Partie 2
Sintashta, Arkaim … quels autres secrets gardent les chroniques russes?
Quelques mots sur le "livre Veles"
Des différends concernant son authenticité ou des falsifications durent depuis des années et jusqu'à présent, aucune des deux parties n'a été en mesure de prouver raisonnablement l'un ou l'autre. Mais le sujet de notre conversation aujourd'hui n'est pas à ce sujet. Nous partirons de ce que nous avons pour aujourd'hui, mais nous avons des informations à partir desquelles il est clair que le "Livre de Veles" (VK) est un ouvrage vieux de plusieurs siècles de différentes époques, dans lequel non seulement l'étendue de la diversité lexicale se trouve, mais aussi des répétitions historiques de descriptions d'un et le même événement de différents points de vue.
Des études à long terme de VK suggèrent la présence d'un ensemble de 26 Vedas slaves, divisés en deux parties: les Vedas des temps anciens et nouveaux. Ces Vedas ont été réécrits mot pour mot dans la langue de leur temps et reflètent l'histoire des Slaves occidentaux, méridionaux et orientaux. Cela nous permet de les appeler les Vedas slaves, et la collection de ces Vedas elle-même peut être appelée le "Livre de Veles", car Les Vedas eux-mêmes disent ce qui suit: "Nous écrivons ce livre de Veles à notre Dieu, qui est le refuge des forces cachées."
Ces Vedas reflètent la foi, la culture, la vie et l'histoire de nos lointains ancêtres - les Slaves. Nous allons principalement considérer la partie de VK qui reflète l'histoire des Slaves et essayerons de regarder cette histoire à travers le prisme de la recherche de la science moderne: ADN - généalogie.
Quelques mots sur ce que nous savons de la formation du mot "Slaves" du Védique VK: - "Glorifiés sont les tribus et les clans parce que nous Glorifions les Dieux, ne demandant jamais rien, seulement Glorifions leur pouvoir." Ce qui précède donne une idée de la raison pour laquelle le terme «Slaves» a été formé. Reste à savoir comment ce concept se rapporte à la communauté ethnique:
Vidéo promotionelle:
«Vous coulez, nos frères, en tribus, en tribus, en clans, en clans, et prenez soin de vous sur nos terres, qui nous abritent et il ne se passe jamais autrement, car ils sont eux-mêmes russes. Nos dieux sont glorifiés par elle. Notre chant à ce sujet et la danse qui joue. Les lunettes les glorifient parce que nous sommes assis sur nos terres et sont simplement disponibles de nos blessures. Poussons son fond. (VK)
Dans ce contexte, les Slaves sont des «communautés ethnoculturelles», qui comprennent à la fois une langue commune et une foi, une culture et une vie quotidienne communes.
Pour conclure la partie introductive, je tiens à noter qu'à chaque étape de l'étude, les données ont été étudiées non seulement à partir du livre de Veles et de l'ADN - généalogie, mais aussi des travaux de scientifiques en histoire, archéologie et autres sciences connexes, telles que la linguistique, la cartographie, l'hydrographie.
Quand les Slaves se sont-ils formés?
