L'aigle à deux têtes est l'un des symboles de pouvoir les plus anciens et les plus répandus. Il n'a pas moins de cinq mille ans et il apparaît simultanément avec les premiers états sur terre. Ce symbole a reçu de nombreuses interprétations, mais quel sens lui a-t-on donné au départ?
Dieu sumérien Ninurta
Depuis l'Antiquité, l'aigle est un symbole solaire - l'image du soleil. C'est pourquoi il est également devenu un signe divin ou royal. L'aigle à tête de lion Anzud parmi les Sumériens était représenté comme frappant un serpent. L'aigle était considéré comme l'oiseau du dieu de la tempête Ashur parmi les Assyriens, Zeus - parmi les Grecs et Jupiter - parmi les Romains. Dans l'Ancien Testament, l'aigle est un symbole aux multiples facettes. Le Dieu tout-puissant et aimant d'Israël lui-même est comparé à l'aigle: «Quand le Très-Haut a donné l'héritage aux peuples et a établi les fils des hommes, alors il a fixé les limites des peuples en fonction du nombre des fils d'Israël; Car la part du Seigneur est son peuple, Jacob est son héritage. Il le trouva dans le désert, dans la steppe triste et sauvage, le protégea, le soigna, le garda comme la prunelle de ses yeux; comme l'aigle appelle son nid, vole au-dessus de ses poussins, déploie ses ailes, les prend et les porte sur ses plumes, ainsi le Seigneur seul l'a conduit,et il n'y avait pas de dieu étrange avec Lui »(Deut. 32: 8-12). L'aigle peut être l'exécuteur de la volonté de Dieu: «J'ai appelé un aigle de l'est, d'un pays lointain, l'exécuteur de ma détermination» (Ésaïe 46: 11). L'aigle incarne aussi une formidable force irrésistible: «Et Moab sera une moquerie et une horreur pour tous ceux qui l'entourent, car c'est ce que dit le Seigneur: voici, comme un aigle, il volera et étendra ses ailes sur Moab. Des villes seront prises et des forteresses conquises, et le cœur des courageux Moabites ce jour-là sera comme le cœur d'une femme tourmentée par l'accouchement »(Jér. 48: 39-41). Mais l'aigle peut aussi être un symbole d'orgueil: «Car voici, je ferai de toi un petit parmi les nations, méprisable parmi les gens. Votre position formidable et l'arrogance de votre cœur vous ont séduit, vous qui habitez dans les crevasses des rochers et occupe les sommets des collines. Mais même si vous, comme un aigle, avez construit votre nid haut, et de là je vous ferai descendre, dit le Seigneur »(Jér.49: 15-16). Ce n'est pas un hasard si l'aigle à trois têtes dans le livre non canonique III d'Esdras (chapitres 11-12) personnifie le pouvoir des royaumes terrestres. Plus tard, déjà dans le symbolisme chrétien, l'aigle est devenu la personnification du monde de la montagne, le signe de l'évangéliste Jean le Théologien. Les orlets - des tapis représentant un aigle à deux têtes (à Byzance) ou à une tête (en Russie) planant au-dessus de la ville - sont devenus un symbole du pouvoir épiscopal.
Aigle à deux têtes hittite représenté sur les portes de la capitale royale de Hattusa (13e siècle avant JC)
La double tête dans les temps anciens était un symbole du firmament, de l'aube et du coucher du soleil solaires. Le Janus à deux faces était à l'origine vénéré par les Romains comme le dieu du soleil et du firmament. Dans le "Rig Veda", le même rôle a été joué par les cavaliers jumeaux d'Ashvins, dans la mythologie grecque - les frères de Dioscuri: Castor et Polideukos.
Le symbolisme solaire était le principal parmi les Indo-Européens. Vers 1800 av. J.-C., à l'époque d'Abraham, en Asie Mineure et en Syrie, le premier État indo-européen de l'histoire mondiale est né - le royaume hittite, qui a combattu avec succès les pharaons égyptiens. Les Hittites sont mentionnés dans la Genèse (ch. 23) comme les voisins hospitaliers d'Abraham à Canaan. Venus des Balkans en Asie Mineure, les Hittites ont emprunté ici l'image d'un aigle à deux têtes. Il était très populaire au Moyen-Orient déjà au III millénaire avant notre ère. Initialement, l'aigle à deux têtes symbolisait le dieu sumérien de la guerre, Ninurta. Les Hittites ont couronné l'aigle d'une couronne royale. Le roi hittite était appelé «le soleil», et l'aigle à deux têtes devint ainsi un symbole du pouvoir royal divinisé. Les Hittites représentaient un aigle avec des lièvres dans ses griffes. Les lièvres étaient un symbole du crépuscule, des ténèbres, du mal. L'aigle qui a attrapé les lièvresa agi comme la personnification de la victoire du roi sur ses ennemis, la lumière sur les ténèbres, le bien sur le mal. L'idée de la noblesse et de la justice du roi était extrêmement importante dans l'idéologie d'État hittite. L'un des grands rois hittites, Telepinus (XVIe siècle avant J. … Et vous, le futur roi, viendrez au pays des ennemis, vainquerez d'une main forte. Mais ne le dites pas: «Je lâche prise sans punition» si en fait vous ne pardonnez rien, mais opprimez. Ne tuez personne de votre espèce. Cela ne mène pas au bien. ") ainsi légué à ses descendants: «Désormais, quiconque devient roi après moi, que ses frères, ses fils, ses parents, les membres de sa famille et ses guerriers se réunissent. Et vous, le futur roi, viendrez au pays des ennemis, vainquerez d'une main forte. Mais ne le dites pas: «Je lâche prise sans punition» si en fait vous ne pardonnez rien, mais opprimez. Ne tuez personne de votre espèce. Cela ne mène pas au bien. ") ainsi légué à ses descendants: «Désormais, quiconque devient roi après moi, que ses frères, ses fils, ses parents, les membres de sa famille et ses guerriers se réunissent. Et vous, le futur roi, viendrez au pays des ennemis, vainquerez d'une main forte. Mais ne le dites pas: «Je lâche prise sans punition» si en fait vous ne pardonnez rien, mais opprimez. Ne tuez personne de votre espèce. Cela ne mène pas au bien."
