Que dit l'Évangile sur les anges et les démons - directement et allégoriquement? Comment comprendre que nous sommes accompagnés d'un ange gardien, mais que nous ne le voyons pas? En quoi l'homme est-il supérieur aux anges? L'enfer est-il préparé pour l'homme?
Bonjour chers amis. Aujourd'hui, nous allons mener une conversation sur un sujet aussi difficile, mais intéressant pour tout le monde, comme le monde angélique et le monde démoniaque. Après tout, il y a des anges légers, servant Dieu, forts, mais humbles et mauvais, qui n'aiment pas Dieu, qui envient l'homme.
Nous n'avons pas à croire aux anges: le Credo ne dit rien sur les anges. Bien que la prière «Notre Père», à sa fin, dise: «Ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin», alors tu dois te rappeler qu'il y a un adversaire, il y a un certain accusateur, celui qui dira alors à Dieu au Jugement dernier comme un accusateur lors d'un procès humain, pointant du doigt le coupable: «Pourquoi as-tu pitié de lui? Comment pouvez-vous avoir pitié de lui s'il m'a servi? Il ne vous a pas du tout prié. Tu es juste! N'est-ce pas? C'est l'œuvre du calomniateur: il est jugé et a l'audace d'accuser celui que Dieu justifie.
Le thème «Anges et démons» est assez important car nous vivons dans un territoire occupé. Clive Lewis possède une expression très juste, je pense: lui, parlant de la Nativité du Christ, a dit que le Christ est né dans le territoire occupé. Comme un parachutiste qui a atterri en territoire occupé par l'ennemi. Parce que tout autour est semé d'actes qui plaisent à l'ennemi. Les anges, saints et brillants, qui n'ont cessé de servir Dieu, sont aussi constamment présents ici, avec nous, dans notre vie. Et bien que dans le Credo nous ne disions rien de spécifiquement et directement à leur sujet, à chaque service, nous demandons à Dieu «un ange de paix, un mentor fidèle, gardien de nos âmes et de nos corps». Et dans la liturgie de saint Basile le Grand, il est dit que le Seigneur Dieu, pourvoyant à sa création, «a désigné les anges comme gardiens du genre humain». Anges élémentaires, angesgouvernant des nations entières, des anges assignés à un individu …
En général, l'histoire de l'évangile est si étroitement liée au monde angélique qu'il est impossible de ne pas parler des anges. Ne pas parler d'eux, nos amis invisibles, est une négligence criminelle. Nous les verrons, ils nous conduiront par la main jusqu'au trône de Dieu, ils nous ont déjà délivrés de milliers de tentations, ils prient, nous protégeant d'une épée de feu de toute saleté et de tout mal, et il est impossible de ne pas en parler. Le Christ est conçu après l'évangile de l'archange. Le signal pour le Saint-Esprit est le consentement de Marie aux paroles de l'archange: "Réveillez-moi selon votre verbe, je suis le serviteur du Seigneur." Il est nécessaire que l'ange dise: "Elle a accepté" - et alors la grâce du Consolateur l'éclipse, et le Seigneur Jésus-Christ est conçu en Elle. Alors le Christ est né - et les anges chantent: "Gloire à Dieu au plus haut, paix sur terre, bonne volonté des hommes". Puis l'ange, apparaissant à plusieurs reprises à Joseph, sauve l'Enfant Jésus de cesqui cherche son âme. Au moins trois phénomènes sont répertoriés et d'autres sont indiqués. Voici l'ange dit: "Tenez et buvez l'Enfant et sa Mère et fuyez en Égypte", car Hérode cherche l'âme de l'Enfant. Et en Egypte: "Jette et bois son enfant et sa mère, et va au pays d'Israël"; «Levez-vous, prenez le bébé et sa mère et allez-y» - Joseph était constamment sous la direction angélique. Cela en dit long sur cette personne.
En cours de route, je voudrais dire que nous remarquons en quelque sorte peu de chose de Joseph dans les saints. Mais déjà du fait que Jésus-Christ l'a appelé papa, on peut simplement fondre en larmes. Le Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, qui a Dieu pour Père, sur terre avec son langage enfantin, babillage, innocent, a appelé Joseph Pope. Et Joseph lui a enseigné des techniques de menuiserie, il a dit: "Alors, mon fils, garde ça ici comme ça, ici ils ont bu avec une scie, ici avec un avion comme ça" - pouvez-vous imaginer? Et le Christ lui a montré l'obéissance en tout. Je l'ai regardé de bas en haut, comme un enfant chez un parent. Et Joseph a enseigné au Christ à lire la Loi de Dieu. Celui qui a donné la loi de Dieu, Joseph lui a appris à lire. C'est la plus grande personne dont il faut discuter séparément. Et prononcez son nom avec beaucoup d'amour.
