Tout en combattant sur le sol syrien, la Russie protège l'esprit des ancêtres.
Lorsque la Russie a soutenu la Syrie, beaucoup ont remarqué une évidence: la similitude des noms des deux pays, comme pour parler d'une certaine parenté de nos peuples. Des traces de leur proximité se retrouvent en effet dans l'histoire. C'est le souvenir de l'âme russe qui nous a appelés à aider les Syriens sur la terre de nos ancêtres. C'est pourquoi nous sommes en guerre.
«L'émergence de la Russie en tant qu'État est comme la foudre», écrit Alexander Peresvet dans son ouvrage «Slaves et Russes de sources arabes». - Tout à l'heure, dans les vastes plaines d'Europe de l'Est, il n'y avait rien d'autre que des forêts sans fin et des légendes sur les peuples qui les habitaient. Et soudain, les épées de l'escouade varègue scintillaient - et à la place de cette absence de forme ethnico-géographique, un état immense est apparu - une région avec une bonne France. Pendant vingt ans, certains Varègues - inconnus de quiconque en Europe occidentale - ont non seulement capturé une deuxième Europe du même genre, mais ont également créé un État puissant ici, qui a presque capturé Constantinople lui-même!"
D'où vient la tribu qui possède une telle passion?
Les Rus ne sont pas des Slaves
La tentation de faire sortir les Russes des Slaves est compréhensible. Mais les sources ne confirment pas cette version. Ainsi, l'empereur byzantin Constantin Porphyrogenitus s'oppose directement aux noms russe et slave des rapides du Dniepr. Les Arabes et les Perses mentionnent la Rus dans des histoires sur les événements des Ve-VIIe siècles. Rurik, le fondateur de l'ancien État russe, y est appelé Varègue. Pour une raison quelconque, il est généralement admis ici que les Vikings sont des Scandinaves. Mais le lien entre les Rus et les Scandinaves est réfuté par Ibn Rust, qui dans un travail de 903-913 rapporte que le Khakan était le chef de la Rus. Ce concept oriental ne s'applique pas aux dirigeants des Scandinaves ou des Slaves occidentaux.
Le témoignage suivant provient des 920 d'Ibn Fadlan, qui a personnellement vu les Rus, a communiqué directement avec eux et n'a rien remarqué de commun avec les Slaves dans leurs rituels, leurs vêtements et leurs armes.
Sur la base de l'analyse des messages arabes pertinents, Peresvet conclut que les Slaves ont précédé les Rus dans l'espace d'Europe de l'Est. La relation entre eux dans la perception des Arabes est passée par plusieurs étapes:
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- l'hostilité et l'agression de la part des Rus, - l'occupation des Slaves par les Rus, - l'union, - la fusion progressive des coutumes et des rituels, - le transfert du nom des Rus aux Slaves.
Les Rus et les Slaves n'ont fusionné que sous Vladimir le Saint au X siècle. Avant cela, ils sont restés un peuple indépendant, bien connu en Allemagne. Les chroniqueurs allemands les appelaient Rugi. Le processus de fusion, qui a commencé au IXe siècle, a été long et épineux.
En général, dans l'ensemble de l'analyse, Peresvet arrive à ce qui suit:
1. Les auteurs occidentaux et orientaux séparent généralement les Slaves des Rus.
2. À en juger par l'ensemble des sources archéologiques et chroniques, les terres des Slaves de l'Est ont été capturées dans les années 860 par les peuples appelés Rus.
3. Selon des sources arabes, une fusion progressive des Russes et des Slaves a eu lieu à l'avenir, à la suite de laquelle le peuple russe est né.
Bâtisseurs de Jérusalem
Le géographe et cartographe arabe Al-Idrisi, qui a vécu et travaillé à Palerme, a affirmé que dans leurs prières, les Rus se faisaient appeler Urus. Urus dans les langues turques signifie russe. Les Tatars parlaient Rus ou Urus. Ces mots font partie de deux noms de la même ville au Moyen-Orient - Rushalimum (selon d'anciens manuscrits égyptiens) et Urusalim (dans les documents des archives Tel El-Amarna).
La deuxième partie de ces noms est halim ou alim, traduit de l'arabe, signifie gentil, doux, sage, oint par Dieu.
Rus-halimum ou Urus-alim sont les anciens noms de Jérusalem.
Jebus est un autre nom qui apparaît dans l'Ancien Testament. L'International Standard Bible Encyclopedia écrit: "Jebus est le même que Jérus." Le préfixe ye en traduction de l'araméen signifie prêtre saint, sacré.
La tribu Jebusite possédait la ville et est considérée comme son fondateur. Mais comme Jébus et Jérus ne font qu'un, les Jébusiens sont aussi des Jérusiens.
