Une explication de calendrier de l'intrigue du conte populaire en tant que fragment de la description anthropomorphique du cycle annuel est proposée.
L'histoire couvre tout épisode vivant de la vie du héros, selon lequel il est difficile de se faire une idée complète de lui. Tout comme l'icône illustre un moment sacré important de l'histoire de l'Évangile. Comme un instant figé.
Voici, par exemple, une image d'une réunion. Quelle est son intrigue? Les critiques d'art commenceront une longue histoire sur ce que quelqu'un a amené quelque part, ce qui s'est passé, quels mots ont été prononcés et comment tout s'est terminé. Une narration typiquement fabuleuse. Et son essence est exprimée en deux mots - reconnaissance de la divinité. Que fait B. V. Rauschenbach. Un conte de fées est aussi l'intrigue d'un fragment. Le début et la fin sont également inconnus - «Il était une fois» et «Ils ont commencé à vivre et à vivre».
Comme le récit de l'Évangile, qui est divisé en une série de fragments vifs, dont chacun est insuffisant pour restaurer l'intrigue de la vie entière, le récit mythologique est probablement également divisé en un certain nombre de parcelles privées représentées par de tels récits.
Par exemple, Baba Yaga. C'est toujours une vieille femme avec des détails de descriptions de maladies séniles ou de pertes, et sans aucune sympathie, mais au contraire avec une sorte de jubilation. Pourquoi? Pourquoi personne ne sympathiserait-il jamais avec elle? Sauf moi, bien sûr. Oh oui, c'est un personnage négatif. Se préparer pour une raison quelconque pour finir (et même, oh horreur, manger! - mais ce n'est qu'un PR noir typique) pour une raison quelconque, a erré à son Ivashka. Peut-être craint-il de l'achever. Ce qui, d'ailleurs, n'est pas du tout son invention vide. Puisque le conte a une fin heureuse, il consiste précisément dans le fait que cette même Ivashka l'a achevée.
Traceur Wow. Tout simplement, un bon gars est entré chez quelqu'un sans y être invité, a parlé de ceci et de cela, après quoi il a pris et a fait frire le propriétaire. Se référant au fait qu'il semblait vouloir le faire frire lui-même. Dans le même temps, Sherlock Holmes se voit présenter un cadavre silencieux, qui, hélas, ne peut plus ni confirmer la déclaration de ladite Ivashka ni la nier. L'intrigue est étrange.
Nous parlons d'un meurtre très réel. Et pourquoi devons-nous enraciner pour Ivashka, et pas pour Yaga elle-même? De quoi s'agit-il, sauf, bien sûr, l'esthétique? Au fait, comment était-elle avant, quand les dents étaient en place et que les jambes n'étaient pas osseuses et que les cheveux n'étaient pas gris?
Et quel était son nom alors? Alors est Yaga? Ou peut-être autre chose? Après tout, même dans l'enfance, on nous appelait ainsi, à l'âge adulte, c'était déjà différent, dans les vieilles années encore d'une manière différente. Pourquoi, par exemple, les écoliers sont-ils appelés par leur nom de famille? Et les adultes - par nom et patronyme? La réponse est qu'un étudiant n'est pas encore considéré comme autosuffisant, il appartient toujours à quelqu'un - Ivanov, Petrov, Sidorov. Et un adulte, au contraire, est autosuffisant - il est déjà Ivan Ivanovich seul ou Andrei Sidorovich là-bas. Et ici, l'adressage par nom de famille est perçu comme un manque de respect.
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Et dans les contes de fées, il y a un personnage féminin qui n'est pas si avancé depuis des années? Vraisemblablement le même Yaga, mais pas encore l'âge d'une femme.
Vous pouvez vous rappeler la pâle Snow Maiden, peur du feu et du soleil; Alyonushka écarlate de la couleur d'une aube brûlante du matin; ardent Agni, bien qu'on le croit, peut-être par ignorance, la divinité masculine du feu; et enfin le Yaga brûlé et éteint. Le genre d'Ivanushka pousse fortement à partir (pousse celui qui tombe!). Eh bien, comment est ce seul et même personnage mythologique à différents stades de l'existence?
