Le nom de ce dirigeant de l'ancien royaume d'Israël est depuis longtemps un symbole de sagesse, de justice et de prospérité. Cependant, en fait, la Bible raconte des choses très contradictoires sur le roi Salomon. Si vous analysez attentivement sa biographie et ses actions, il peut y avoir des doutes fondés sur sa sagesse et sa justice …
Quand le roi biblique Salomon a vécu et s'il a même existé dans la réalité est une question à laquelle ils ne peuvent pas trouver de réponse sans ambiguïté. D'une part, la Bible, bien sûr, reflète des événements réels qui ont eu lieu il y a plusieurs siècles, d'autre part, elle ne peut pas être perçue comme une chronique fixant strictement des événements. Des tentatives pour calculer le siècle dans lequel le souverain légendaire a vécu ont été faites à plusieurs reprises. En règle générale, les historiens le situent au 10ème siècle avant JC, bien que selon la chronologie juive traditionnelle, il vécut et régna plus tôt, vers 874-796 avant JC. Son règne est considéré comme le véritable «âge d'or» du Royaume d'Israël. Mais cela ne signifie pas du tout que ces années ont été calmes et tranquilles.
Fils plus jeune
La venue même de Salomon au pouvoir était déjà entourée de scandales, d'intrigues et de conspirations. Et l'héritier du trône se montra à la fois plutôt tyran que zélote de vérité. Le fait est qu'en fait, il n'était pas l'héritier du trône, puisque son père David avait plusieurs fils et que Salomon appartenait aux plus jeunes. Le trône devait être hérité par l'un des anciens - Amnon, Absalom ou Adonijah.
Mais Amnon ne ressemblait pas du tout à un homme à qui le royaume pouvait être confié. Il se distinguait par une extrême soif de pouvoir et une sensibilité aux passions. Tout s'est très mal terminé: Amnon a violé sa demi-sœur Tamar. David a pardonné à contrecœur l'héritier, mais Absalom (né de la même mère que Tamar) a décidé que cela ne pouvait être lavé que par le sang. Il a tué Amnon, s'est rebellé contre son père et est mort en essayant de se cacher des soldats.
Dans le contexte de ses frères violents, Salomon a fait une impression extrêmement positive. Dès son plus jeune âge, il se distinguait par sa discrétion, n'était pas enclin aux singeries choquantes et apprenait volontiers tout ce qui en avait l'occasion. Le prophète Nathan, très respecté par le roi David, qui était l'éducateur de Salomon, commença à partir d'un certain moment à conseiller vivement au dirigeant de transférer le trône à son plus jeune fils, violant la règle d'ancienneté. Après avoir mûrement réfléchi, David, dont les jours touchaient à sa fin, accepta.
Cela a irrité Adonijah, qui était maintenant l'aîné et essayait en fait de remporter la couronne. Il avait de puissants alliés - le grand prêtre Abiathar et le commandant Joab. Ensemble, ils formèrent une conspiration et proclamèrent roi Adonija, sans attendre la mort de David décrépit. Même la date de la cérémonie de couronnement avait déjà été fixée. Mais le plan a échoué. Premièrement, les conspirateurs n'étaient pas soutenus par la garde tsariste et les courtisans les plus respectés. Deuxièmement, David a réussi à oindre officiellement Salomon comme roi, ce qui lui a donné un argument décisif pour tout différend.
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N'osant pas déclencher une guerre civile à grande échelle, Adonijah, Abiathar et Joab se repentirent devant Salomon. Il a pardonné à son frère, mais a traité les autres durement. Abiathar a perdu son titre de grand prêtre et a perdu toute l'influence qu'il avait. Le nouveau roi a ordonné à Joab d'être exécuté. En cela, il suivit les conseils de son père, qui croyait depuis longtemps qu'un chef militaire est capable de tout crime.
Après un certain temps, ce fut le tour d'Adonijah. Il a promis qu'il ne revendiquerait plus jamais le pouvoir. Mais bientôt, il décida d'épouser la dernière concubine du roi David - Avisaga le sunamite. Lorsque Salomon a découvert cela, sa réaction s'est avérée être étonnamment dure - il a considéré ce comportement de son frère comme une violation de l'accord. Et sans hésitation, il a donné l'ordre d'exécuter Adonija. Cela a fait comprendre à tous les sujets que prudence et sagesse ne signifient pas générosité. Et plaisanter avec le nouveau roi n'en vaut pas la peine.