Les historiens n'ont pas de consensus sur l'origine de cette tribu, qui est mentionnée à plusieurs reprises dans l'Ancien Testament comme étant la population indigène de Jérusalem. Le nom remonte à la langue araméenne, telle qu'elle était parlée par les habitants de Palestine, de Galilée et de Damas. Les locuteurs de cette langue étaient les Araméens - c'était le nom d'un groupe de tribus sémitiques qui erraient principalement sur le territoire de la Syrie moderne. Il en découle que les Rus et les Syriens étaient des tribus proches vivant au Moyen-Orient, où l'araméen est devenu la langue de communication commune.
Ruschalim (Urusalim) s'appelait aussi Sion. Les Russes ont fondé cette ville à la fin du 3ème millénaire avant notre ère et l'ont possédée jusqu'aux Israélites, qui l'ont saisie par la force.
Les archéologues ont été surpris par la technologie utilisée par les constructeurs de Jérusalem. Les historiens écrivent qu'à la base des murs de la ville, et en particulier du Mur occidental de Jérusalem (Mur des lamentations), qui s'est tenu sans mortier pendant environ trois mille ans, il y a d'énormes blocs, polis aux joints et assemblés, pesant 40 à 60 tonnes (dans l'espace entre pas même une feuille de papier ne les traverse). Le temple de Jupiter à Balbek a été construit de la même manière. Certaines sections de sa base pèsent entre 800 et 1000 tonnes. Cette structure dépasse la pyramide de Khéops, dont les plus gros blocs de granit pèsent entre 50 et 80 tonnes. Ainsi, les bâtisseurs de Jérusalem - les Rus (Jébusites) - étaient une ancienne civilisation très développée.
Parmi les Jébusites mentionnés dans la Bible se trouve Orna (Arona, Adona). Le mot «adona» fait référence à la signification de seigneur, roi. Il existe une version selon laquelle il était le dernier roi jébusien de Jérusalem avant sa capture par les Israélites. Le roi David a acheté une aire de battage à Orna, où il a fait un autel. À cet endroit, le fils de David - le roi Salomon a construit plus tard le premier temple de Jérusalem.
Les tribus de Juda et de Benjamin n'ont pas réussi à expulser les Jébusiens de Jérusalem. Le roi David a pris la ville, mais il ne pouvait pas non plus en retirer les habitants indigènes. Par conséquent, les Jébusites sont restés pour vivre parmi les Israélites avec les tribus de Juda et de Benjamin. Mais dans les siècles VIII-VII avant la naissance du Christ, la captivité et la réinstallation des tribus d'Israël ont eu lieu, qui ont été effectuées par l'Assyrie, qui les a vaincus, puis poursuivies par Babylone. Quel fut le sort futur des Rus (Jébusites)?
D'une mère et d'un père
Apparemment, beaucoup d'entre eux sont restés en Judée ou y sont retournés. Mais la plupart des Rus, ainsi que les tribus exilées d'Israël, ont quitté leur terre. Leur piste peut être recherchée en se référant aux noms de lieux. Sur le territoire de la Tchétchénie, par exemple, il y a un endroit appelé Urus-Martan, c'est-à-dire le Martan russe («martan» est un mot signifiant abondance, nourriture abondante).
Comme on le sait, le territoire de la Tchétchénie faisait partie du Khazar Kaganate. Nina Vasilyeva dans le livre «Khazarie russe» cite l'extrait suivant d'une source arabe anonyme «Collection d'histoires» (1126): «Ils disent aussi que Rus et Khazar étaient de la même mère et du même père. Puis Rus a grandi et comme il n'avait pas d'endroit qui lui plaisait, il a écrit une lettre à Khazar et a demandé à cette partie de son pays de s'y installer."
Autrement dit, les Rus et les Khazars étaient perçus comme des tribus apparentées, et principalement parce qu'ils parlaient la même langue (après tout, l'un écrivait une lettre à l'autre). Il pouvait s'agir d'araméen, enraciné dans l'ancienne Canaan, dont parlait la Rus et qui était perçu par les tribus d'Israël.
Lev Gumilev a écrit: «Le pouvoir dans le Khazar Kaganate appartenait aux Juifs radanites (c'est-à-dire aux marchands de la tribu de Dan. - T. G.), qui n'avaient rien à voir avec les Khazars proprement dits. Aux IXe-Xe siècles, l'élite dirigeante de Khazarie s'est transformée en une chimère socio-politique."
