Les Russes offrent leurs marchandises (fourrures d'écureuil) au greffier du St. Peter à Novgorod. Panneau sculpté de l'église de St. Nicholas à Stralsund. Vers 1400.
Selon la légende, la première taverne sur le territoire de la Russie moderne est apparue sous Ivan le Terrible à Moscou. En réalité, l'établissement de boisson le plus ancien existait aux XIV-XV siècles à Novgorod. Le pub était situé sur le territoire de la forteresse allemande - la cour de Saint-Pierre, où les Novgorodiens vendaient des peaux d'écureuil aux hanséatiques.
Il existe une masse de littérature et de recherches sur l'ancienne Novgorod; les archéologues creusent constamment quelque chose dans la ville. Pendant ce temps, le mythe russe commun «vendre la patrie à la bière bavaroise» est en fait beaucoup plus ancien que ne l'imaginent nos patriotes. Et ses racines remontent à l'antiquité de Novgorod.
En plein centre de Novgorod, du côté de Torgovaya, à côté de la cour princière - la soi-disant cour de Yaroslav, aux XIIIe-XVe siècles (peut-être plus tôt), il y avait deux forteresses allemandes bien fortifiées à la fois. L'histoire de leur apparition est vague, dans les chroniques russes (décrivant les événements des XII-XV siècles) il n'y en a pratiquement aucune mention. Ce qui semble assez étrange pour la chronique de Novgorod, qui décrivait souvent les événements de la ville avec suffisamment de détails. Mais à propos de l'une de ces forteresses (la cour de Saint-Pierre), de nombreux témoignages ont été conservés à partir de sources hanséatiques, ce qui n'est pas surprenant, car c'était le centre d'une assez grande colonie allemande à Novgorod.
La première forteresse a été créée - selon les conclusions des scientifiques soviétiques E. A. Melnikova et E. A. Rybina, quelque part à la fin du XIe - début du XIIe siècle. La base de preuve est le "Conte du maire Dobryna", qui a été trouvé par N. M. Karamzin dans le premier tiers du 19ème siècle, et que Karamzin lui-même considérait comme une œuvre littéraire, un conte de fées, ainsi que quelques inscriptions runiques trouvées en Suède.
Le nom commun de cette forteresse est la cour gothique. Les historiens soviétiques et russes croient qu'il y avait une certaine «église varègue» (c'est-à-dire catholique) dans la cour gothique, soi-disant appelée l'église de Saint-Olaf. Les chroniques russes contiennent 4 rares mentions de cette église:
- 1152. La 1ère Chronique de Novgorod informe d'un incendie "le mercredi Turgu", dans lequel "les églises de la congrégation sont 8, et la neuvième est Varyaz".
- 1181. Message de feu à nouveau. "Le côté des églises était éclairé par le tonnerre de Varyazsk sur Targovischi."
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- 1217. «Dans la déesse Varyazkaya il a réchauffé les marchandises dans la beschisla Varyazsky». C'est d'ailleurs le seul message qui soit au moins quelque peu informatif. Au Moyen Âge, les bâtiments d'église étaient souvent utilisés comme entrepôts. En fait, à Novgorod, ils étaient principalement utilisés de cette manière.
- 1311. A Novgorod, 7 églises en pierre ont brûlé, dont la même qui souffre depuis longtemps, "Varangian".
Les archéologues soviétiques ont une fois tenté de déterrer les restes de la cour de Gotha, dont la superficie a été estimée à environ 2500 mètres carrés. Les fouilles ont été menées pendant trois saisons consécutives - en 1968-1970. Lors de l'excavation, les fondations d'une puissante tour de guet en pierre, les restes d'une tyna (en rondins d'un diamètre de 40 à 50 centimètres) et des murs en rondins (très puissants, constitués de rondins d'un diamètre allant jusqu'à 50 centimètres) ont été découverts, ce qui n'était pas caractéristique des bâtiments russes typiques, composés de rondins deux fois moins petits. diamètre), un puits et plusieurs autres bâtiments. Les archéologues ne l'ont jamais creusé sur le continent (plus précisément, il n'a tout simplement pas été identifié à cause des sables mouvants), et depuis, selon E. A. Rybina, la stratigraphie des couches était difficile, puis la datation estimée des fouilles - XIV - XV siècles (EA Rybina. Fouilles Gotsky. / Etude archéologique de Novgorod. M., 1978).
