Des modifications de la stratégie de lutte contre l'extrémisme dans la Fédération de Russie jusqu'en 2025 sont proposées. Qui est considéré comme un extrémiste? Les ennemis de la Russie sont-ils appelés par leurs noms propres?
La seule façon de s'opposer à une idéologie hostile est à travers une idéologie alternative. Les idées ne peuvent être traitées efficacement que par des contre-idées. Alors que notre Constitution, à l'article 13, continue d'insister sur le fait qu '«aucune idéologie ne peut être érigée en état ou obligatoire» (paragraphe 2), la seule arme pour s'opposer aux idéologies de la violence, de l'extrémisme et du séparatisme est l'appareil répressif. Mais l'efficacité de la répression ne peut être efficace que contre les actions extrémistes. Les actions extrémistes sont les fruits visibles des idéologies extrémistes. Les idées, en tant que racines, resteront indemnes dans le sol du peuple et germeront sûrement à nouveau par des actions extrémistes.
La seule partie idéologique de la Constitution est le paragraphe 5 de l'article 13, où
En fait, toute la stratégie de lutte contre l'extrémisme est consacrée au développement de cette clause de la Constitution. Ce qui n'est clairement pas suffisant pour gagner.
Qu'est-ce que l'idéologie?
L'idéologie peut être comparée à l'immunité. Avec une immunité historique, qui a une certaine résistance idéologique aux influences étrangères. L'idéologie, dans un certain sens, est l'homéostasie sociale. Maintenir l'équilibre dynamique, l'autorégulation sociale tout en maintenant l'auto-reproduction et la lutte contre les corps étrangers.
Avons-nous aujourd'hui un système de points de vue harmonieux, reflétant l'attitude de la Russie en tant qu'État et nation, en tant que société, envers le monde qui nous entoure, y compris en ce qui concerne le monde des idées?
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Malheureusement, la société post-soviétique est idéologiquement presque désarmée. Nous n'avons toujours pas répondu aux questions de savoir qui nous sommes et quel genre de société nous construisons.
Mais toute coopération sociale implique l'interaction et le développement d'idées, de désirs et de sentiments humains dans une seule direction.
Le pouvoir dans les sociétés, en effet, est nécessaire pour être la force directrice et protectrice de cette relation psychologique, appelée le peuple. Les attitudes comportementales bien-aimées, naturelles et traditionnelles de ce peuple sont l'essence, les liens de l'unité que nous observons dans l'État.
L'idéologie dans l'État codifie, élève au rang de valeurs sociales ces idéaux du monde, sur lesquels le monde a été construit, là où vit telle ou telle nation.
Le pouvoir crée un certain ordre juridique dans la société, soumettant les divers désirs personnels des membres de la société à certaines normes de comportement généralement contraignantes et généralement compréhensibles, car il est susceptible de coercition.
L'idéologie, d'autre part, est responsable d'un certain ordre mondial, conduisant, avec l'aide d'exigences morales, éducatives, idéocratiques, les aspirations personnelles à s'accorder avec les valeurs généralement reconnues et la vision du monde traditionnelle dans la société.
La fonction éducative de l'idéologie contribue à la solidarité nationale même dans le cas où le respect des exigences de la loi est associé à certaines restrictions personnelles.
L'idéologie est un domaine de conscience, de traditions et de valeurs.
L'État apparaît comme l'étape la plus élevée du développement de la société pour la protection de la liberté et de l'ordre intra-sociaux.
L'idéologie est un ensemble de normes idéologiques - d'une part, acceptées, traditionnelles, encouragées, promues dans la société et, d'autre part, elles imposent certaines restrictions idéologiques à la liberté extérieure des individus dans la société.
L'idéologie unit les unités sociales en une seule force civique avec des fils invisibles de vision du monde. En fin de compte, l'idéologie doit aider chaque citoyen à former son identité nationale et politique.
L'idéologie nationale est la rationalisation des idées inconscientes, des sentiments, des perceptions innées et des stéréotypes de la vision du monde inhérents au portrait psychologique d'une nation.
En fait, les questions d'idéologie devraient précéder l'identification des menaces à la sécurité de la Russie. Mais dans notre cas, c'est le contraire.
Menaces contre la sécurité de la Russie
La nouvelle version de la stratégie utilise plusieurs nouveaux concepts: «idéologie de la violence», «radicalisme», «idéologie extrémiste», «manifestations d'extrémisme (manifestations extrémistes)», «manifestations séparatistes (séparatisme)» et «propagande de l'extrémisme».
Les termes semblent corrects, mais ils dégagent une sorte de scolastique philologique et l'absence de contenu concret. Après avoir lu la Stratégie, de nombreuses questions apparaissent, auxquelles le texte étudié ne donne pas de réponses intelligibles.
Par exemple, quelles idéologies spécifiques en Russie seront reconnues comme prêchant la violence? Quels sont les plus dangereux aujourd'hui? En quoi le radicalisme est-il différent de l'extrémisme?