Talents d'or
Il existe de nombreuses histoires différentes connues sur l'époque du règne de Salomon. Certains d'entre eux sont instructifs et même quelque peu amusants, comme par exemple la parabole de la «solution de Salomon». Deux femmes sont venues voir le roi, se disputant à laquelle appartient l'enfant. Après avoir écouté les deux, Salomon a ordonné de couper le bébé et de lui donner chaque moitié. Immédiatement, une des femmes a crié de peur: "Non, laissez-les lui donner, mais laissez-le vivant." Alors le roi s'est rendu compte qu'il s'agissait d'une vraie mère, prête à tout pour sauver la vie de son enfant.
D'autres histoires ont laissé des mystères intrigants sur lesquels les historiens et les interprètes des Saintes Écritures s'interrogent encore. L'un de ces mystères est la relation de Salomon avec la reine de Saba. Le souverain légendaire du royaume de Saba, situé dans le sud de la péninsule arabique, est arrivé à Jérusalem pour tester le monarque israélien avec des énigmes. Il passa l'épreuve avec honneur et donna aussi à la reine «tout ce qu'elle voulait et ce qu'elle demandait, en plus de ce que le roi Salomon lui avait donné de ses propres mains» (ZK 10:13). Après cela, une ère de prospérité a commencé en Israël.
De cet épisode, on conclut souvent que le roi et la reine sont devenus amants et ont même eu des enfants en commun. Par exemple, la dynastie impériale, qui a gouverné l'Éthiopie du XIIIe au XXe siècle, a tiré sa lignée de Ménélik, le fils de Salomon et la reine de Saba.
La Bible dit qu'Israël recevait chaque année un bbb de talents d'or, sans compter les revenus du commerce. Mais le rôle principal à cet égard n'a pas été joué par de bonnes relations avec la reine de Saba, mais par le fait que l'une des plus anciennes routes commerciales, la «route royale», traversait le territoire d'Israël. Elle est partie d'Egypte, à travers Damas et la Mésopotamie jusqu'en Perse. Salomon profita habilement de cette circonstance, s'efforçant d'imposer des droits favorables aux caravanes, et de ne pas se disputer à ce sujet avec les puissances voisines.
En général, contrairement à la plupart des grands dirigeants de l'antiquité, Salomon ne se distinguait pas par un caractère guerrier. Au lieu de cela, il s'est appuyé sur la diplomatie. Et il a accompli par ces méthodes beaucoup plus que d'autres - par la force des armes. Salomon mit fin à l'inimitié éternelle des Juifs avec les Égyptiens et prit même la fille de Pharaon comme épouse pour consolider l'alliance. Il a établi des liens étroits avec le dirigeant phénicien Hiram.
Apostat de la foi
De loin la création la plus célèbre et la plus grande de Salomon était le premier temple qu'il a construit. Cet édifice religieux est devenu un symbole de l'unification de l'État et de la grandeur du peuple élu de Dieu. L'Arche de l'Alliance y était placée avec les tablettes sur lesquelles étaient inscrits les commandements donnés par Dieu à Moïse.
Mais en plus de sa signification spirituelle, le temple était aussi une démonstration de la puissance économique d'Israël. Une énorme quantité de matériaux coûteux a été utilisée pour construire et décorer le bâtiment géant. Argent, or, cèdre libanais et acajou - tout cela a été dépensé par Salomon en quantités gigantesques. Le peuple ne pouvait qu'obéir et endurer. Toute la population libre d'Israël servait le service du travail sur les chantiers royaux de construction. De plus, si dans le cas du temple cela ne suscitait pas d'objections particulières, alors lorsque le roi souhaitait se faire construire un palais tout aussi luxueux, un murmure commença peu à peu à monter parmi le peuple. Mais Salomon ne voulait pas l'écouter.
Malgré la sagesse vantée de Salomon, il fut saisi par une sorte de «vertige avec succès». Il était incroyablement riche, extrêmement puissant, respecté par les rois environnants et ses propres sujets. Comment ne pas croire en votre propre exclusivité absolue? Et Salomon a succombé à cette tentation de plein fouet.
