Peu de ceux qui viennent dans cette métropole soupçonnent que la capitale japonaise est une sorte de réserve naturelle, où presque dans chaque quartier, vous pouvez rencontrer d'étranges habitants inconnus du monde des ombres.
Cela n’a rien d’étonnant. Au cours des quatre derniers siècles, Tokyo a accueilli des millions et des millions de personnes qui aspiraient à l'argent et au pouvoir, s'aimaient, souffraient et de temps en temps se tuaient. Et comme l'expliquent les experts du surnaturel, derrière chaque crime, il y a une série de griefs insatisfaits, une soif de vengeance, tous ces sentiments effrénés qui donnent naissance à des fantômes qui peuvent non seulement poursuivre les auteurs directs de crimes pendant des décennies, mais aussi effrayer les spectateurs.
Le monde de l'ombre du Japon en ce sens est beaucoup plus riche et plus densément peuplé d'esprits et de fantômes que la bonne vieille Angleterre ou les châteaux sombres de l'Europe féodale. Cette caractéristique découle des particularités de la religion nationale shintoïste, procédant du fait que les âmes des morts se transforment en divinités - bonnes ou mauvaises, selon la vie vécue - habitant le ciel et le monde qui les entoure. Ils ne suivent pas seulement les gens, mais, si nécessaire, s'immiscent dans leurs affaires. Ce n'est pas pour rien qu'en août, tout le pays célèbre la fête du 0-Bon, au cours de laquelle les Japonais, même ceux qui sont très éloignés des dogmes religieux, ont la possibilité de communiquer avec leurs ancêtres morts depuis longtemps. Littéralement, tout le pays de nos jours est coloré avec des lanternes, montrant aux esprits le chemin le plus court vers leur maison. Par conséquent, pour un japonais, une rencontre avec un fantôme, aussi effrayant que cela puisse paraître,est un événement aussi naturel qu'un appel inattendu d'une connaissance que vous n'avez pas vue depuis longtemps.
En général, les habitants de l'autre monde sont divisés par les Japonais en deux catégories principales. L'un d'eux - bakemono - est représenté par des créatures de la nature - renards et blaireaux, capables de se transformer en humains, gardiens étranges des montagnes (tengu) et des réservoirs (kappa). Ainsi, vous pouvez les rencontrer dans la forêt, dans les montagnes, au bord des lacs et des rivières. La méchanceté et la nocivité de ces monstres ne sont pas inconditionnelles. Certains bakemono ont l'air assez comiques. Il existe des croyances selon lesquelles le tengu ou le kappa sont même capables d'aider une personne. Mais, comme on dit, vous pouvez passer sous la main chaude.
Mais pour la ville, c'est beaucoup plus caractéristique d'une rencontre avec les yurei - les fantômes de ceux qui ont été traîtreusement tués, trompés, sont devenus la victime d'un complot. Les âmes de ces malades (guerriers, épouses abandonnées, amants malheureux), ne trouvant pas de repos, errent sur la terre, le plus souvent autour des lieux associés à leur mort, dans l'espoir de se venger. Leurs contours phosphorescents dans la nuit avec de longs bras flexibles, mais pas de jambes, avec des yeux brillants de lumière rubis, selon les experts, peuvent souvent être vus dans certains hôtels ou dans des maisons délabrées où un crime a déjà eu lieu, aux portes du cimetière ou de lentilles d'eau abandonnées. étangs. Et si vous ne le voyez pas, vous pouvez entendre leur respiration lourde dans une pièce vide, des pas derrière le mur, des gémissements déchirants, le cliquetis des talons de chaussures en bois dans une ruelle sombre.
Ombres visibles dans les fenêtres d'un hôtel vide
Il y a beaucoup de ces "mauvais" endroits à Tokyo. Par exemple, dans l'ancien palais impérial, qui a été détruit par un incendie il y a un siècle et demi, «sept merveilles mystiques» ont été enregistrées, parmi lesquelles sont clairement audibles derrière les cloisons de pas féminins, un chien qui apparaît et disparaît de nulle part, un étang dans lequel la lune se reflète même sans lune nuits.
On pense que le passage vers l'autre monde se fait souvent par des ponts, des tunnels, des passerelles sombres. C'est là que la rencontre avec les yurei est la plus possible. Et ce n'est pas de vains discours. Les chauffeurs de taxi, qui, de par la nature de leur métier, se déplacent souvent dans Tokyo la nuit, peuvent parler de dizaines de cas où des ombres ont pourchassé leur voiture dans l'un ou l'autre tunnel de transport, ont regardé dans la cabine, frappé sur le toit, demandé un trajet. Cela se produit particulièrement souvent dans le tunnel de Sendagaya, situé sous le cimetière du temple Senjuin à Harajuku. Un autre endroit hanté se trouve au nord de la gare d'Ueno, où des criminels ont été exécutés au Moyen Âge.
