Depuis le Moyen Âge dans l'histoire, on peut trouver des cas de blessures saignantes douloureuses sur les corps de certains adeptes du Christ. Ces blessures apparaissent sur les parties du corps où elles se trouvaient au Christ lors de sa crucifixion (mains, pieds, tête, hypocondre). Ni la science, ni la religion, ni les porteurs de telles blessures, appelées stigmates, ne peuvent eux-mêmes répondre à la question de savoir comment et pourquoi ils sont apparus.
LA PASSION DU CHRIST
Le mot «stigmates» est littéralement traduit du grec par «blessure», «signe», «injection». Au cours des 800 dernières années, il n'y a pas si peu de ceux qui ont de telles marques - environ 406 cas, mais seulement 60 d'entre eux sont reconnus par l'Église catholique. Il existe même des statistiques sur ce phénomène mystérieux.
Par exemple, il est déterminé que 68% des personnes portant des stigmates sont catholiques. Fait intéressant, la plupart des cas se produisent dans la région méditerranéenne, mais aujourd'hui la géographie des stigmates s'est étendue, on les retrouve chez les Coréens, les Japonais, les Canadiens et les Argentins. Et 90% des porteurs de stigmatisation sont des femmes.
Rappelons les blessures qui ont été infligées au Christ lors de la crucifixion: quatre sur les bras et les jambes, une blessure au côté droit de la lance du centurion, des égratignures sur le front d'une couronne d'épines, des blessures au dos de la flagellation et une marque sur l'épaule de la lourde croix qu'il portait. Ce sont ces blessures qui se reproduisent sur le corps des porteurs de stigmates.
Ils sont appelés externes. Il existe également des stigmates internes que nous ne pouvons pas observer tels qu'ils apparaissent sur les organes internes. Ainsi, en 1691, lors de l'autopsie du corps de Savelle, les médecins ont été surpris de retrouver l'image d'un crucifix sur son muscle cardiaque!
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Parfois, les stigmates externes apparaissent comme dans une image miroir, au contraire. Les experts croient que c'est parce que les croyants ont perçu les blessures du Christ comme une image visuelle devant eux.
Extérieurement, les stigmates peuvent être de types très différents: à travers des plaies, des excroissances superficielles. Mais ils ressemblent tous à des marques d'ongles.
Ces blessures apparaissent toujours de manière inattendue. On dit que le plus grand nombre de cas survient le vendredi saint. Avant que des stigmates visibles n'apparaissent, la personne ressent une douleur intense aux endroits où ils apparaissent. Cette douleur est beaucoup plus forte que la douleur d'une blessure normale.
Cela donne aux spécialistes une raison de supposer que nous parlons de dommages non seulement à la peau et aux tissus mous, mais également aux nerfs. Une caractéristique étonnante de ces plaies est que, malgré le saignement, elles dégagent une odeur faible mais agréable!
Les médecins ne parviennent toujours pas à trouver un moyen de traiter les stigmates et de déterminer la nature de leur apparition.
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Quand les premiers stigmates sont apparus, il est difficile de le dire, car leur preuve n’a peut-être tout simplement pas atteint nos jours. Peut-être que l'apôtre Paul les avait, sinon comment interpréter ses paroles: «Je porte les plaies du Seigneur Jésus sur mon corps»? Mais on peut dire avec beaucoup de confiance que François d'Assise était un stigmatiste.
François d'Assise, fondateur de l'ordre franciscain, est toujours l'une des personnalités religieuses les plus vénérées. Il menait une vie ascétique, possédait le don de la voyance. À l'automne 1224, alors qu'il priait à la fête de l'Exaltation du Saint-Christ sur le mont Alvern, il aurait vu des anges diriger des rayons lumineux sur son corps.
Dans les endroits où les rayons ont touché la peau, des douleurs sont apparues et cinq ulcères sanglants sont apparus. Les blessures se trouvaient exactement là où se trouvait le Christ. Cela s'est produit deux ans avant sa mort. Et jusqu'au tout dernier jour, les stigmates ont saigné et causé de terribles tourments au moine.
Et voici un cas beaucoup plus tardif. Teresa Newman est née en 1898 et était une enfant très maladive. Elle était porteuse de cinq stigmates: sur les paumes, sur le côté et sur le front. Chaque fois que vendredi arrivait, elle semblait marcher sur le chemin du Christ jusqu'au Golgotha et en même temps perdait jusqu'à 1,5 litre de sang et jusqu'à 3,5 kilogrammes de poids. Il est même arrivé que la fille ait pleuré avec des larmes sanglantes. Cependant, dimanche, les stigmates ont disparu sans laisser de trace de son corps.
La religieuse du 17ème siècle Maria Villari d'un monastère dominicain avait des stigmates internes. Elle a dit qu'en état de transe, elle a vu un ange qui lui a brûlé le cœur avec une lance. Après sa mort, une colonne de vapeur chaude s'est échappée du cœur lors de l'ouverture du coffre. Lorsque le médecin a enlevé son cœur, il a trouvé une cicatrice de lance dessus.
