De nombreux écrivains classiques considéraient l'Égypte comme la source de la connaissance magique. L'antiquité de sa civilisation, l'abondance de temples et de pyramides, de dieux mystérieux avec des têtes d'animaux et d'oiseaux, de mystérieux hiéroglyphes, des rituels en l'honneur des défunts, la déification des pharaons a créé une atmosphère séduisante et fascinante qui pour les adeptes de l'occulte n'a pas encore disparu dans l'obscurité de l'oubli.
Dans l'Égypte ancienne, ils croyaient que la magie permet d'établir des contacts entre les hommes et les dieux, ainsi qu'entre les vivants et les morts, ils y ont eu recours pour assurer des conditions confortables à leur futur séjour dans l'au-delà et pour résoudre des problèmes importants de la vie terrestre actuelle.
Les preuves de la croyance en la puissance et le pouvoir de la magie nous sont parvenues depuis les temps anciens. L'une d'elles est une inscription sur une stèle de granit trouvée entre les pattes du Sphinx, gardant la pyramide de Khafré à Gizeh. L'inscription dit qu'une fois le pharaon Thoutmosis II, qui régna de 1290 à 1224 avant JC, fatigué après la chasse, s'assoupit au pied du Sphinx. Dans un rêve, le dieu Haremahet lui est apparu, qui a ordonné au Pharaon de nettoyer la statue du Sphinx du sable qui la recouvrait. En se réveillant, Thutmose a ordonné de commencer immédiatement à accomplir la volonté divine.
Une description de l'une des sections de la magie - la technique d'invocation des esprits des morts, ou nécromancie, est présentée dans une série d'instructions conservées dans les musées de Londres et de Leyde ou au Louvre parisien. Vous y trouverez des descriptions détaillées sur la manière d'établir un contact non seulement avec les dieux et les esprits du royaume de la lumière, mais aussi avec des êtres démoniaques et des âmes perdues et ruinées.
La nécromancie est née et s'est développée en raison du désir des gens de pénétrer le secret de phénomènes et d'événements cachés et inconnaissables - à la fois présents, passés et futurs. On croyait que cela permettait de recevoir des messages, des conseils et des instructions de l'autre monde, ainsi que de faire des demandes aux créatures qui y résidaient. Bien entendu, toutes ces actions étaient accompagnées de certains rituels souvent très complexes.
Les connaissances des anciens Égyptiens sur l'existence, l'apparence et l'occupation des démons étaient beaucoup plus larges et plus riches que celles des magiciens européens au Moyen Âge et à la Renaissance. Une grande quantité d'informations sur les démons souterrains est contenue dans les textes de l'ancien Livre des Morts égyptien. Certains d'entre eux protégeaient les portes de l'au-delà de la pénétration des «méchants», d'autres parcouraient les possessions souterraines d'Osiris, et les corps des morts leur servaient de nourriture dans ce monde sombre, et ils étanchèrent leur soif avec leur sang.
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En règle générale, le magicien égyptien, de sa propre initiative, n'est pas entré en contact avec des démons (ce sont de mauvais esprits), et s'ils apparaissent sans invitation, il les chasse à l'aide de miroirs, d'amulettes et de sorts. Lorsque ces fonds n'ont pas aidé, ils ont pris peur avec le feu.
Le contenu principal des rituels magiques était des sorts. Avec leur aide, ils ont invoqué des créatures de l'autre monde, les ont subordonnées à la volonté du lanceur de sorts et les ont renvoyées dans leur lieu de résidence permanente. Le style des sorts était toujours suppliant et exigeant, ils étaient prononcés ou lus avec des intonations spéciales, accompagnés de gestes et de postures spéciaux, et tout cela était un spectacle très impressionnant. Chaque magicien avait sa propre série de sorts, qu'il gardait souvent dans la plus stricte confidentialité, car on croyait que si un «collègue» découvrait leur existence et, pire encore, essayait de les utiliser, ils perdraient leur pouvoir.