Eagle Nation germanique du Saint Empire romain germanique
Les Mèdes, les Perses, les Arabes, les Arméniens, les Turcs Seldjoukides, les Mongols et aussi les Byzantins ont emprunté aux Hittites l'aigle à deux têtes. Au XIIe siècle, en Europe occidentale, des symboles héraldiques d'État - des armoiries - sont apparus. L'aigle à deux têtes apparaît sur divers blasons européens déjà au 13ème siècle. Dans le même temps, il devient le blason de la Serbie, plus tard également du Monténégro, de l'Albanie, il a été utilisé dans les principautés de Tchernigov et de Tver. Au début du XVe siècle, un aigle bicéphale noir apparaît également sur les armoiries du «Saint Empire romain germanique», en 1806 il a été hérité par l'empire autrichien (à partir de 1867 - austro-hongrois), qui s'est effondré après la défaite de la Première Guerre mondiale.
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Eagle Nation germanique du Saint Empire romain germanique
À Byzance (l'Empire romain), l'emblème d'État n'existait pas en tant que tel. Cependant, l'aigle bicéphale doré sur un champ rouge était un symbole personnel de la dernière dynastie byzantine - le Paléologue. La nièce du dernier empereur Constantin XI Zoya l'emmena avec elle à Moscou en 1472, mais il n'apparaît sur le sceau d'État de son mari Ivan III que depuis 1497. Ceci est probablement dû à deux raisons. Depuis 1489, des relations diplomatiques entre la Russie et l'empire des Habsbourg ont été établies et l'empereur du Saint Empire romain a reconnu le souverain de Moscou comme son égal, «frère». Ainsi, Ivan Vasilievich pourrait revendiquer l'utilisation de symboles impériaux - un aigle à deux têtes. De plus, en 1494, le frère aîné de Zoé Andrei, qui avait des droits de préemption sur le trône byzantin, les vendit au roi de France. Le deuxième frère Manuel avait auparavant renoncé à ses droits en faveur du sultan ottoman. Ainsi, seuls l'impératrice de Moscou Zoya (Sophia Fominichna), son mari, son fils Vasily III et les descendants suivants sont restés l'héritier légal.
Sceau d'État d'Ivan III 1497
L'aigle à deux têtes russe, comme l'aigle du Paléologue et de Habsbourg, était représenté avec les pattes ouvertes, ou tenant une croix, une épée ou un orbe. Depuis le 17e siècle, une nouvelle image s'est établie - avec un orbe et un sceptre. Sous Peter I, l'aigle devient noir. Inchangé depuis l'époque hittite était seulement le couronnement de l'aigle avec une, deux ou trois couronnes - le principal attribut royal. Le symbolisme de l'aigle a été combiné avec l'idée de la Troisième Rome, telle qu'elle a été exprimée en 1523-1524 par l'aîné Philothée du monastère de Pskov Spaso-Eleazarov. Quand le célèbre aîné a écrit que «deux Rome sont tombées, et la troisième vaut, et la quatrième ne sera pas», il a parlé non pas d'un objet d'orgueil, mais de la plus grande responsabilité de la Russie: la quatrième Rome ne viendra pas, pas parce que la troisième Rome viendra pour toujours - et le monde subsistera aussi longtemps que la troisième Rome, gardant la foi orthodoxe, pourra durer. Par conséquent, l'aigle à deux têtes n'est pas un symbole d'auto-exaltation, mais un signe d'efforts pour accomplir la volonté de Dieu.
Nous ne pouvons que répéter les paroles du prophète Isaïe, qui nous concernent tous: «À qui me comparerez-vous, et [avec qui] vous comparerez-vous, et avec qui comparez-vous, afin que nous soyons semblables? Ils versent l'or de la bourse et pèsent l'argent sur la balance, et ils engagent un orfèvre pour en faire un dieu; saluez-vous et inclinez-vous devant lui; le soulever sur leurs épaules, le porter et le remettre à sa place; il se tient debout, ne bouge pas de sa place; criez-lui - il ne répond pas, ne sauve pas des ennuis. Souvenez-vous de cela et montrez-vous comme des hommes; prenez cela à cœur, apostats; souvenez-vous du premier, depuis le [commencement de] l'âge, car je suis Dieu, et il n'y a pas d'autre Dieu, et il n'y en a pas comme moi. Je proclame dès le début ce qui sera à la fin, et depuis les temps anciens ce qui n'a pas encore été fait, je dis: mon conseil aura lieu, et ce que je veux, je le ferai. J'ai appelé un aigle de l'est, d'un pays lointain, l'exécuteur testamentaire de ma détermination. J'ai dit, et je vais l'exécuter; J'ai planifié et je le ferai. Écoutez-Moi, cœurs cruels, loin de la vérité: J'ai rapproché Ma justice, elle n'est pas loin, et Mon salut ne ralentira pas; et je donnerai le salut à Sion, ma gloire à Israël »(Ésaïe 46: 5-13).
Fyodor Gaida