Au XXe siècle, le moine italien Pio (1887-1968) est reconnu comme le stigmatiste le plus célèbre. Il pouvait guérir les affligés, avait le don de la prévoyance et avait la capacité d'être instantanément transporté sur de grandes distances. Dans l'année où Pio avait 30 ans, des stigmates sont apparus sur son corps, causant douleur et tourment au moine jusqu'à sa mort.
Il a été obligé de traiter constamment des blessures purulentes. Étonnamment, immédiatement après la mort d'une personne, les stigmates ont disparu. L'Église n'a pas voulu reconnaître l'origine divine de ces blessures. Ce n'est qu'après un examen médical approfondi, sur la base duquel aucune maladie n'a été trouvée chez le moine, que le Vatican a dû céder.
UN DON DE DIEU OU UNE MALADIE MENTALE?
Le Vatican contrôle toujours soigneusement les cas de stigmates sur le corps humain, les médecins et les prêtres sont impliqués dans la recherche. Parfois, il faut de nombreuses années à l'église pour reconnaître un stigmatiste, même après sa mort. Mais les stigmates eux-mêmes et leur nature merveilleuse ne sont toujours pas rejetés par les prêtres.
Il y a une hypothèse que la raison de l'apparition de stigmates est l'impact sur la psyché des croyants particulièrement émotifs de la peinture et de la sculpture d'église représentant les scènes sanglantes de la crucifixion du Christ. Les maîtres n'ont pas lésiné sur les détails, ils ont dépeint de manière fiable la souffrance du Sauveur, son sang, ses blessures, qui ne pouvaient laisser personne indifférent.
De plus, dans l'Europe médiévale, l'Église catholique était le centre de la vie sociale. Dans le contexte de la musique d'orgue en combinaison avec l'architecture, les croyants fanatiques pensaient qu'ils avaient besoin de ressentir à tout prix la souffrance du Christ. Après tout, ce n'est pas un hasard si les stigmatistes ont déclaré qu'avant que les blessures n'apparaissent sur leur corps, ils étaient en état de transe, comme s'ils observaient leur propre crucifixion de côté, puis une perte totale de mémoire.
Une hypothèse similaire est bien illustrée par l'histoire de Kporetta Robertson de Californie. En 1972, alors que la jeune fille avait 10 ans, elle a lu un livre sur les souffrances de Jésus, et cela lui a fait une forte impression. Une semaine après la lecture, une plaie hémorragique est apparue sur la paume gauche de Cloretta, puis quatre autres, qui ont disparu sans laisser de trace après 19 jours.
Les stigmates en général tombent souvent en transe, ce qui permet aux scientifiques de proposer une version de la nature psychosomatique du phénomène. Après tout, en règle générale, cela se produit selon le schéma: extase religieuse - visions - stigmates. Par conséquent, les prêtres catholiques pensent que dans la plupart des cas, il s'agit d'un travail de psychiatre.
Quant à l'Église orthodoxe russe, elle ne veut pas du tout discuter de ce phénomène, estimant que les stigmates n'ont rien à voir avec la spiritualité, qu'il s'agit d'une manifestation de l'orgueil et des machinations du diable.
La science médicale a aussi son propre point de vue, ou plutôt deux. Premièrement, les stigmates sont hystériques et neuropathiques. Il est clair que c'est un cas très rare. Peu de personnes atteintes peuvent faire saigner leur peau intacte, même en état de transe. Certes, il y a des cas où, sous l'influence de l'hypnose, certaines personnes ont pleuré avec des larmes sanglantes, tandis que d'autres sont apparues sur le corps avec des cicatrices, comme d'un coup.
Deuxièmement: stigmates - imitation (syndrome de Munchausen). Dans ce cas, le patient peut utiliser des médicaments ou des produits chimiques qui empêchent la coagulation du sang. Il s'inflige délibérément des blessures qui n'arrêtent pas de saigner.
Il y a quelque chose qui sert de bon argument en faveur de la version de l'auto-hypnose. Souvenez-vous de l'image de la crucifixion. Les artistes peignent des personnes clouées à la croix par les paumes. Mais ils étaient cloués aux poignets, car les paumes n'auraient pas supporté le poids du corps. Et les stigmates apparaissent précisément sur les paumes, ce qui correspond au point de vue le plus courant, mais incorrect.
Néanmoins, malgré toutes les raisons logiques, les croyants considèrent les stigmatistes comme le peuple de Dieu. Et les experts de la science et de l'Église ne peuvent pas non plus parler sans équivoque pour ou contre le stigmatisme. En effet, à côté de l'origine «habituelle» des stigmates, il existe des cas sans explication. Donc pour l'instant, il reste à croire et à deviner.
Galina BELYSHEVA