en 1820, les jésuites furent expulsés de l'Empire russe. Les moines ont essayé plus d'une fois de rendre les saisis, mais en vain. Avec l'expulsion de la Compagnie de Jésus de nos terres, la vérité sur le labyrinthe souterrain a également disparu.reliant le marché de Grodno au monastère franciscain sur la rive opposée, a été détruit. On ne sait pas si les «frères» d'Ignatius Loyola ont réussi à sauver leurs bijoux, mais après cela, ils perdent rapidement leur influence et leurs biens. En 1803, des casernes et une prison étaient situées sur le territoire du monastère jésuite et en 1820, les jésuites furent expulsés de l'Empire russe. Les moines ont essayé plus d'une fois de rendre les saisis, mais en vain. Avec l'expulsion de la Compagnie de Jésus de nos terres, la vérité sur le labyrinthe souterrain a également disparu.et en 1820, les jésuites furent également expulsés de l'Empire russe. Les moines ont essayé plus d'une fois de rendre les saisis, mais en vain. Avec l'expulsion de la Compagnie de Jésus de nos terres, la vérité sur le labyrinthe souterrain a également disparu.et en 1820, les jésuites furent également expulsés de l'Empire russe. Les moines ont essayé plus d'une fois de rendre les saisis, mais en vain. Avec l'expulsion de la Compagnie de Jésus de nos terres, la vérité sur le labyrinthe souterrain a également disparu.
L'archéologue Grigory Akinchits, qui a effectué des fouilles sur le territoire du collège jésuite de Grodno et dans la cour de Batorievka, a fait valoir au début des années 2000: «Il n'y a pas de passages souterrains à Grodno, car la nature du terrain ici est telle qu'elle se compose de sables mouvants et d'argile humide. le niveau des eaux souterraines est suffisamment élevé."
Les légendes et les traditions sont toujours contradictoires. Certains y croient, d'autres non. Mais il y a quelque chose à leur sujet qui attire les gens. C'est peut-être une simple curiosité humaine.