Ainsi, Joseph était conduit par des anges: des anges lui apparaissaient constamment et lui commandaient … Cela signifie qu'il avait une âme pure, parce qu'une personne sale rêve de choses sales, et un pécheur rêve d'un pécheur, et le Seigneur vient à un pur dans un rêve. «Les anciens verront vos visions et seront instruits en visions», a prêché le prophète Joël que les rêves prophétiques seront avec les meilleurs, par l'action du Saint-Esprit.
Ensuite, Christ sort pour prêcher - et les anges l'accompagnent et le surveillent. Comment le savons nous? - D'après les paroles sur la résurrection: lorsque les anges s'assoient au tombeau vide et rencontrent les porteurs de myrrhe, ils leur disent: «Souvenez-vous comment Il vous a dit quand il était encore en Galilée» - ils rappellent les paroles de l'Évangile aux apôtres et aux porteurs de myrrhe. De toute évidence, ils ont écouté très attentivement tout ce que le Seigneur a dit. Puis, quand Christ a été ressuscité, ils se sont assis à cet endroit, attendant que les gens leur disent: "Il n'est pas ici - Il est ressuscité." Et puis il y a des mots très importants: "Que cherchez-vous Zhivago parmi les morts?"
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Ange blanc. Fresque du monastère de Mileshevo, Serbie. XIII siècle
Je voudrais aussi m'attarder sur ce moment. Le Christ n'a pas été enterré dans un cimetière au sens littéral du terme. Il n'y avait pas de morts là où Il a été enterré: c'était un jardin, il y avait une grotte dans le jardin, et personne n'a jamais été enterré dans cette grotte. C'était un cercueil acheté pour un autre qui a été donné à Jésus crucifié, mort sur la croix, et il a été enterré dans ce cercueil dans le jardin. Et l'ange parle comme s'il gisait dans le cimetière, comme si les tombes des morts étaient autour. Il n'y avait rien de tel! Mais il dit: "Que cherchez-vous Zhivago parmi les morts?" Que veut-il dire? «Il veut dire une autre mort. Quand on parlait de mort, on disait qu'il y avait beaucoup de morts. Il y a le monde spirituel, il y a la bonne mort, quand une personne est morte au péché, mais vivante pour Dieu. Ainsi, l'ange signifie la mort spirituelle:ne cherchez pas les vivants parmi les morts - ne cherchez pas celui qui donne la vie entre les morts spirituels.
Les anges se tiennent alors sur le mont des Oliviers, quand les apôtres, levant la tête, regardent le Christ monter. Et ils n'ont pas pu les abattre pendant longtemps, parce que le Christ est monté lentement: sans l'aide extérieure, le Christ, qui est ressuscité des morts en tant que Roi du monde, s'est levé lentement à leurs yeux et les a bénis. Levez la main et bénissez-les - Il les a bénis des deux mains - à la manière de l'évêque. Il est monté - et ils l'ont regardé. Et quand Il était déjà hors de vue, ils ne baissaient toujours pas la tête. Et ils baissèrent la tête lorsque les anges leur dirent: «Hommes de Galilée! Pourquoi êtes-vous debout et regardez-vous le ciel? Ce Jésus, qui est monté de vous au ciel, Il viendra également du ciel sur la terre. Et ils sont allés à Jérusalem, louant et bénissant Dieu, attendant la venue du Saint-Esprit.