Voici un exemple de sort et de sa mise en œuvre, tiré d'un texte ancien et cité dans le célèbre roman "Pharaon" de Boleslav Prus (traduit par E. Troepolsky):
«Alors le magicien leva les mains et dit: 'Père céleste', doux et miséricordieux, purifie mon âme … Me voici - appuyé sur l'aide de Dieu, je - prévoyant et intrépide … Je - puissant - t'appelle et conjure … Apparais-moi, obéissant, - en au nom d'Aye, Saraye … Au nom du Dieu tout-puissant et éternel … Amorul, Tanech, Ra-bur, Latisten … Je vous conjure et appelle … Au nom de l'étoile, qui est le Soleil … Soudain, tout était calme. Devant l'autel est apparu un fantôme dans une couronne, avec un bâton à la main, à cheval sur un lion.
"Beroes!.. Beroes!.." dit le fantôme d'une voix sourde. "Pourquoi m'appelez-vous?..".
Un type spécial de sorcellerie «appliquée» était la création de corps de substitution, qui étaient utilisés exclusivement aux fins de la magie noire. Les anciens Égyptiens étaient sûrs que si un magicien fabriquait une figurine d'une personne à partir de cire et commençait à y effectuer certains rituels, alors leurs résultats affecteraient la personne qui servait de prototype à la figurine. La prévalence de telles manipulations avec des poupées de cire est attestée, en particulier, par les inscriptions sur les sarcophages de l'époque de l'Empire du Milieu (2050-1750 avant JC), ainsi que par des textes anciens.
Dans le soi-disant "Li Papyrus", il y a une telle entrée: "Pentiboon, qui était le gérant du domaine, lui dit:" Apportez-moi un livre qui me donnerait un pouvoir et un pouvoir magiques. " Et il lui apporta un livre sur la magie de la bibliothèque de Pharaon, le grand dieu, son maître, et il alla utiliser le pouvoir divin contre son peuple. Son assistant El-rem a fabriqué des figurines de personnes à partir de cire et a exécuté divers sorts et sorts sur eux. Et donc tous deux ont déclenché des maladies, des pestes et d'autres malheurs sur les gens."
Et voici un fragment du texte du Papyrus de Rollin: «J'ai eu recours à la sorcellerie pour provoquer et apporter le malheur. J'ai fait plusieurs figurines de cire de dieux et de personnes, afin de provoquer la sécheresse de ces personnes et la nécrose de leurs membres. J'ai donné ces chiffres à Rabbekameo, que le divin Ry n'a pas désigné comme dirigeant de la maison."
Ce papyrus raconte la conspiration des ministres du Harem contre Ramsès III, le dernier pharaon proéminent du Nouvel Empire, qui a régné de 1188 à 1157 avant JC. e. Certains sorciers qui pratiquaient la magie noire et tournaient leur art contre le pharaon et ses courtisans ont également participé à la conspiration. Mais, comme le dit le papyrus, la conspiration a été découverte. Les conspirateurs, dont le chef était reconnu comme deux sorciers, furent jugés. L'un d'eux a été brutalement exécuté, l'autre a été contraint de se suicider.
Cependant, non seulement les conspirateurs, mais aussi la plus haute noblesse égyptienne, y compris les pharaons, ont eu recours aux services de magiciens noirs. Après tout, ils devaient aussi se battre contre leurs ennemis, littéralement pour la vie ou la mort. Dans ces cas, le livre du démon Apophis a probablement servi de guide, ce qui suggère, par exemple, cette méthode de destruction des ennemis: «Faites des figures de cire de tous les ennemis vivants et inanimés de Pharaon et écrivez les noms de ces personnes en peinture verte dessus. Mettez les figurines dans une boîte, crachez dessus, puis piétinez-les avec le pied gauche "impur" (n'est-ce pas la source de notre expression de se lever avec le pied gauche?). Après cela, poignardez-les avec un couteau et jetez-les dans la paille en feu, que vous éteignez ensuite en les inondant d'urine d'une femme adulte."
L'amulette est considérée comme l'un des moyens magiques les plus puissants depuis l'Antiquité. Son but est de protéger son propriétaire de toutes sortes de problèmes. Selon l'écrivain et historien grec ancien Pline l'Ancien, les amulettes étaient les plus répandues dans l'Égypte ancienne pendant le Nouvel Empire (1580 - 1085 avant JC). Les amulettes étaient faites de pierres précieuses et simples, de métal, de verre, de bois. Il peut s'agir de morceaux de papyrus ou de tissu avec des sorts ou des dessins de symboles magiques. Parfois, des amulettes en forme de petits objets étaient placées à l'intérieur des nœuds à la surface de la ceinture tissée.
