Dans la mythologie irlandaise, il y a un personnage inhabituel, le monstre Achéron, qui avale des âmes damnées. Il est plus grand que n'importe quelle montagne et son corps est couvert d'écailles.
Acheron n'a ni yeux ni nez. Sa bouche est énorme et toujours ouverte. Il est tenu ouvert par deux personnes - l'une est debout, l'autre sur la tête. Ces pécheurs sont condamnés à garder les mâchoires du monstre pour toujours. La bouche est énorme, elle peut accueillir douze mille personnes. Achéron a trois bouches, chacune échappant à un feu inextinguible. Il y a trois langues dans la bouche d'Achéron, qui se tortillent comme des serpents. Du sein du monstre sortent le cri et les cris des pécheurs avalés par lui. En plus des maudits âmes, chiens, ours, lions et centaures languissent dans le ventre d'Achéron.
Apparemment, l'image d'Achéron est venue du grec dans la mythologie irlandaise. Là, Acheron est l'une des rivières du monde souterrain, dans laquelle coulent Piriflegeton et Cocytus. La rivière dans le royaume des morts et le monstre du même nom qui l'habite sont mentionnés dans l'épopée d'Ovide "Métamorphoses", dans "Aeneid" de Virgile, dans le poème historique "Farsalia" de Lucan. Un des versets de la Divine Comédie de Dante commence par les mots suivants: "Sur la triste rive d'Achéron …"
Les Grecs, et après eux les Romains, appelaient l'enfer Hadès, ou Achéron. Apparemment, Dante a utilisé les Visions de Tundal, une épopée celtique, traduite en latin par un marchand italien qui a visité l'Irlande, pour créer sa comédie. Selon la légende, Tundal était un homme de sang noble, un guerrier courageux et un chasseur prospère. Cependant, il était célèbre pour son ivresse et sa débauche, ainsi que pour avoir séduit les femmes des autres. Une fois dans la maison de sa maîtresse, il est tombé par terre de manière inattendue et a perdu connaissance.
Pendant trois jours et trois nuits, il a été considéré comme mort et avait déjà apporté un cercueil pour l'enterrer, mais soudain, Tundal s'est réveillé et a raconté une histoire incroyable. Son ange gardien l'aurait conduit aux enfers et lui aurait montré la rivière dans laquelle vit le terrible monstre Achéron. L'ange a fait cela pour montrer à Tundal quel destin l'attend dans le monde à venir s'il n'arrête pas de pécher.
Tundal, cependant, ne put se ressaisir et continua à se livrer à la débauche, l'ange gardien le quitta, et le pauvre homme tomba droit dans la bouche d'Achéron. Maintenant, il est tourmenté dans le ventre d'un monstre avec d'autres pécheurs et hurle le plus fort, alors qu'il est piqué par des serpents, déchiré par des lions et des chiens, des flammes rôties et un froid glacial.
Dans la mythologie étrusque, au premier millénaire avant JC. habitant la péninsule Apennine, Acheron est également mentionné. Chez les Étrusques, les légendes exposées dans les «Livres du destin» ou «Livres d'Achéron» étaient populaires, qui sont des instructions à l'âme après la mort. Les «Livres» contenaient les mots suivants: «L'âme d'une personne perverse supportera la chaleur du feu, la glace froide, les morsures d'insectes et de serpents. Seuls les justes ne se noieront pas à Achéron."
Un personnage similaire est populaire dans d'autres régions du monde. Dans la mythologie hindoue, il y a une déesse maléfique Kali. La déesse Kali, l'incarnation féminine du dieu Shiva, est au service de la terrible bête Ahon. Il est couvert d'écailles et a une énorme tête sans yeux. Kali laisse la bête sur ceux qu'elle veut détruire.
Vidéo promotionelle:
Les sacrifices de la déesse tombent dans la gorge profonde de la bête. Une chaleur torride et des piqûres d'araignées douloureuses les attendent dans l'utérus, dont il y en a beaucoup. Seul Shiva peut sortir le malheureux de l'utérus. En Inde, surtout au Bengale, où le culte de Kali est répandu, les proches d'une personne décédée jeune prient et font un sacrifice à Shiva. Ils espèrent qu'il libérera leur bien-aimé de la captivité d'Achon, puis qu'il ressuscitera et rentrera chez lui.
L'analogie entre l'achon indien et l'achéron irlandais-grec est évidente - même leurs noms sont consonnants. Ainsi l'image d'un énorme monstre sans yeux, dans le ventre duquel souffrent les pécheurs, se retrouve dans la mythologie de différents peuples. Probablement, il est très ancien et est venu à la mythologie de la conscience du pré-homme, qui, selon les vues de la science moderne, est apparu en Afrique.
La similitude d'Acheron avec les dinosaures est frappante, reflétant peut-être la mémoire génétique humaine d'animaux disparus depuis longtemps.