Le radicalisme de gauche - est-ce l'extrémisme ou la protestation sociale? La thérapie de choc libérale est-elle une manifestation de radicalisme ou fait-elle partie d'une stratégie de marché? L'appel à traduire la langue nationale dans l'alphabet latin est-il encore une propagande d'autonomie culturelle ou est-ce une manifestation séparatiste?
Le document déclare qu'en Russie "il y a une tendance à la radicalisation supplémentaire de certains groupes de la population et à l'exacerbation des menaces extrémistes externes et internes", qui sont soutenues et stimulées par "un certain nombre d'États, y compris par le biais d'organisations non gouvernementales étrangères ou internationales". Tout cela est dans le style "si quelqu'un ici et là ne veut parfois pas vivre honnêtement".
Quels sont ces groupes distincts de la population? Quels États et organisations les soutiennent? La stratégie, c'est avant tout la définition de l'ennemi, réel ou potentiel, et un plan pour lui infliger une défaite. Comment vaincre la «tendance à la radicalisation accrue de certains groupes de la population»? S'il s'agit de l'islamisme, d'agents étrangers de l'opposition ou de séparatistes nationaux, écrivez-le. Donnez une description à chaque groupe. Évaluez le degré de danger. Formulez comment nous allons les affronter.
Et la question la plus importante: que protégeons-nous? Quelles sont nos valeurs: religieuses, étatiques, nationales, culturelles? Et puis tout ce qui précède se mettra immédiatement en place. Où sont-ils enregistrés? Où est notre "credo"?
Décidez d'abord avec la question "qui sommes-nous?" - et alors tous ceux qui empiètent sur ce «nous» seront des extrémistes, des radicaux et des séparatistes.
Qui est menacé par la «formation d'enclaves ethniques et religieuses fermées» de migrants? Très probablement, les peuples qui ont notre pays comme seule patrie.
Pour qui la fréquence croissante des «cas d'implication de mineurs dans les rangs de structures extrémistes» est-elle dangereuse? Il s'agit clairement de protestations "navalnistes". Bien sûr, ils sont hostiles au gouvernement actuel, car ils veulent amener leur gouvernement alternatif … d'opposition au sommet.
Si les foyers du terrorisme «principalement dans la région du Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord» sont clarifiés et le caractère indésirable de l'orientation idéologique des «diplômés des centres théologiques étrangers prêchant l'exclusivité de ces mouvements religieux et les méthodes violentes de leur diffusion» est clarifié, alors il est nécessaire de parler des véritables organisations islamistes et de leurs attitudes idéologiques … Il est nécessaire de clarifier ce que les islamistes nous posent et pourquoi ils se battent avec nous.
Si ces menaces sont alimentées par une «situation migratoire défavorable», nous devons alors parler de notre politique migratoire largement incorrecte. Et il n'est pas gênant de retirer du document la phrase selon laquelle la migration viole «l'équilibre ethnique et confessionnel de la population qui s'est développé dans certaines régions et municipalités» (version précédente).
Viole? Oui, même comment cela viole. Souvent, en marchant dans la rue, vous ne comprenez pas très bien si vous êtes dans le pays où vous êtes né et avez grandi. Ainsi ethno-confessionnel méconnaissable, le monde environnant a changé en raison de l'afflux de migration. N'est-ce pas une menace réelle pour la sécurité de la Russie?
Il est intéressant de noter que la partie sur l'organisation des «fans de football» a été supprimée de la nouvelle édition du texte, qui parle de radicalisation, mais le danger de propagation du radicalisme a été élargi pour inclure l'environnement sportif en général. En outre, une nouvelle histoire est insérée dans le texte sur la façon dont «les services spéciaux et les organisations des différents États augmentent l’information et l’impact psychologique sur la population de Russie, principalement sur les jeunes». Ce qui reflète la réalité. Si les athlètes sont radicalisés, alors quelque chose ne va pas avec la politique de la jeunesse.
Le passage le plus étrange et le plus incompréhensible des amendements, qui parle d'une sorte d '«exclusion sociale» et de «ségrégation spatiale». S'agit-il vraiment des migrants, quelqu'un dans notre pays les exclut et les sépare? Je n'ai pas remarqué, du mot «une fois».
Malheureusement, le texte de la stratégie contient beaucoup d'eau bureaucratique et non des formulations pratiques spécifiques. Les indicateurs cibles de la stratégie sont très similaires au système de bâton. Tout sera évalué par la dynamique des changements. Autrement dit, plus ils agissent «mieux», plus les chiffres devraient être petits dans le rapport. Cela reflétera-t-il les processus réels en cours? Bien sûr que non. Une «responsabilité» courageuse détruira toute la question de la lutte contre l'extrémisme.
En conclusion, je répéterai seulement que tant que nous n'aurons pas formulé le type de société que nous sommes, nos principes idéologiques et nos différences distinctives, la lutte contre l'un de nos ennemis sera lente, à tâtons, aveugle.
Auteur: Smolin Mikhail