Pire, la fameuse dendrochronologie de Novgorod n'a pas pu résister à l'épreuve des logs "allemands":
«La datation de toutes les étapes de la fouille gothique est extrêmement difficile. La méthode dendrochronologique n'a donné aucun résultat. Les restes de 1 à 3 structures différentes découvertes aux niveaux A, B, C, D, à partir desquels des coupes ont été prélevées pour l'analyse dendrochronologique, n'ont pas encore reçu les dates. Les grumes, dont les bâtiments en rondins 4 et 5 sont construits, bien que bien conservés, présentent une variation anormale des anneaux des arbres, et donc les graphiques dendrochronologiques de ces grumes ne trouvent pas leur place à l'échelle dendrochronologique générale de l'Europe de l'Est. (EA Rybina. Fouilles de Gotsky. / Etude archéologique de Novgorod. M., 1978).
Dans un autre ouvrage de E. A. Rybina se plaint déjà du manque de bois. C'est étrange: après tout, les restes de plusieurs cabanes en rondins, un puissant tyna, etc. ont été retrouvés sur le site de fouille. matériau en bois. De plus, E. A. Rybina revendique une «anomalie individuelle» d'anneaux d'arbres trouvés sur le site de fouille gothique.
«Une datation dendrochronologique de la fouille de Gotha est actuellement impossible, car seul un petit nombre d'échantillons log ont été prélevés pour analyse. La courbe de leur croissance annuelle est anormale et présente une variation individuelle d'anneaux annuels, ce qui s'explique par les conditions particulières de croissance des arbres utilisés dans la construction de la cour gothique »(EA Rybina. Croquis archéologiques du commerce de Novgorod aux X-XIV siècles. M., 1978). Dans ses travaux ultérieurs, E. A. Rybina ne mentionne plus une tentative infructueuse d'analyse dendrochronologique (EA Rybina. Cours étrangères à Novgorod aux XII-XVII siècles. M., 1986).
Photos des fouilles de la cour gothique. (EA Rybina. Fouilles de Gotsky. / Etude archéologique de Novgorod. M., 1978).
En conséquence, les archéologues et historiens soviétiques n'ont même plus tenté de déterrer les chantiers commerciaux étrangers qui existaient à Novgorod, qui vivaient du commerce avec la Hanse. Les vestiges de la cour "Gotsky" ont été détruits par l'hôtel "Russie".
Il n'y a aucune information sur la cour gothique dans les documents allemands. Apparemment, il faisait partie de la célèbre cour de Saint-Pierre - curia sancti Petri. Une seule image de la cour nous est parvenue (voir la première illustration de l'article) - il est clair que les Allemands l'ont perçue comme une forteresse. La cour comprenait une église, qui servait également d'entrepôt, d'hôpital, d'habitation et de dépendances (dont une brasserie et une taverne). La cour était clôturée avec un tynom, qui se composait de rondins puissants d'un diamètre allant jusqu'à 50 centimètres. L'entrée de la cour de Saint-Pierre était la seule porte verrouillée la nuit. La veille de nuit se composait de deux marchands armés gardant l'église (officiellement, l'accès des Russes y était interdit même pendant la journée), et des chiens de garde étaient descendus dans la cour pendant la nuit. Seuls les marchands des villes hanséatiques pouvaient s'arrêter dans la cour. On penseque cette forteresse allemande fut fondée à Novgorod à la fin du XII-début du XIII siècles.
