Les cercles occultes et les sociétés secrètes se forment sur les principes de l'égalité de tous ceux qui ont passé l'initiation. Il existe, bien sûr, divers "degrés" (ou "degrés") d'initiation, mais tout membre de la société sans restrictions et en cours de "développement personnel" peut revendiquer un statut supérieur - jusqu'au statut de chef de société ou d'ordre.
C'est sur ce principe que fut construite l'une des plus anciennes sociétés occultes que nous connaissions: l'Ordre des Templiers.
L'ORDRE DES TEMPLES («Templiers», du latin «templum» - «temple») - Templarii sive fratres miliae templi - un ordre spirituel chevaleresque né pendant les croisades, fut fondé au début de 1118 par Hugo de Paynes «pour protéger les pèlerins suivants aux Lieux Saints."
Neuf chevaliers courageux et pieux formaient une société basée sur les traditions du monachisme et de la chevalerie. Ils ont choisi la douce Mère de Dieu (La douce mere de Dieu) comme patronne et ont juré de vivre selon les règles de saint Augustin, de consacrer leurs épées, leur force, leur vie à la protection des mystères de la foi chrétienne. Ils ont également fait des vœux de chasteté et de pauvreté. Cela était également symbolisé par le sceau de l'Ordre - deux cavaliers sur un cheval.
La première information sur les Templiers nous est donnée par l'historiographe Guillaume de Tyr, dont l'ouvrage volumineux consacré à cet Ordre a été réalisé entre 1169 et 1184, c'est-à-dire au moment où les croisades atteignirent leur apogée. Lorsque Guillaume a commencé à écrire son livre, les royaumes des croisés en Terre Sainte, que les Templiers appelaient Outremer (le pays de l'autre côté de la mer), existaient depuis longtemps et l'Ordre des Templiers célébrait son demi-siècle anniversaire. Par conséquent, des informations sur tous les événements liés à la formation de l'Ordre, les Européens ont reçu de la seconde, sinon de tiers. Nous ne savons presque rien des sources utilisées par Guillaume de Tyr, tant de ses déclarations doivent être remises en question. Et pourtant, son livre fournit certaines informations sur lesquelles toutes les informations ultérieures sur les Templiers sont construites. Selon Guillaume,Ces moines-guerriers tirent leur nom - les Templiers - parce que leur quartier général principal servait d'abord de pièce située sur le côté sud du palais du roi Baldwin I de Jérusalem et à côté de l'église du Saint-Sépulcre. À une époque, c'était la mosquée al-Aqsa, le sanctuaire des musulmans - une énorme structure du 11ème siècle, soutenue par 280 colonnes massives. Au même endroit, selon la légende, se trouvait le temple du roi Salomon.
Plus qu'étrange est le fait que les chroniqueurs de cette époque n'écrivaient pas sur Hugo de Paynes ou sur ses amis chevaleresques. Le silence entourant la période initiale de l'activité des Templiers pose également des questions.
Il n'y a pas non plus de preuve que les Templiers ont rempli leur mission - ils ont gardé les pèlerins. Et comment un groupe de neuf chevaliers pourrait-il vraiment faire face à une telle tâche, qui pendant neuf ans n'a accepté personne d'autre dans l'Ordre?
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Néanmoins, la nouvelle des «pauvres chevaliers du Christ» vint bientôt en Europe, où leur popularité commença à croître. Les dignitaires de l'Église les louèrent, et saint Bernard lui-même, moine du monastère de Clairvaux, écrivit en 1128 en leur honneur un traité intitulé «Louange à la nouvelle chevalerie», dans lequel il accueillit l'apparition de «moines en esprit, guerriers d'armes», ciel, les vertus des Templiers, leur amour pour leur prochain, et a déclaré les buts de l'ordre l'idéal et l'incarnation de toutes les valeurs chrétiennes. Dans cet éloge funèbre, Saint Bernard a opposé le chevalier séculier élégant et paresseux à un simple moine templier qui ne se soucie pas de son apparence et de ses manières, mais qui mène une vie juste, se bat pour les idéaux du Christ, donnant la priorité à son service à Dieu.
Le traité met particulièrement l'accent sur la solidarité et la discipline des chevaliers de l'Ordre, où «chacun ne suit pas du tout sa volonté, mais est plus soucieux d'obéir à celui qui ordonne».
En 1127, les neuf Chevaliers du Temple retournèrent en Europe, où ils furent triomphés.
En janvier de l'année suivante, un concile est convoqué à Troyes, en possession du comte de Champagne, propriétaire du fief Hugo de Paynes, qui, sur proposition de Bernard, approuve officiellement l'Ordre des Templiers, reconnaissant ses buts comme militaro-religieux. Hugo de Paynes a reçu le titre de Grand Maître. Avec ses chevaliers, il devait développer le statut d'un ordre militaro-monastique, qui combinerait la discipline stricte du monastère avec une disponibilité constante pour une action militaire pour la gloire de Dieu.
