Les discussions sur la création de l'ancien État russe se poursuivent à ce jour. Les normands argumentent avec les anti-normands, l'existence de Rurik est à la fois prouvée et réfutée. Dans le même temps, les Polonais n'ont pratiquement pas de différends sur l'ancêtre de leur patrie. Les informations selon lesquelles le premier souverain de Pologne était le prince Mieszko sont considérées comme fiables.
Mieszko, ou Mieczyslaw I, appartenait à la légendaire dynastie princière Piast, dont l'élément principal des armoiries - l'aigle blanc - est devenu presque dès le début le symbole principal de la Pologne. Il n’est pas surprenant qu’un représentant de cette famille noble particulière ait été destiné non seulement à centraliser les terres polonaises, mais aussi à les annexer à la culture chrétienne d’Europe occidentale.
Roi sans couronne
Les circonstances de la naissance du futur monarque polonais sont encore entourées de mystère. La date approximative de naissance de Mechislav est 935. On sait très peu de choses sur ses parents non plus. Son père serait lui-même Zemomysl - un personnage de la chronique de Gallus Anonymous, dont l'existence est remise en question par de nombreux scientifiques. L'historien polonais du 19ème siècle Karol Shainoha a même avancé une théorie sur l'origine scandinave de Mieszko - le chercheur a soutenu son opinion avec des informations sur les frères du prince polonais, qui portaient les noms non slaves Evkarer et Scibor, ainsi que sur les mariages des filles de Mieczyslaw avec des princes des pays scandinaves.
Une biographie plus détaillée de Mieszko I devient en 960, quand à l'âge de 25 ans il dirigea une principauté appelée Grande Pologne. Il serait incorrect de l'appeler roi, puisque ce titre n'apparaîtra qu'en 1025. Donc Meshko ne pouvait que régner. Le territoire autour de la capitale de l'époque, la ville de Gniezno, n'était pas très différent de l'ancienne Rus dans les deux manières et les défis de l'époque - la majorité de la population à la fois là-bas et là-bas était polythéiste païen (le polythéisme est l'admiration pour le panthéon des dieux).
Et pour survivre dans le monde difficile d'une Europe émergente, il était nécessaire de déterminer les grandes orientations de la politique étrangère.
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Une question de foi
La Grande Pologne dans la seconde moitié du 10ème siècle était entourée d'États plutôt puissants comme la République tchèque et le Saint Empire romain. L'ambitieux Meszko, qui avait déjà annexé la Mazovie, la Poméranie orientale et la Kuyavie à ses possessions, comprit qu'une alliance rentable de politique étrangère était nécessaire pour poursuivre l'expansion et le renforcement de la principauté polonaise. Son besoin a été confirmé par l'affrontement avec les Allemands - Mieczyslaw, essayant de s'emparer de la Poméranie occidentale (maintenant la voïvodie de Poméranie occidentale de Pologne), a envahi la sphère des intérêts du Saint Empire romain et a été complètement vaincu par les princes locaux. Meshko n'osa pas déclarer la guerre à l'empereur allemand Otgon I lui-même.
Réalisant qu'il ne pouvait pas trouver d'amis à l'ouest, le dirigeant polonais tourna son regard vers le sud. Là s'étendaient les terres tchèques, dont la direction, en la personne du prince Boleslav Ier le Terrible, traitait plus favorablement les Polonais. En 965, le mariage de Mieszko et de la fille du souverain tchèque Dubravka a eu lieu. C'est elle qui a persuadé Mieczyslav d'adopter le christianisme de style latin.
Le prince polonais a rapidement évalué les perspectives d'une telle décision. Devenue puissance chrétienne, la Pologne serait devenue encore plus proche de la République tchèque et aurait ainsi sécurisé ses frontières méridionales. De plus, cela sauverait le jeune État du danger allemand - les chrétiens allemands auraient moins de raisons d'exprimer leurs revendications à leurs coreligionnaires. Déjà en 966, Mieszko et sa femme ont été baptisés par un évêque tchèque. La même année, la diffusion du christianisme latin a commencé sur le territoire polonais, avant que les portes du patrimoine culturel occidental se soient ouvertes.
Il est difficile de surestimer les résultats de l'adoption du catholicisme par la Pologne. Sa population est devenue plus instruite en termes de sciences profanes et théologiques. Désormais, la Pologne slave fait partie de l'Europe catholique, qui joue un rôle important dans le renforcement de la conscience de soi des Polonais. Mais dans le même temps, la rupture culturelle avec l'ancien État russe, qui après un certain temps adopterait également le christianisme, mais selon le modèle byzantin, est devenue insurmontable.