La première charte de la cour de St. Petra (skra) remonte à 1225 (interdiction du commerce dans l'église, protection de la cour par les marchands, etc.). En 1265, le premier traité entre les marchands allemands et le prince Yaroslav a été ratifié (le traité n'a été mis en circulation scientifique par l'historien allemand Goetz qu'en 1916 ((Goetz KL Deutsch-Russische Handelsvertraege des Mittelalters, 1916). Dans l'historiographie russe, jusqu'en 1808, l'existence de cette ferme du XIIIe au début du XVe siècle, on ne savait rien.
En 1801-1808 à Hambourg, l'historien Sartorius publia en petits caractères deux volumes, contenant principalement quelques textes du «caché» (statuts de la cour de Saint-Pierre), en 1830 à Hambourg leur deuxième édition fut publiée (naturellement, en allemand). En 1808, l'auteur russe Bolkhovitinov a publié un petit ouvrage Historical Talks about the Antiquities of Veliky Novgorod (SPB), où la cour allemande est mentionnée pour la première fois dans l'historiographie russe. En 1838, S. Stroyev publia sur la base du même Sartorius quelques articles sur le commerce Novgorod-Hanséatique, où il est également fait mention de cette cour, plus en 1847 un article de S. Slavyansky fut publié.
En fait, des informations détaillées sur la vie de la cour allemande (la cour de Saint-Pierre) à Novgorod apparaissent après la publication de documents des archives médiévales de Reval, Dorpat, en partie de Lübeck et de Riga. Ils ont commencé à être publiés par le chercheur F. G. von Bunge de 1853 (Liv-Est-Curlaendisches Urkundenbuch). Ces documents couvraient la période allant du milieu du 14e siècle au début du 16e siècle. Leur publication (des publications en allemand ont été imprimées à Revel et Riga) a duré près de 70 ans. En 1870, à Munich, l'Académie bavaroise des sciences a commencé une publication en plusieurs volumes des actes des conventions hanséatiques de 1256 à 1430. La plupart des volumes ont été publiés avant la Première Guerre mondiale et le dernier en 1970. Toujours dans les années 70 et 80 du XIXe siècle, la Société hanséatique, créée à la même époque en Allemagne, a commencé à publier des lettres des villes hanséatiques. La première édition est sortie en 1876, la dernière en 1916.
Chasse et apiculture dans les forêts de Novgorod. Les panneaux sculptés de St. Nicholas à Stralsund, 1400.
En fait, la cour de Saint-Pierre était le comptoir de la Hanse, le syndicat allemand des villes de la Baltique, qui n'a finalement été formé qu'au milieu du 14ème siècle.
Le comptoir Hansa (cour) était administré par des anciens élus (oldermanne / oldlude), et à partir de la fin du XIVe siècle, le greffier de la cour, sur lequel reposait le travail administratif actuel et qui vivait en permanence dans la cour, commença à jouer un rôle croissant. Les marchands hanséatiques restaient non seulement dans la cour, mais aussi dans les maisons des Novgorodiens. En particulier, cela était dû au fait que Petrov Dvor n'accueillait pas toujours les visiteurs.
Les marchands étaient classiquement divisés en plusieurs catégories. Meistermann est un commerçant qui conclut des transactions en son nom propre, Geselle est un commissaire-commerçant agissant au nom d'une caution, Lerekinder est un jeune commerçant, apprentis et Knapen est un serviteur de commerçant. Il est à noter qu'à Novgorod, il y avait toujours une forte proportion de jeunes commerçants qui étudiaient le commerce et la langue russe (alors qu'ils vivaient dans des familles de Novgorod pour étudier la langue russe). Les Russes eux-mêmes, comme le montrent les documents allemands, ne montraient ni envie ni intérêt pour l'apprentissage des langues étrangères.