Peut-être que la pâle Snow Maiden symbolise l'hiver et la nuit, l'Alyonushka écarlate - le printemps et le matin, le fougueux Agni - l'été au milieu de la journée, et enfin le Yaga noir ou cendré - l'automne et le soir?
Et qu'en est-il d'Ivanushka, a-t-il toujours été un bon gars? Il est rappelé que la sœur Alyonushka avait également un frère, Ivanushka, encore très jeune, qui n'avait pas atteint l'état de bonne camaraderie. Mais pour une raison quelconque, c'est aussi une histoire de mort, bien que cette fois Ivanushka soit déjà en train de mourir, et sa gentille sœur Alyonushka verse des larmes amères à son sujet. Le choix de l'intrigue d'un conte de fées pour enfants n'est-il pas étrange?
Allons plus loin. Il y a aussi un grand-père fabuleux, symétrique à une femme fabuleuse. Quel est son surnom? - Du givre! Une symétrie intéressante apparaît. Baba est fougueux et grand-père est glacial. Eh bien, comment ce grand-père est-il le même ancien Ivanushka, mais aussi dans la vieillesse?
Comment pouvez-vous faire une paire aussi étrange maintenant? Ce ne sont pas seulement des connaissances, mais il semble que ce soient aussi des parents. Certainement pas mari et femme, car à chaque rencontre, leur différence d'âge est délibérément soulignée. De plus, ils ne peuvent pas s'entendre. Leur contact, toujours de courte durée et conflictuel, se termine certainement par la mort de l'un d'eux. De plus, nous savons même lequel - généralement le plus âgé, qui a déjà survécu au sien.
Cela peut être confondu dans la variante Alyonushka-Ivanushka, qui met également l'accent sur l'inégalité d'âge. De plus, Alyonushka est l'aîné, avertissant constamment les plus jeunes, toujours peu intelligents - ne faites pas cela, ne le touchez pas, mais il le fait toujours par malentendu. Mais ce n'est plus un grand-père en conflit avec Alyonushka, mais plutôt son jeune fils ou petit-fils.
L'inégalité d'âge est clairement représentée dans la version d'Ivanushka et Baba Yaga, qui, si vous y réfléchissez, ne sont peut-être pas n'importe qui, mais précisément sa grand-mère. De plus, une fille ou une petite-fille peut vivre avec elle, pas encline ou n'ayant pas encore la force d'entrer en conflit avec Ivanushka. Son conflit l'attend quand elle grandit et qu'Ivan lui-même vieillit.
Dans la version du Père Noël, il est accompagné d'une jeune fille des neiges et l'histoire raconte également la mort de l'un des personnages.
Maintenant, il est gâté par des traditions inventées, où les deux personnages marchent bras dessus bras dessous, offrant des cadeaux aux enfants, sans même penser que l'un d'eux va mourir, et de l'autre.
Mais l'histoire vraie, apparemment, est symétrique à l'histoire de la «bonne» Ivashka et du «mauvais» Baba Yaga.
Mais seulement ici, au lieu du Père Noël gentil et vermeil, vous devez voir le vieux bonhomme de neige méchant et laid avec un seau qui fuit sur la tête et une carotte coincée au lieu d'un nez. Celui que les parents et leurs enfants se font un plaisir de modeler.
Dans un tel raffinement, la véritable histoire du Père Noël et de la fille des neiges devient claire. Ce n'est pas du tout elle qui fond, mais c'est lui qui veut prolonger son existence - essayant de la geler. Tout comme Baba Yaga a déjà essayé de brûler Ivanushka. Et exactement de la même manière, sa force ne suffit plus pour cela, et vice versa, il fond lui-même, tout comme Yaga elle-même brûlait. En d'autres termes, dans la première histoire, Ivanushka n'a pas du tout brûlé, mais a gelé le Yaga, et dans la seconde, la fille des neiges n'a pas gelé, mais a fait fondre le bonhomme de neige - Père Noël.