La décoration du palais devenait de plus en plus luxueuse (à cause de cela, il était construit deux fois plus long que le temple), les taxes augmentaient, le caractère du roi devenait plus dur. Bientôt, les troubles et les soulèvements de certaines tribus, conquises par les Juifs, ont commencé. Et le trésor, qui semblait sans fond, a progressivement commencé à s'épuiser. Mais Salomon ne pouvait plus être arrêté. Il s'est procuré un harem géant (selon la Bible - 700 épouses et 300 concubines). Et, non sans l'aide des flatteurs de la cour, il croyait complètement à sa piété.
Dans le judaïsme et le christianisme, le déclin d'Israël après la mort de Salomon est généralement associé au fait que le roi apostat de la foi: «Alors Salomon construisit un temple pour Hamos, l'abomination de Moab, sur la montagne qui est en face de Jérusalem, et Moloch, l'abomination des Ammonites. Il l'a fait pour toutes ses épouses étrangères, qui brûlaient de l'encens et sacrifiaient à leurs dieux. (ZK 11: 7-8). Mais même sans l'implication de puissances supérieures, ces raisons de la tragédie étaient suffisantes.
Mourant après 40 ans de règne, Salomon a laissé son état dans une situation très difficile. Et son fils Roboam monta sur le trône, étant fermement convaincu de deux choses: premièrement, Israël est infiniment riche, et deuxièmement, le roi a toujours raison. De son père, il n'a appris que la rigidité, mais pas la sagesse. Et sa déclaration programmatique «Mon père vous a puni avec des fouets, et je vais vous punir avec des scorpions» a conduit au fait que l'Israël autrefois uni et puissant était divisé en deux royaumes indépendants - Juda et le nord d'Israël. Ni Roboam ni Salomon n'ont eu le temps de comprendre l'essentiel: ce n'est pas suffisant pour atteindre la prospérité. Il doit être préservé.
Polémique archéologique
La question de savoir dans quelle mesure le roi Salomon est une personne historique et non légendaire est étroitement liée à la question de l'historicité du seul royaume d'Israël lui-même aux XIe-Xe siècles avant JC. Le fait est qu'aucune preuve archéologique claire de l'existence d'un pouvoir aussi puissant ne peut être trouvée à ce moment-là. Et les livres de l'Ancien Testament, qui racontent le règne de trois grands rois israélites - Saül, David et Salomon - n'ont été écrits qu'au 7ème siècle avant JC, de sorte que seuls les échos d'événements historiques réels nous sont également apportés.
Néanmoins, les fouilles à grande échelle dans l'Israël moderne se poursuivent, et chaque année elles apportent des résultats intéressants confirmant que des gens ont vécu ici, construit des villes, combattu et érigé des temples pendant de nombreux siècles. Voici juste toutes les tentatives pour connecter certaines découvertes directement avec le roi Salomon (ou David), en règle générale, échouent.
Les scientifiques israéliens modernes pensent que parler d'un royaume puissant avec d'énormes villes et des temples géants au 10ème siècle avant JC ne vaut pas la peine. Par exemple, Israel Finkelstein, professeur d'archéologie à l'Université de Tel Aviv, insiste sur le fait qu'au moment où l'Ancien Testament parle, le processus de formation de l'État ne faisait que commencer en Palestine. En conséquence, David et Salomon étaient les chefs de petites alliances tribales, leurs armées ressemblaient davantage à des gangs de voleurs, et Jérusalem n'était qu'un petit village.
Un autre archéologue de Tel Aviv Zeev Herzog, soutenant son collègue, dit que les royaumes du nord et du sud étaient à l'origine séparés et périodiquement même en querelle. Jérusalem sous le vrai roi Salomon était, bien sûr, une colonie assez grande, mais il n'y avait pas de grands temples et palais à l'intérieur.
Les opposants appellent les partisans de ce point de vue des adeptes de "basse archéologie" (par opposition à "haute" - suivant la tradition biblique). L’archéologue Eilat Mazar, qui, selon ses propres mots, travaille «avec la Bible dans une main et l’outil de fouille dans l’autre» est l’une des chercheurs modernes les plus célèbres, occupant des positions «élevées». Elle a trouvé de nombreux objets uniques et des artefacts anciens, mais elle ne peut pas encore défendre leur datation «biblique».
D'un autre côté, si le roi Salomon n'était vraiment que le chef de l'union tribale, et non le dirigeant d'un puissant État, alors nombre de ses actions sont plus faciles à comprendre et à expliquer. Le problème n'est peut-être pas un manque de sagesse, mais simplement une différence dans l'échelle de ce qui se passe.
Victor BANEV