Le nombre de cette seule catégorie d'étrangers atteignait parfois plus de 200 personnes. Ainsi, le greffier de la cour s'est plaint à la mairie de Dorpat que "nous ne pouvons plus soutenir nos jeunes, ils sont 125, et certains d'entre eux ont déjà dépensé leur argent". Dans un autre document, plus de 200 jeunes commerçants sont déjà mentionnés, qui ont aussi quasiment «dépensé leur argent» (ER Squires, SN Ferdinand. Hansa et Novgorod: aspects linguistiques des contacts historiques. M., 2002. S. 25).
Le nombre de grands marchands qui visitaient Petrov Dvor diminua progressivement - au XVe siècle, les marchands sérieux travaillaient principalement dans leurs propres bureaux, et les commissionnaires et les employés de commerce effectuaient des opérations commerciales en leur nom. Le niveau d'alphabétisation des marchands allemands, à en juger par les documents publiés, était assez bas dans la 13e-première moitié du 14e siècle (de nombreux marchands ne savaient pas lire), mais au 15e siècle, la situation s'améliorait. Bien qu'il y ait un commis dans le personnel de Petrov Dvor, un secrétaire a été choisi parmi les anciens. Une aide à la préparation de la correspondance a également été fournie par le vicaire de l'église St. Peter (il était généralement nommé de Lubeck).
Il est difficile de calculer le nombre total de la colonie de marchands étrangers à Novgorod, mais compte tenu du fait qu'en plus des Hanséatiques, des marchands de Narva, Vyborg, ainsi que des émissaires de l'Ordre et des représentants des archevêques de Riga et de Dorpat, le nombre d'étrangers n'était pas si petit. Dans les années de pointe, il pourrait s'agir d'environ 400 à 600 étrangers. En moyenne, jusqu'à 200 à 250 étrangers vivaient à Novgorod chaque année.
Les documents allemands contiennent beaucoup de choses intéressantes sur la relation réelle entre les Russes et les Allemands aux XIV-XV siècles. Après les avoir lus, on peut comprendre d'où viennent les racines de la fameuse corruption russe, de l'ivresse, de la paresse et de l'agressivité.
Ainsi, dans un rapport de la station commerciale, il est dit qu'un Novgorodian Zakhar et ses étudiants ont battu deux de ses autres étudiants. L'un d'eux est mort. Le paiement pour l'assassinat était de 17 hryvnia, plus Zakhar a payé au médecin 10 autres hryvnia (ER Squires, SN Ferdinand. Hansa et Novgorod: aspects linguistiques des contacts historiques. M., 2002, p. 60). En plus d'étudier et de vivre directement dans les maisons des Novgorodiens eux-mêmes, les Russes et les Allemands se sont contactés pendant les jeux de hasard. Le jeu de dés était populaire à Novgorod, et il était nécessaire de prévoir une disposition spéciale dans la charte du comptoir (skra) interdisant aux Hanséatiques de jouer aux dés avec les Novgorodiens sous la menace d'une amende de 50 marks.
La popularité de la cour de Saint-Pierre a également été apportée par la taverne - Kroch. Les documents de la station commerciale indiquent sans ambiguïté que l'établissement de boissons ne pouvait souvent tout simplement pas faire face à l'afflux de Russes désireux de déguster de la bière allemande. La lettre du greffier dit que l'afflux de Russes a conduit les anciens jusqu'à l'idée de fermer la taverne. Cependant, comme l'entreprise était rentable, l'établissement de boissons continuait à fonctionner. La popularité de la bière allemande est également soutenue par le fait que les Novgorodiens exigeaient souvent des pots-de-vin du peuple hanséatique avec de la bière (on se plaint que cela a été abusé par les peseurs russes). (ER Squires, SN Ferdinand. Hansa et Novgorod: aspects linguistiques des contacts historiques. M., 2002. S. 63).