Au total, nous avons devant nous une histoire mythologique sur le CYCLE ANNUEL. Sous une forme métaphorique, expliquant les raisons du changement de ses saisons. Avec l'aide de personnages anthropomorphes, peut-être en jouant une sorte de mystères. D'où seuls des fragments nous sont parvenus sous la forme de contes de fées supposés pour enfants, souvent avec une perte de la logique du récit.
Que raconte-t-on réellement lorsque ces personnages mythologiques se rencontrent? À propos de la vie et de la mort dans un cycle cyclique.
L'ensemble du cycle annuel est divisé en deux parties, dans chacune desquelles un seul personnage règne, et l'autre meurt, mais pas complètement. L'un personnifie la chaleur et la vie, l'autre le froid et la mort. Il est représenté par des personnages masculins et féminins. Le personnage féminin est fécond, il personnifie la lumière, la chaleur, le jour, l'été et la vie. Le mâle est stérile et symbolise l'obscurité, le froid, la nuit, l'hiver et la mort.
C'est pourquoi Baba Yaga domine toutes les créatures vivantes de la forêt, étant la maîtresse de tout sauf Ivanushka. Mais dans cette vieillesse, elle perd sa fécondité et doit donc mourir. Et les créatures vivantes, jusque-là soumises, le trompent aussitôt …
C'est la déesse de la vie Makosh dans la vieillesse, qui a perdu sa fertilité et s'est transformée en Mara.
Les deux débuts se «défont» périodiquement l'un l'autre, remplaçant alternativement leur domination.
ET MOI. Propp a essayé de déchiffrer l'intrigue de ce conte au moyen de l'idée d'initier un héros qui est censé passer par un test.
L'idée, apparemment, n'est pas la sienne, mais empruntée à James Fraser, qui la décrit en relation avec les «sauvages». Le terme «sauvages» signifie que l'auteur ne s'identifie pas aux objets de la description, ce qui signifie qu'il comprend leur logique très superficiellement, tout comme une sorte d'exotisme. Mais qu'est-ce que l'initiation? Les tests de routine sont similaires aux examens finaux du certificat de maturité. La seule différence est que nos examens finaux ne sont qu'une simple formalité. Déterminer ni l'aptitude physique ni mentale du candidat à quoi que ce soit. Il vous suffit de répéter certains textes et règles avec un péché de moitié, indépendamment de leur compréhension et de tous les cas.
Et «l'initiation des sauvages» est une autre affaire. Là, tout d'abord, la capacité la plus importante - la survie physique - est testée. La capacité de résister à toute douleur, épreuves d'horreur mortelle. Y compris l'horreur de la mort. Pour cela, sa mort quasi réelle et son retour dans le monde des vivants sont imités.
C'est pourquoi l'histoire de la rencontre d'Ivanushka avec Baba Yaga n'est pas du tout et ne peut pas être un rite d'initiation, car il ne s'agit pas d'imitation de la mort, mais d'un véritable meurtre, décidé dans un duel de qui combattra.
De plus, Baba Yaga n'est pas du tout l'initiateur de la collision. Elle peut même essayer de l'éviter, en essayant de l'apaiser ou de le soudoyer avec des cadeaux (selon A. Ya. Propp, Baba Yaga est le donneur). Nous parlons ici d'une tentative évidente de le racheter à l'avance, évitant une collision directe, ce qu'elle craint évidemment.
Quelques mots sur le terrain du héros. Puisque cette partie du mythe sacré a été transformée en conte de fées raconté aux enfants, le sexe du héros choisi par le conteur est déterminé par son auditeur. S'il s'agit d'un petit-fils, alors le sexe et même le nom du héros correspondent à ce garçon, mais s'il s'agit d'une petite-fille, le héros se transforme en une fille qui entre en collision avec le même Yaga. Dans le même temps, la victoire du héros est également modifiée. Le garçon, bien sûr, la bat héroïquement et la tue même facilement, et la fille s'enfuit d'elle. Parfois, cela devient confus et le garçon s'enfuit aussi.