La Khazarocratie, formée par les marchands radanites, a commencé à adorer les idoles, en particulier le veau d'or. Shlomo Sand écrit: "Lors de l'adoption du judaïsme par les Khazars, les copies du Talmud étaient encore très rares, ce qui permettait à de nombreux prosélytes de revenir aux cultes anciens, et parfois à des pratiques telles que le sacrifice." Ce judaïsme, que l'élite dirigeante commença à imposer en Khazarie, n'avait rien à voir avec l'enseignement de Moïse dans l'Ancien Testament. Et cette "foi Yahud", comme indiqué dans la chronique de Bakhshi Iman, a suscité une protestation de la part des Urus.
La période de 839–840 en Khazarie a été marquée par une exacerbation de la guerre civile qui, selon les chroniques de 1229–1246, avait un caractère exclusivement religieux et représentait une lutte entre deux clans kagan différents. L'un professait le judaïsme, l'autre restait fidèle au tengrisme. La guerre a été menée pour le pouvoir, mais au nom de la victoire du judaïsme et de son établissement dans l'État khazar en tant que religion d'État.
La guerre civile s'est accompagnée de la réinstallation des Rus dans les territoires déjà occupés par les tribus slaves, ainsi que de la séparation de la Khazarie. Le point de non-retour a été l'assassinat du chef du soulèvement d'Urus en 840. Presque au même moment, en 839, dans certaines sources occidentales et arabes, la première mention du peuple Rus et de son dirigeant, appelé le Khagan (Khakan), apparaît. C'est ainsi qu'apparaît une entité étatique, qui recevra le nom de Kaganate russe - Russie primordiale (Russie Doryurik). Dans le même temps, les Rus ont commencé à être mentionnés dans les sources de la chronique comme un peuple séparé, et leur chef était appelé un kagan, ce qui correspond au statut d'un dirigeant suprême indépendant dans la tradition de l'ancienne Jérusalem.
Russe kaganate
Parmi les options pour l'emplacement du Kaganate russe, divers historiens appellent la région du Dniepr moyen, le nord slave (Ladoga - colonie de Rurik à Novgorod - Rostov - Staraya Russa), la région d'Azov, la région de la rive gauche du Dniepr au Don moyen et Upper Oka, région du Don. Au 10ème siècle, la mer Noire en arabe de la langue khazar se transforme en russe.
Il s'ensuit que le Kaganate russe comprenait une partie du territoire habité par les Rus, qui s'était séparée de la Khazarie à la suite de la guerre civile. Il comprend également les territoires occupés par les tribus slaves, où les Rus se sont déplacés, fuyant la guerre. Une telle dispersion spatiale indique que le Kaganate russe doit être compris comme l'ensemble des formations étatiques créées par les Russes, à la tête desquelles, selon l'ancienne tradition orientale, se trouvait le Kagan.
On trouve également des traces des Rus (Urus, Jébusites) sur le territoire de la Moldavie et de la Transnistrie. Ainsi, en Moldavie, le nom de famille Russu est en premier lieu en termes de distribution, Russnak n'est pas moins populaire, et au même endroit et dans le sud de l'Ukraine, le nom de famille Tsurkan est assez fréquent, en accord avec le nom du Kagan de la Rus Chekan, qui est mentionné dans les annales de Bertinsky.
Les Rus (Ievu-sei) vivant à Canaan étaient engagés dans le commerce. Selon l'Ancien Testament, le nom des Cananéens est parfois signifié par les marchands. Il est caractéristique que le mot «Varègue» (le nom propre de l'ancienne Rus) désignait un marchand, un marchand, un guerrier, un défenseur de la foi, un gardien armé du territoire de Rus.
«La première mention fiable du Rus dans la littérature arabo-persane qui nous est parvenue», écrit la médiéviste Elena Melnikova, «est associée à la description de l'itinéraire des marchands de Rus d'Europe de l'Est vers Bagdad et Constantinople. Ce message appartient à l'auteur du IXe siècle Ibn Khordadbeh. En remontant le Don, puis en descendant la Volga, les marchands rus se sont retrouvés dans la mer Caspienne, où ils ont débarqué avec des marchandises «sur n'importe quel rivage». Selon Ibn Khordadbeh, les marchands rus prétendaient être chrétiens et, sur le territoire du califat, ils payaient une taxe à la capitation des Gentils dans les États musulmans.
Rus-Varangians et a fondé l'État russe - Rus.
Après la défaite de Khazarie, ses dirigeants, les marchands radanites de la tribu de Dan, qui adoraient le veau d'or, se sont enfuis en Europe et, grâce à leur énorme argent, ont pu contrôler les maisons royales d'Europe.
Dans le Nouveau Testament, parmi les tribus d'Israël qui seront sauvées à la fin des temps, seule la tribu de Dan n'est pas mentionnée. Selon les prophéties, l'Antéchrist émergera de lui et cela le conduira au pouvoir. C'est cette force à laquelle nous sommes confrontés aujourd'hui en Syrie.
Gracheva Tatiana