Un autre domaine de contact entre étrangers et indigènes était la pose des trottoirs: le peuple hanséatique, à ses frais, a pavé la cour de l'usine et les rues adjacentes. De plus, les scandales et les poursuites judiciaires battaient leur plein autour du poste de traite. Voici comment l'un d'eux décrit le greffier de la cour:
«Le matin, les Russes avec un détachement armé sont venus dans la cour, ont commencé à abattre les portes et la clôture, ainsi que les cages au-dessus, et à emporter tout ce qu'ils y trouvaient. La sphère des contacts entre le peuple hanséatique et l'administration de Novgorod est particulièrement intéressante: de par sa nature, elle ressemble aux réalités actuelles. «Il faut aussi savoir que chaque jour le maire et le voïvode nous répare de plus en plus d'obstacles, ils veulent recevoir des promesses et des cadeaux de notre part, et ils interdisent la construction … R. Squires, SN Ferdinand. Hansa et Novgorod: aspects linguistiques des contacts historiques. M., 2002. S. 136).
Chasse et apiculture dans les forêts de Novgorod. Les panneaux sculptés de St. Nicholas à Stralsund, 1400.
Dans l'historiographie russe et soviétique, Novgorod est considérée comme une ville développée, qui participe à part entière au commerce international de la Baltique. En réalité, la ville était un poste de traite isolé de la Hanse, situé très loin des routes commerciales normales. Dans le même temps, la ville elle-même était extrêmement peu développée en tant que centre artisanal et le commerce extérieur de Novgorod était sérieusement limité par le peuple hanséatique. Pour être tout à fait clair, l'économie de l'ancienne Novgorod n'était pas très différente de celle de la Moscovie, de la Russie tsariste et moderne: l'exportation de matières premières et l'importation de produits finis de l'Occident.
Contrairement à d'autres villes commerciales de la région de la Baltique, situées soit sur la côte maritime, soit le long d'une rivière navigable, Novgorod avait un emplacement extrêmement gênant. De plus, pendant tous les siècles de son existence indépendante, Novgorod n'a même pas été en mesure de créer une forteresse ou un port dans le cours inférieur de la Neva. Selon des documents allemands, des marchands étrangers naviguant vers Novgorod s'arrêtent sur l'île de Kotlin dans le golfe de Finlande et rechargent leurs marchandises des rouages de mer dans des bateaux fluviaux. Puis, menés par des pilotes, ils gravissent la Neva, longent le lac Ladoga (où ils se sont souvent noyés à cause des fréquentes tempêtes) et remontent le Volkhov. Sur ce chemin, les commerçants font deux arrêts. Devant les rapides de Volkhov, les bateaux sont partiellement déchargés et la cargaison est transportée par voie terrestre. Le premier arrêt là-bas est Gostinodvorie. Ensuite, à 20 kilomètres d'Ilmen, il y a un autre arrêt - la ville de Kholopiy. Au début du XVe siècle, le vicaire du poste de traite de Novgorod de la Hanse, Bernhard Brakel, a décrit le voyage à Novgorod comme «un voyage terriblement long» (de vruchtliken langen reyze). En règle générale, les marchands entraient à Novgorod deux fois par an (les soi-disant «hôtes d'été» et «d'hiver»). De plus, les marchands venaient parfois par voie terrestre de la Baltique.
À terme, la route du golfe de Finlande à Novgorod pourrait prendre en moyenne de 7 à 10 jours à 15 à 20 jours dans des conditions défavorables (par exemple, une tempête sur Ladoga). On sait que l'ambassade d'Adam Olearius, qui a navigué en 1634 d'Oreshk à Novgorod, par beau temps, a passé environ 7 jours sur cette route, ne faisant que des arrêts forcés principalement en raison du manque de vent arrière et pour faire le plein de nourriture. Parmi ceux-ci, deux jours de navigation ont eu lieu le long de Ladoga (environ 50 kilomètres par jour) et 5 jours le long de Volkhov (environ 45 kilomètres par jour).