Saint Bernard a souligné que le vœu de pauvreté est le principal pour les Templiers. Le paragraphe II de la charte de l'Ordre ordonne même à deux frères templiers de manger dans le même bol. Bernard veillait également à ce que rien ne détourne les Templiers du service du Christ, à savoir: tout divertissement profane (visites de spectacles, dés, fauconnerie, etc.) était interdit, les rires, les chants et les chipotages étaient interdits. Une liste détaillée de toutes sortes d'amendes pour diverses violations de la charte comprend plus de 40 paragraphes.
Une sorte de symbole de l'Ordre était un manteau blanc porté sur le reste des vêtements de la même couleur. A cette occasion, la charte de l'Ordre dit:
«Nous délivrons à tous les professeurs aussi bien pour l'hiver que pour l'été, puisque c'est possible, des vêtements blancs, par lesquels ils peuvent être reconnus par tous ceux qui ont passé leur vie dans les ténèbres, car leur devoir est de consacrer leur âme au Créateur., menant une vie propre et lumineuse."
Cependant, si vous lisez attentivement les témoignages de contemporains, vous pouvez arriver à la conclusion que la vie et l'œuvre des Templiers ne correspondaient pas à ces nobles idéaux et objectifs proclamés lors de la formation de l'Ordre. Créé peu de temps après la première croisade, l'Ordre des Templiers était considéré à la fois par le pape et les rois de Jérusalem comme une force de frappe, appelée non seulement à protéger les pèlerins en Terre Sainte, mais aussi à étendre les États croisés en Palestine et en Syrie.
Malgré le fait que les Templiers, avec les johannites, soient devenus la force militaro-politique la plus organisée du royaume de Jérusalem, non seulement ils n'ont en aucune façon contribué à l'expansion des possessions des croisades en Terre Sainte, mais en fait, ils n'ont pas fourni une aide significative aux seigneurs féodaux francs pour garder l'Orient. Méditerranéen.
Déjà dans les premières décennies après sa formation, l'Ordre a subi des défaites de la part des musulmans - par exemple, en 1153 près d'Ascalon, où les quarante Templiers qui y ont participé moururent au combat.
Depuis leur création, les Templiers ont été plus soucieux de renforcer leur influence en Europe qu'au Moyen-Orient. Quand, à la fin de 1128, Hugo de Paynes arriva en Angleterre, il fut reçu par le roi Henri I avec un grand honneur. De nombreux jeunes aristocrates des pays d'Europe occidentale ont volontairement rejoint l'Ordre, des dons généreux ont été faits au trésor des Templiers de partout dans le monde chrétien, des terres, des châteaux et des domaines ont été transférés à l'Ordre.
En 1130, l'Ordre possédait déjà de vastes propriétés foncières en France, en Angleterre, en Écosse, en Flandre, en Espagne et au Portugal. Et dix ans plus tard, il est devenu un grand propriétaire foncier dans d'autres pays: Italie, Autriche, Allemagne, Hongrie et Terre Sainte.
Malgré le vœu de pauvreté, les Templiers ont accumulé des richesses incalculables. En même temps, ils ne dédaignaient pas le commerce, la spéculation ou même le vol pur et simple. Selon le témoignage du même Guillaume de Tyr, les chevaliers du Temple ont attaqué des caravanes arabes et volé des marchands.
Quand il s'agissait d'enrichissement, les Templiers «à l'âme pure et brillante» allaient aussi à la trahison directe des intérêts du Christ. Un exemple de ceci est le siège de Damas en 1142 pendant la deuxième croisade. Le chroniqueur de Würzberg en témoigne: les assiégés ont soudoyé les Chevaliers du Temple, qui les ont soutenus, ce qui a été l'une des principales raisons de l'échec de l'entreprise soigneusement préparée par les croisés.
Par crochet ou par escroc, ayant concentré des richesses colossales entre leurs mains, les Templiers se sont mis à la banque et à prêter de l'argent à intérêt, se transformant en banquiers de presque toutes les maisons royales européennes et même en quelques dirigeants musulmans. Les branches de l'Ordre à travers l'Europe et le Moyen-Orient ont fourni de l'argent à crédit aux marchands, qui sont progressivement tombés dans la dépendance des templiers. Ainsi, les «pauvres chevaliers du Christ» devinrent les plus grands usuriers de leur époque et la maison de l'ordre parisienne devint le centre de la finance européenne.