Un document intéressant est le Dagome iudex regest (résumé), dont l'original remonte à la fin du 10e siècle. Selon lui, le prince Meshko a confié à l'État polonais presque la propriété féodale du pape. L'une des raisons d'une décision aussi étrange peut être appelée la peur d'une nouvelle agression allemande - Meshko voulait obtenir le soutien de Rome, ce qui séparerait immédiatement les voisins aux prises. Néanmoins, Dagome iudex est un cadeau inestimable pour les scientifiques. Après tout, c'est avec son aide qu'il a été possible non seulement de prouver la souveraineté polonaise qui existait déjà à cette époque, mais aussi de déterminer les territoires que possédaient les Polonais. Et cela représente près de 250 000 mètres carrés et près d'un million de personnes - des indicateurs colossaux pour cette époque, dont seul un État fort pouvait se vanter.
Hostilité avec perspective
Pendant ce temps, la christianisation des terres polonaises n'avait pratiquement aucun effet sur les relations avec le Saint Empire romain. L'État dirigé par Otgon I était très prudent quant à ses possessions et, par conséquent, la conquête polono-tchèque de la Poméranie occidentale qui eut lieu en 967 ne pouvait pas rester sans engagement. En 972, la Pologne a été envahie par les troupes d'Odo Ier, chef de la marque orientale (la zone frontalière privée du Saint Empire romain germanique). Et bien que l'ennemi ait été vaincu sans trop de difficultés, Meshko s'est vite senti non pas un vainqueur, mais un vaincu. Tout cela était la faute de sa convocation au Reichstag de Quedlinburg un an plus tard, où Otgon I le força à rendre hommage à la Poméranie occidentale saisie par les Polonais. Le coup dur pour Mechislav fut un coup porté au cœur de son père:L'empereur allemand a exigé que le fils du prince polonais - Boleslav - lui soit donné en otage pour garantir que la Pologne lui rendrait hommage. Peu de temps après, Boleslav a été libéré.
Mais il n'a pas fallu longtemps pour s'offusquer du Saint Empire romain. En 986, un soulèvement des Slaves eut lieu dans la Baltique, qui menaça la restauration du paganisme dans la Pologne chrétienne, où, d'ailleurs, un évêché polonais était déjà apparu. Cela a forcé Meshko à opter pour un rapprochement forcé avec les Allemands. Après la répression du soulèvement des Slaves baltes, les relations polono-tchèques sont devenues difficiles. La pierre d'achoppement était la Petite Pologne et une partie de la Silésie. Une guerre a commencé, dans laquelle, selon certaines sources, Mieszko a bénéficié du soutien du Saint Empire romain.
Dans les années 90 du 10ème siècle, les Polonais ont capturé presque tout le territoire de la Pologne moderne. Devenu l'un des plus grands États européens, il a commencé à jouer un rôle de premier plan dans la vie politique de la région.
Le voyageur juif de langue arabe Ibrahim ibn Yakub a décrit la Pologne comme un pays "riche en céréales, viande, miel et poisson" lors de ses voyages en Europe. En outre, il souligne la frappe indépendante de pièces de monnaie qui a eu lieu dans l'État polonais sous le prince Meszko. Et à la naissance d'un enfant, il a personnellement fourni un soutien à la famille, puis a choisi une mariée ou un marié pour l'enfant adulte.
Le prince Meszko I est mort en 992 - son trône a été pris par Boleslav, qui a continué le travail de son père pour unir les terres polonaises et a reçu le surnom de Brave.
Si, pour conclure, nous revenons à la comparaison des anciennes formes d'État de la Russie et de la Pologne, alors nous pouvons voir beaucoup de points communs. Les deux pays de la première moitié du 10e siècle étaient des principautés païennes relativement unies. L'adoption du christianisme là-bas et là-bas est tombée dans la seconde moitié du même siècle. La Russie ancienne et la principauté polonaise étaient entourées de voisins rusés et difficiles, avec lesquels elles devaient construire une politique compétente en concluant des mariages dynastiques et des alliances militaires, qui se sont souvent rapidement rompues.
Deux États slaves sont entrés dans le deuxième millénaire renouvelé et puissant. Mais si le sort futur de la Russie s'est construit autour de sa propre identité, alors la Pologne - le futur géant européen Rzeczpospolita - est devenue une cellule à part entière de l'Europe catholique et un pont slave entre l'Occident et l'Orient. C'était un tel pont que le prince Mieszko Ier, vénéré par les Polonais à ce jour, a laissé derrière lui
Stanislav OSTROVSKY