Néanmoins, les marchands étrangers se rendaient toujours à Novgorod. La raison de leur intérêt était certaines variétés de fourrure d'écureuil (le soi-disant "shoneverk"), ainsi que la cire, bien qu'ici Riga et la Scandinavie aient créé une concurrence pour Novgorod. En raison de l'absence de son propre port maritime et de sa flotte marchande, Novgorod n'a pas reçu de marge sérieuse, qui est apparue après que le peuple hanséatique en a exporté des marchandises, d'abord vers la Livonie, puis plus loin vers l'ouest - à Lübeck, Rostock et jusqu'à Bruges en Flandre. Selon les calculs de l'historien soviétique I. E. Kleinenberg, la marge hanséatique sur le commerce des marchandises de Novgorod était en moyenne d'environ 30 à 50 pour cent (lorsqu'elle était exportée vers les villes de Livonie - Riga, Derpt).
La Hanse a tenté par tous les moyens de limiter les contacts de Novgorod avec d'autres acheteurs potentiels de l'Ouest, il était donc interdit de transporter des marchandises de Novgorod sur les navires de l'Union. Parfois, il arrivait au point que les pirates et les hanséatiques volaient les navires des Novgorodiens. Outre la Hanse, un autre partenaire commercial important de Novgorod était l'Ordre, ainsi que les archevêques de Dorpat et de Riga.
Le volume d'exportation de peaux d'écureuil de Novgorod pourrait être de centaines de milliers de pièces par an. Chercheur du commerce de Novgorod A. L. Khoroshkevich mentionne qu'en 1458, de 150 à 210 000 peaux ont été prises à deux marchands Rewal à Amsterdam, qu'ils ont pris à Rewal. On sait qu'environ 355-360 mille peaux d'écureuil étaient exportées chaque année via Arkhangelsk au milieu du 17ème siècle - en plus d'un grand nombre de sables, martres, castors, etc. Si nous supposons que l'exportation annuelle d'écureuil de Novgorod (qui, en fait, s'y spécialisait) aux XIV-XV siècles était à peu près égale à ce chiffre, alors le revenu total de la ville provenait de la vente d'environ 7 à 11 mille marks d'argent (à l'exclusion de la baisse des prix pour fourrures au XVe siècle). C'est si l'on prend le coût moyen de mille peaux (quel que soit le type) à 25-27 marks (la protéine de la variété Schoenwerk coûte un peu plus). Une estimation approximative nous donnera 1,4 à 4,4 tonnes d'argent par an (en tenant compte des marques d'argent et de poids).
Le chiffre des exportations pourrait bien être réel. Selon A. L. Khoroshkevich et M. P. Lesnikov, l'ordre teutonique en 1399-1403, exportait à lui seul plus de 300 000 morceaux de peaux d'écureuil de Novgorod - 50 à 60 000 en moyenne par an. Les commandes ont dépensé jusqu'à 200-210 kilogrammes d'argent sur ces achats et d'autres (cire). Certes, ce commerce était plutôt une exception. En règle générale, les marchands allemands faisaient du commerce avec les Novgorodiens, échangeant leurs marchandises (tissu, sel, fer, vin, etc.) contre des fourrures et de la cire. Ainsi, dans le livre commercial du grand marchand hanséatique du début du XVe siècle, Fekingusen, il n'y a pas une seule indication de colonies avec des Novgorodiens en argent. Par conséquent, le revenu réel des Novgorodiens en équivalent argent était bien sûr d'un ordre de grandeur inférieur.