La paire Baba Yaga - Ivanushka correspond à l'équinoxe d'automne. Paire symétrique Snowman Santa Claus - Snow Maiden - à l'équinoxe de printemps.
Peut-être que la meilleure chose à ce sujet est de F. I. Tyutchev:
L'hiver n'est pas sans raison en colère
Son temps est passé -
Le printemps frappe à la fenêtre
Et les chasse de la cour.
Et tout était dans une agitation
Tout est ennuyeux en hiver -
Et les alouettes dans le ciel
Déjà sonné la cloche.
L'hiver est toujours occupé
Et grogne au printemps.
Elle rit dans ses yeux
Et ça ne fait que faire plus de bruit …
La méchante sorcière est devenue folle
Et, capturant la neige, Lâchez prise, fuyez
En un bel enfant.
Le printemps et le chagrin ne suffisent pas:
Je me suis lavé dans la neige
Et est seulement devenu rougir
Contrairement à l'ennemi.
Et qui est ce bel enfant? Et qui est cette sorcière en colère?
La réponse est la suivante. Le premier est l'ancien Snow Maiden-Snowdrop, qui s'est déjà transformé en Alyonushka rougeâtre comme une aube écarlate. Elle est à la fois le matin et le printemps. Et l'hiver n'est autre que l'ancien Ivanushka, qui est maintenant devenu un bonhomme de neige moche et en colère - le Père Noël. Maintenant, bien sûr, il y a eu un changement de calendrier, lorsque le temps de Frost en tant que grand-père est artificiellement attribué à l'âge de son apogée - le temps du milieu de l'hiver, alors que le vrai moment de rester coincé et de partir n'est que le printemps. Plus précisément, l'équinoxe vernal est la date conditionnelle du passage de la température quotidienne moyenne de moins à plus. Et comment s'appelle cette fois? - Mars. En latin - Mars, en russe, ce n'est que du gel! De plus, c'est le Père Noël, c'est-à-dire à l'âge de mourir ou de partir.
Ici, sous forme de vers, une intrigue presque toute faite d'un conte folklorique est présentée. Et voici un autre Apollo Maikov:
Partez, l'hiver est gris!
Déjà les beautés du printemps
Char d'or
Se précipitant des hauteurs au-dessus!
Qu'il soit vieux pour discuter, fragile, Avec elle - la reine des fleurs, Avec toute une armée d'air
Brises parfumées!
Et quel est le bruit, quel est le bourdonnement, Douches chaudes et rayons
Et chilikaniya, et chanter!..
Laissez-vous bientôt!
Elle n'a pas d'arc, pas de flèches, J'ai seulement souri - et toi
Ayant ramassé son linceul blanc, Rampé dans le ravin, dans les buissons!..
Qu'ils le trouvent dans les ravins!
Regardez - les essaims d'abeilles sont bruyants, Et vole le drapeau de la victoire
Escouade de papillons hétéroclites!
Également une description anthropomorphique presque toute faite - l'hiver est «gris», le printemps est «beauté», etc.
Remplaçons maintenant le mot hiver par le mot gel, et printemps par l'ancienne Snow Maiden, maintenant transformée en Alyonushka, et toute l'intrigue devient tout à fait claire. C'est tout simplement symétrique à l'histoire de l'affrontement entre Ivanushka et Baba Yaga. Là, Baba Yaga a essayé de faire fondre le froid à venir avec sa propre chaleur, mais cela s'avère insuffisant et à la fin elle-même brûle et tout se fige. Maintenant, il retrouve le pouvoir du feu, l'hiver tente de le geler, mais les forces de Frost ne sont plus les mêmes, et lui-même finit par fondre.
De plus, dans les deux cas, toutes les forces de la nature, représentées par des personnages animés et inanimés, sont du côté du vainqueur.
Auteur: A. I. SOMSIKOV