Les Templiers dirigeaient un système complexe de travail de bureau financier: livres comptables, documents de rapports de revenus et de dépenses, etc. Ce sont les Templiers qui ont inventé les lettres de change et les chèques bancaires.
Pour conclure sur le sujet de la richesse des Templiers, je dirai également que lors de la troisième croisade, le roi anglais Richard Cœur de Lion, comme toujours en grand besoin d'argent, vendit aux chevaliers du Temple l'île de Chypre, qu'il avait capturée à Byzance, pour laquelle en 1191 les Templiers payèrent une avance de 40 mille bezants, et 60 000 ont été donnés plus tard.
Avec d'énormes ressources financières à l'époque, l'Ordre est devenu une force influente d'importance internationale. En Europe, en Palestine et en Syrie, les Templiers faisaient parfois office d'intermédiaires entre les princes et les monarques. Par exemple, en Angleterre, les grands maîtres étaient régulièrement invités aux séances du parlement et étaient considérés comme les chefs de tous les ordres catholiques. En conséquence, pratiquement tous les prieurs et abbés du pays leur ont obéi.
Les activités politiques des chevaliers de l'Église catholique ne se limitaient pas uniquement à l'Occident - et l'Ordre établissait les relations d'affaires les plus étroites avec le monde islamique.
À presque tous les niveaux politiques, les templiers ont agi en tant qu'arbitres officiels et souvent les rois ont reconnu leur autorité.
En 1252, le roi d'Angleterre Henri III osa menacer l'Ordre de confiscation des propriétés foncières.
«Vous, les Templiers, jouissez de grandes libertés et privilèges et possédez de si vastes possessions que votre arrogance et votre orgueil ne peuvent être retenus», dit le roi. - Ce qui vous a été si mal considéré autrefois peut être sage et emporté. Ce qui a été rendu trop rapidement peut être restitué."
Le Grand Maître de l'Ordre répondit:
«Qu'as-tu dit, ô roi? Ce serait mieux si vos lèvres ne prononcaient pas des mots aussi peu amicaux et imprudents. Tant que vous ferez justice, vous régnerez. Si vous violez nos droits, il est peu probable que vous restiez roi."
En toute justice, il faut dire que les chevaliers du Temple ont contribué au développement de la science et de la technologie avec leurs activités. Les chroniqueurs de l'époque soulignent qu'en raison de leurs contacts assez étroits avec les cultures musulmane et juive, les Templiers détenaient le monopole de la technologie la plus avancée.
L'Ordre était généreux, allouant des fonds pour le développement de la géodésie, de la cartographie, de la construction de routes et de la navigation. Il avait ses propres ports et chantiers navals, ainsi que sa propre flotte, dont les navires étaient équipés d'une merveille sans précédent - une boussole magnétique. Ayant plusieurs dizaines de cargos et de navires pour transporter des personnes, les templiers ont transporté des pèlerins d'Europe vers la Terre Sainte et dans la direction opposée, recevant un pot-de-vin décent pour leurs actes pieux.
En plus de servir dans le service militaire, de nombreux Templiers devaient avoir les connaissances appropriées dans le domaine de la médecine, car le soin des malades et des blessés était l'une des composantes de l'activité templière. Les Chevaliers de l'Ordre fabriquaient des plantes médicinales et utilisaient d'autres remèdes populaires traditionnels.
Dans le même temps, l'arrogance et loin du style de vie monastique des templiers n'étaient pas un secret. Le dicton "boit comme un templier" était connu dans toute l'Europe.
En mars 1185, le roi Baldwin IV de Jérusalem mourut. Dans la lutte pour son héritage, le Grand Maître des Templiers, Gérard de Ridefort, a rompu le serment donné au défunt roi, et a ainsi amené la communauté chrétienne en Palestine presque au bord de la guerre intestinale. Et ce n'était pas le seul acte déshonorant de Gérard. L'arrogance avec laquelle il a traité les Sarrasins a en fait conduit à la fin de la trêve à long terme - les combats ont éclaté à nouveau. En juillet 1187, Ridefor envoya ses chevaliers, avec les restes de l'armée des croisés, à une bataille qui se termina par une défaite désastreuse à Hattin. Les troupes chrétiennes ont été complètement vaincues par Salah ad-Din, et deux mois plus tard, Jérusalem, conquise cent ans plus tôt, était de nouveau aux mains des Sarrasins. Et quatre ans plus tard, le sultan égyptien s'empare de la dernière ville «libre» de Palestine, Saint-Jean-d'Acr ou Acre.
Avec la perte de la Terre Sainte, le séjour même des Templiers dans cette région est devenu sans signification. Après la chute d'Acre, les Templiers ont établi leur résidence à Chypre, puis ont finalement déménagé en Europe.
Pervushin Anton