Cependant, il convient de noter l'archaïsme et la marginalité du commerce des fourrures de Novgorod. Selon A. L. Khoroshkevich, «Au cours des XIVe-XVe siècles, Novgorod exportait principalement des peaux non transformées», et cette pratique était également courante au XVIe siècle. Mais les premières références directes aux fourreurs et aux fourreurs en Russie ne font référence qu'à la toute fin du XIVe siècle (dans le monastère de Kirillo-Beloozersky), bien que, comme A. L. Khoroshkevich, «s'engager dans le métier de fourreur a fourni une transition relativement facile de l'artisanat au commerce». Cela est dû au fait qu'en vendant de la peau non traitée, le Novgorodien a perdu une part importante de la marge qui aurait résulté de la vente de biens à «valeur ajoutée». Les marchands allemands l'ont compris et, en 1376, les Novgorodiens ont été contraints de signer un accord pour ne pas faire le commerce des fourrures d'écureuil pendant l'été.et aussi leurs peaux n'ont été traitées d'aucune façon. Selon A. L. Khoroshkevich, cet accord était "formel", mais, néanmoins, en fait, l'écrasante majorité des fourrures de Novgorod était exportée sous forme "brute".
En conséquence, l'exportation de «matières premières» a joué une blague cruelle avec Novgorod. La ville n'a pas développé son propre artisanat, de plus, les Novgorodiens étaient trop paresseux pour même développer les riches mines de sel qui étaient littéralement sous leur nez - à Staraya Russa. Le salage ici n'a commencé que dans la seconde moitié du XVe siècle, et avant cela Novgorod achetait chaque année des dizaines de tonnes de sel à … Lübeck (Luneburg).
On sait que les marchands de Novgorod achetaient de grandes quantités de sel venant d'Allemagne en Livonie. Ainsi, en 1384, le marchand Matvey Drukalov acheta près de 10 flocons de sel (environ 19 tonnes) à Revel. Au début du XVe siècle, les marchands Perepetitsa et Fyodor Bezborody y achetaient près de 35 tonnes de sel.
Pour les mêmes raisons, Novgorod n'a pas non plus développé sa propre production de tissus. Les scribes de 1583 ont enregistré seulement 6 fabricants de tissu dans la ville. Et aux XIIIe-XVe siècles, la ville ne produisait pas du tout de tissu. Il a été entièrement importé. Selon des documents allemands, des dizaines de milliers de mètres de tissu de Flandre étaient importés chaque année à Novgorod.
Le commerce lui-même des Novgorodiens était également de nature archaïque. Les documents hanséatiques ne contiennent aucune mention de guildes commerciales, corporations, etc. associations de commerçants de Novgorod. Pas un seul livre de commerce ne nous est parvenu, pas un seul livre de comptes de Novgorodiens, ce qui indiquerait un niveau notable de commerce de leur part. Aucune donnée sur le commerce n'a été conservée dans les documents du monastère. Les lettres en écorce de bouleau des XI-XV siècles, qui ont été trouvées à Novgorod, ne contiennent pas non plus une seule mention de commerce avec les Allemands, dont la grande colonie vivait dans cette ville. De plus, de l'avis d'un certain nombre de scientifiques soviétiques et russes, le commerce à Novgorod aux XIVe et XVe siècles était massif.
La transformation de la fourrure à Novgorod était à un niveau bas, le peuple hanséatique se plaignait constamment du mauvais habillage des peaux. La propre production de cuir à Novgorod n'a commencé que dans le deuxième tiers du XVe siècle. En plus du tissu, du sel et du cuir, de grandes quantités de vin, de bière, de poisson, de fer (sa propre production était rare), de céramique et de Livonie - des chevaux (les soi-disant tondeuses, chevaux de travail), du cuivre et de l'argent ont également été importés à Novgorod.
Si nous regardons l'histoire de Novgorod de ce point de vue, nous ne verrons qu'un village primitif et non développé, qui se livrait à la revente d'écureuils obtenus dans les forêts sous forme de peaux et de cire non transformées. La Russie d'aujourd'hui dans son ensemble diffère peu de ce modèle de Novgorod, qui repose uniquement sur l'exportation de produits «bruts» primitifs avec un prix ajouté minimum et l'importation de produits «finis» en provenance de l'Occident.