Et puis, dans l'histoire du monde, les anges viennent constamment au secours de l'homme. Les anges accompagnent la prédication apostolique, conduisent Pierre hors de prison, ouvrent les portes d'airain devant lui, etc. Ils sont partout: toute l'histoire de l'Église est l'histoire des gens et de l'aide invisible que leur ont apportée les anges. Ils vivent dans un autre monde, la physique moderne suppose la présence de plusieurs dimensions, sauf trois. Il y a plus de trois dimensions. La physique d'Einstein appelle le temps la quatrième dimension, mais il y a la physique qui suppose qu'en plus des trois dimensions du monde volumétrique dans lequel nous vivons, il y a aussi d'autres dimensions. Et les anges y habitent. L'explication est très simple: imaginez une surface plane où il y a deux dimensions - longueur et largeur, mais il n'y a pas de hauteur et de profondeur - c'est juste quelque chose de plat. Dessinez un petit homme ici. Et imaginez que vous êtes son dieu. Ce petit homme plat a commencé à vivre - et il vit dans l'espace de cette dimension plate. Et à côté se trouve un autre homme plat. Ils se voient comme ça, mais ils ne voient pas ce qu'il y a à l'extérieur de l'avion. Et nous, pour les regarder, devons nous pencher comme ça, traverser ce plan. Et puis ils verront un extraterrestre d'une autre dimension.
Ces esprits brillants, aux ailes de feu, aimant le Seigneur, parfumés par la prière, sont ici, les uns à côté des autres, tout le temps, ils ne nous font tout simplement pas peur, car vous pouvez mourir de peur quand vous les voyez.
L'ange du Seigneur des armées est un sacrificateur, comme l'écrit le prophète Malachie: "Ils recherchent la loi de sa bouche, parce qu'il est le messager du Seigneur des armées." Si les vrais anges étaient des prêtres, nous aurions très peur de venir à l'église. Ils seraient de redoutables saints, et nous serions des pécheurs, petits, faibles dans leur contexte. Par exemple, il serait effrayant de venir se confesser à un ange, car il ne saurait pas ce qu'il a fait pour vos iniquités et votre laideur. Par conséquent, il est très important qu'une personne accomplisse le service angélique dans l'église.
Une personne peut faire beaucoup de choses angéliques: elle peut louer le Seigneur, prier, comprendre la loi de Dieu. De plus, il y a des choses qu'un ange ne peut pas faire, mais qu'une personne peut faire. Par exemple, un charpentier a fabriqué un tabouret, il s'est avéré solide, beau, bon. Un si beau tabouret - et il aime son travail manuel. Ainsi, l'ange n'a pas cette joie. Si une personne prie et aime Dieu, alors l'ange a cette joie. Et si une personne a fait quelque chose de bien, par exemple, l'hôtesse a préparé une tarte, tout le monde a mangé, ils disent: «C'est bon! Quelle artisan vous êtes! - et c'est agréable pour elle, et c'est bien qu'elle l'ait fait - l'ange n'a pas cette joie. L'homme a la joie de la créativité matérielle et physique - un ange n'en a pas. Dans un sens, l'homme est plus riche que les anges.
Je n'arrive toujours pas à aller vers les démons, et je ne veux pas m'adresser à eux, car ils sont vraiment vils. Ce sont nos ennemis, et ils nous auraient déchirés comme un chien avec un coussin chauffant si nous n'avions pas été gardés par la grâce divine. Par conséquent, je veux parler des anges. Et je répète que l'homme est en un certain sens plus béni que ces esprits désincarnés. Vous pourriez penser qu'ils sont meilleurs que nous. En un sens, oui: ils sont plus forts, plus intelligents, plus propres, meilleurs, mais dans un sens pas meilleurs, car nous combinons l'angélique et le matériel, visible et invisible, tangible et intangible. Comme l'écrit magnifiquement Gabriel Romanovich Derzhavin, le Royaume des Cieux est pour lui, dans l'ode «Dieu»:
Une partie de tout je suis l'univers, Livré, il me semble, dans un vénérable
Au milieu de la nature je suis celui
Où avez-vous mis fin aux esprits du ciel
Et vous avez commencé des êtres corporels,
Et la chaîne des êtres les a tous liés par moi.
Pourquoi l'homme est-il si cher à Dieu? - Car en lui, en fait, il y a tout ce qui est dans l'ange: conscience, prière, foi, raison, mémoire… Et il contient tout ce qui est en général dans tout l'Univers. Tout ce qui est dispersé dans le cosmos est présent chez une personne dans certains micro-lobes. Tout le tableau périodique est chez l'homme. Microcosme - c'est ainsi que les anciens philosophes grecs l'appelaient. Tout ce qui est matériel est dans l'homme et tout ce qui est spirituel est dans l'homme. Le voici - une particule de l'Univers entier au milieu de la nature, là où les esprits célestes ont pris fin et les êtres corporels ont commencé. Et la chaîne est liée par vous et moi: vous vous brisez - toute la chaîne se brisera. La chaîne entière de l'univers vibre et le monde entier tremble et vacille comme un homme ivre quand une personne pèche et n'accomplit pas son destin. C'est pourquoi c'est si important.