La magie la plus proche de l'Égypte ancienne était associée à la médecine et à la guérison. Le plus grand des sages, sorciers et guérisseurs de la tradition égyptienne était considéré comme Imhotep, le dignitaire suprême du pharaon Djoser, qui régna vers la première moitié du XXVIIIe siècle av. e. Le nom et les titres d'Imhotep - le constructeur de la première pyramide, le tombeau à gradins de Djoser à Sakkara - sont conservés sur la statue du pharaon dans le temple commémoratif de cette pyramide. Cependant, la renommée du guérisseur l'emportait sur tous les autres mérites d'Imhotep, et plus tard, il fut déifié comme le saint patron de la guérison, particulièrement vénéré à Memphis. Depuis le milieu du premier millénaire avant JC. e. les Grecs ont commencé à l'identifier avec Asclépios; le dieu de la guérison, qui avait même la capacité de ressusciter les morts (dans la mythologie romaine antique, Asclépios correspond à Esculape).
L'une des tâches les plus importantes des magiciens de l'Égypte ancienne était de protéger les secrets et la paix de leurs anciens maîtres et patrons après leur transition «vers un autre monde». Et ils ont parfaitement fait face à cette tâche à la fois de leur vivant et après leur mort.
Il y a beaucoup de preuves de la façon dont, même dans les temps anciens, le destin punissait sévèrement les voleurs et les profanateurs des tombes des nobles Egyptiens. Mais les sorts semblent être en vigueur à ce jour. Comment expliquer autrement la série déjà mentionnée de morts mystérieuses de beaucoup de ceux qui ont participé à l'autopsie et à la recherche de la tombe du pharaon Toutankhamon.
Cependant, peu de gens connaissent une autre histoire tout aussi mystérieuse et inquiétante associée à l'ouverture de la tombe de la prêtresse du dieu Amon-Ra, qui vivait dans la ville de Veset il y a environ 3600 ans et a été enterrée dans la Vallée des Rois près de Biban El-Mulyuk.
Sa tombe a été pillée dans les années 60 du XIXe siècle, la momie de la prêtresse n'a pas survécu, mais le sarcophage à l'image d'un visage féminin d'une beauté démoniaque est resté intact. Ils disent que tous ceux qui ont traité de ce sarcophage ont été rattrapés par une mort prématurée et inexplicable. Y compris tous les propriétaires qui se sont succédé. Et le photographe qui a pris des photos du sarcophage aurait vu sur l'un des tirages, comme s'il était vivant, le visage d'une belle femme égyptienne avec un sourire inquiétant sur les lèvres. Le dernier propriétaire de la relique lui a sauvé la vie en la faisant don au British Museum.
Mais le sort a continué à fonctionner. Lorsqu'il est devenu évident qu'après l'acquisition du sarcophage, le taux de mortalité des travailleurs du musée avait considérablement augmenté, il a été décidé de le cacher au sous-sol et d'en afficher une copie dans la salle.
Pendant ce temps, les Américains s'intéressèrent au sarcophage et, en 1912, sa livraison secrète aux États-Unis fut organisée. La relique était emballée dans une simple boîte, dans le connaissement de la cargaison et dans la déclaration en douane, elle était enregistrée comme une «boîte avec des livres». Le 10 avril 1912, elle fut chargée à Southampton à bord du paquebot le plus moderne et le plus fiable du Royal Postal Service. Ce bateau à vapeur était le Titanic lors de son premier voyage de travail. Et dans la nuit du 14 au 15 avril, il est entré en collision avec un énorme iceberg et a coulé. Sur 2227 passagers, seuls 705 ont survécu et, plus tard, sur la route du Titanic, l'iceberg mortel était le seul dans un rayon de plusieurs dizaines de kilomètres.
Extrait du livre: "Tous les secrets de la Terre, que vous devez apprendre avant de mourir." Pimenova V. L.