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Les fantômes se sentent également à l'aise dans le gratte-ciel Sunshine 60, construit sur le site de la prison de Sugamo, où la peine de mort a été appliquée de 1895 à 1971, y compris sur des criminels de guerre condamnés par le Tribunal international. Cependant, il ne s'agit pas seulement de la possibilité de rencontrer des fantômes. C'est généralement un "mauvais endroit", où les accidents ont été fréquents lors de la construction du gratte-ciel. Au cours des dix années qui se sont écoulées depuis la fin de la construction, 150 suicides ont sauté du toit d'un immeuble de grande hauteur. À ce jour, les gens voient de temps en temps des boules de feu, se déplaçant de manière chaotique dans les pièces des étages supérieurs du Sunshine 60.
Voler des "boules" dans le temple
Yurei a même choisi la résidence du Premier ministre, qui est devenue le théâtre d'un meurtre sanglant à l'époque du putsch armé de 1932. Pendant deux décennies, les politiciens qui se sont succédé en tant que Premier ministre ont refusé de vivre dans cette maison. Des témoins, par ailleurs, très autoritaires, ont affirmé que la nuit, des personnages translucides en vieux uniformes militaires parcourent les couloirs de la résidence, des bruits étranges se font entendre, des poignées de porte tremblent, des lampes électriques clignotent. Plus récemment, le Premier ministre Dz. Koizumi a décidé de déménager sa résidence dans un autre bâtiment.
À quel point le territoire de la capitale japonaise est habité par des représentants de l'au-delà peut être jugé au moins par le fait qu'un itinéraire spécial d'un bus touristique, introduisant les visiteurs aux «mauvais endroits» de Tokyo, prévoit un détour de plus d'une centaine de ces points.
Ombres sur la plate-forme du métro de Tokyo
Cependant, pour apprendre à connaître Yurei, il n'est pas nécessaire de rencontrer personnellement des fantômes. Une grande partie de la culture, de la littérature et des beaux-arts japonaises est associée à un degré ou à un autre à des descriptions de ce côté sombre de la vie. La première mention dans la littérature d'un fantôme vengeur se trouve dans les pages de "The Tale of Genji", écrit il y a mille ans. Ensuite, les auteurs de pièces de théâtre pour le théâtre Noh ont commencé à familiariser leurs compatriotes avec l'apparition des représentants de l'au-delà. Aux XIV-XV siècles, les fantômes et les esprits sont devenus les personnages principaux sur la scène de ce théâtre. Pendant la période Edo (1603-1868), des fantômes ont pris racine sur la scène du théâtre Kabuki. Les bûcherons les plus connus, comme Hokusai, ont consacré leurs gravures à ce sujet.
Après la restauration Meiji (1868), le gouvernement japonais ressentit un certain inconvénient lié à la façon dont le pays du soleil levant ressemblait aux yeux des étrangers en visite. Les fantômes, les esprits, les démons étaient officiellement reconnus comme le produit d'une superstition de base. Les œuvres de certains folkloristes ont été censurées. Dans la salle de classe, on a expliqué aux élèves que le thêta et le kappa n'étaient que des inventions de personnes de peu de culture.
Mais le combat avec l'autre monde fut bientôt écourté. Le pays qui s'est engagé sur la voie de l'ultranationalisme au début du siècle dernier avait besoin d'une nouvelle idéologie dans laquelle les esprits et les divinités shintoïstes jouaient un rôle important. Des adeptes de la nouvelle science du yokaigaku (monstrologie) sont apparus, qui ont commencé sérieusement à étudier et à classer les manifestations de l'autre monde dans la vie des Japonais. Par exemple, le monstre de montagne à tête d'oiseau theta a été déclaré l'incarnation de l'esprit du bushido (code d'honneur du samouraï). La croyance aux fantômes et aux démons est devenue l'une des composantes de la formation de l'esprit national de Yamato.
Supprimer les tabous des superstitions a insufflé une nouvelle vie au travail des auteurs qui ont fait des fantômes les héros de leurs nouvelles, histoires, peintures et sculptures. Des bandes dessinées (manga) sur les collisions du monde réel et des mondes d'un autre monde ont été publiées en grand nombre (et continuent d'être publiées!). Des dizaines, voire des centaines, de brillants films d'animation ont été créés sur ce sujet. Un exemple est le récent succès du film d'animation de Hayao Miyazaki Spirited Away, qui a remporté un Oscar aux États-Unis pour son récit indéniablement talentueux d'une scène fantôme dans une petite station balnéaire.
Et pour montrer à quel point les tentacules de la pègre ont pénétré dans la réalité du Tokyo moderne, vous pouvez vous tourner vers Internet. Là, sur un site fréquemment visité (www.nichibun.ac.jp/youkaidb), vous pourrez facilement découvrir l'habitat hanté le plus proche de chez vous. Aujourd'hui, Internet a une liste de 13 000 points de ce type rien qu'à Tokyo. En d'autres termes, un fantôme peut toujours être trouvé dans le quartier. Chaque année, 1,5 à 2 000 nouvelles adresses sont ajoutées à cette liste.
Il ne reste plus qu'à savoir à quel point les Japonais eux-mêmes croient en ces superstitions et préjugés. Un sondage d'opinion réalisé à Tokyo a montré que 29,5% des sondés sont fermement convaincus de l'existence de l'autre monde, 40,9% préfèrent y croire, même s'ils n'ont pas de preuves suffisantes, les autres sont pragmatiques, mais leur nombre est inférieur à 30%.
A. Lazarev