Épreuves. Fragment d'une fresque dans le monastère de Rila, Bulgarie.
Quant aux ennemis de notre salut, nous devons nous rappeler qu'ils ont inventé le péché: pourquoi nous serons pardonnés, parce que nous sommes les victimes du péché, et non ses inventeurs. Et une grande partie de ce sujet devra peut-être parler davantage, cette démonologie à aborder, mais en nous séparant aujourd'hui, nous dirons ce qui suit: une fois qu'un étranger est venu à Antoine le Grand, le fondateur du monachisme dans le monde chrétien et a dit: «Priez pour moi que Dieu pardonne mes péchés ". Antony dit: "Quel est votre nom?" Il dit: "Dieu vous révélera." Et Anthony s'est mis à la prière, remplissant honnêtement sa promesse, a commencé à prier: "Pardonne-moi, Seigneur, les péchés de cet homme qui est venu à moi récemment." Et il entendit la voix de Dieu: "Savez-vous qui c'est?" - "Ne pas". «C'est le diable sous forme humaine. Il viendra vers vous dans une semaine - dites-lui que je lui pardonnerai s'il se repent. "Et cet homme étrange, cet étrange citoyen, comme il est dit dans la parabole du fils prodigue à propos du propriétaire des porcs que le fils prodigue faisait paître … alors, cet étrange citoyen, le démon, marchait de loin, et Anthony le vit et lui dit de loin: «Je sais, Qui êtes vous. Dieu vous pardonnera si vous vous repentez. " Alors le méchant a changé son apparence en quelque chose de laid, caractéristique de lui plus qu'une apparence humaine, a ri et a dit au saint: «Espèce de vieil homme stupide! Le monde entier m'obéit, et je me repentirai?! " Et avec un rire il est allé dans le désert.qu'une apparence humaine, il rit et dit au saint: «Espèce de vieillard stupide! Le monde entier m'obéit, et je me repentirai?! " Et avec un rire il est allé dans le désert.qu'une apparence humaine, il rit et dit au saint: «Espèce de vieillard stupide! Le monde entier m'obéit, et je me repentirai?! " Et avec un rire il est allé dans le désert.
Et l'Évangile nous parle du malin. Par exemple, dans la parabole du Samaritain Miséricordieux, l'homme qui est tombé entre les mains des voleurs est Adam, qui est tombé entre les mains des démons, c'est Adam battu et ulcéré, à qui le Samaritain miséricordieux - Christ - est venu et a lavé ses blessures, l'a mis sur un âne - c'est-à-dire sur Sa chair, ayant accepté nos péchés avec Sa chair; Il l'amena à l'hôtel, qui est l'Église, et lui donna une chambre d'hôtel pour qu'il s'occupe de lui plus loin, en lui payant deux pièces, c'est-à-dire l'Ancien et le Nouveau Testament - «Utilisez-le pour le traitement, et si vous dépensez plus, je viendrai vous rembourser. … Et un citoyen étrange, le propriétaire de porcs dans la parabole du fils prodigue … - et il y a beaucoup de choses sur le diable.
Il est très joyeux pour une personne que l'enfer n'ait pas été créé pour une personne: le Seigneur, dans ses paroles sur le Jugement dernier, dit qu'Il dira à certains: «Retirez-vous de moi, damnés, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges» - l'enfer n'est pas préparé pour une personne. Une demeure céleste est préparée pour l'homme. Pour cela, l'homme a été créé. C'est si complexe, si précieux, si théoriquement et potentiellement beau, Dieu a mis tellement de sagesse dans chaque cil humain que Dieu ne veut jeter personne dans le feu, Il ne veut pas que cette créature bien-aimée soit du bois de chauffage pour un feu infernal. Feu éternel - pour le diable et pour ses anges. Et pour nous, c'est un paradis lumineux. C'est là que nous nous efforçons avec vous.
A la séparation, je souhaite que vous soyez délivrés de toutes intrigues démoniaques et que les anges brillants et nos amis invisibles, forts et beaux, ne vous quittent pas. Au revoir.
Archiprêtre Andrei Tkachev