Selon les principales sources des chroniques, par exemple, "The Tale of Bygone Years" (PVL), les Slaves en tant que communauté sont apparus après le déluge, après la destruction du pilier et la division des peuples, lorsque les fils de Japhetov ont pris le contrôle des pays de l'ouest et du nord, dont les peuples provenaient de la langue et du peuple slaves. Selon PVL, les soi-disant noriks sont originaires de la tribu Japhet, qui sont les Slaves. La date de la formation et de l'apparition des Slaves n'est pas indiquée, mais on dit seulement que cela s'est produit après le déluge, et après une longue période, les Slaves se sont installés le long du Danube, où maintenant la terre est hongroise et bulgare. En outre, il est dit que les Slaves se sont dispersés à travers le pays et ont été surnommés par leurs noms des lieux où ils étaient assis: Morava, Tchèques, Croates blancs, Serbes, Horutans, Polonais - Lutichi, Mazoviens, Pomoriens et Cheers. Aussi, selon le PVL, ces Slaves sont venus s'asseoir sur le Dniepr,s'appelant clairières, et d'autres - Drevlyans, parce qu'ils étaient assis dans les forêts. Ceux qui se sont assis entre Pripyat et Dvina se sont appelés Dregovichi, ceux qui ont assis la Dvina se sont appelés Polochans, le long de la rivière qui se jette dans la Dvina, appelée Polota, de là ils se sont appelés Polochans. Les mêmes Slaves, qui étaient assis près du lac Ilmenya, se sont appelés par leur nom - les Slaves, et ont érigé Novgorod. Ceux qui ont assis le Desna, Seim et Sule ont été appelés nordistes. C'est ainsi que la colonie du peuple slave est représentée dans le PVL, après quoi l'écriture a commencé à être appelée slave.et construit Novgorod. Ceux qui ont assis le Desna, Seim et Sule ont été appelés nordistes. C'est ainsi que la colonie du peuple slave est représentée dans le PVL, après quoi l'écriture a commencé à être appelée slave.et construit Novgorod. Ceux qui ont assis le Desna, Seim et Sule ont été appelés nordistes. C'est ainsi que la colonie du peuple slave est représentée dans le PVL, après quoi l'écriture a commencé à être appelée slave.
Parmi les autres sources primaires, l'une des premières sur les Slaves qui se sont séparés des Wends a été écrite par l'historien gothique Jordan. Il a rapporté que le peuple Gepid était le premier de l'ouest à être en Scythie, entouré par les grands et les plus glorieux fleuves: Tisia (Tisza moderne), Danuvius (Danube), Flutavsy se déversant en Istrie. Selon les informations de la Jordanie, les tribus habitant cette région se sont principalement appelées Slaves et Fourmis. Il décrit Antov dans la région de la mer Pontique (Noire), jusqu'à Danapr (Dniepr). De ces études, l'apparition des Slaves peut être attribuée au 4ème siècle. n. e.
En étudiant les sources primaires grecques liées aux sujets économiques, la présence des Slaves peut être attribuée beaucoup plus tôt, déjà au 4ème siècle. avant JC e. En les utilisant, il n'est pas difficile de retracer le développement de l'agriculture et de la culture des plantes sur les terres des chernozems dans la région occidentale de la mer Noire. En analysant les informations présentées par les Grecs de l'Antiquité, il devient clair que ce sont les Slaves qui cultivaient le grain au 4ème siècle avant JC. e., pendant la période de colonisation grecque de la côte de la mer Noire. Le grain même qui a été exporté à Athènes par les Grecs. Ce volume, selon les sources primaires grecques, était égal à 400 000 medim (1 medim = environ 52 litres), soit 20,8 millions de litres, soit la moitié de toutes les céréales importées en Méditerranée.
Selon la linguistique, la langue grecque ancienne appartient à la famille des langues indo-européennes, et est l'ancêtre de la langue grecque, qui était répandue sur le territoire de l'oecumène grec à l'époque de la fin du IIe millénaire avant JC. e. Ceci doit également être noté, en gardant à l'esprit le thème de notre recherche, basé sur le thème précédemment évoqué du groupe des langues «indo-européennes» et une justification assez convaincante de l'implication de ce groupe dans le terme «groupe aryen de langues».
L'archéologie à la recherche de traces de l'existence slave, à mon avis, semble aujourd'hui ambiguë. D'une part, il a concentré une quantité suffisante de preuves archéologiques de l'influence des Slaves aryens sur le développement de la vie et de la culture de nombreux peuples de notre continent. En revanche, une étonnante volonté de se tenir jusqu'au bout s'exprime pour se prouver le contraire. Sinon, il est difficile d'expliquer comment on peut utiliser aujourd'hui la recherche dans le domaine des autres sciences pour affirmer des choses simples et paradoxales: "Les Aryens étaient dans le sud de l'Oural il y a 3800 ans, mais les Slaves n'y sont apparus qu'après quelques millénaires." Et le fait n'est pas du tout que les Slaves sont une formation ethnoculturelle relativement récente. La connexion entre les Aryens et les Pré-Slaves est généralement niée.
Selon l'ADN - généalogie, l'ADN de nos contemporains montre que la racine la plus ancienne des Slaves aryens aujourd'hui a 12 mille ans et des traces de l'origine de ce genre mènent aux Balkans: en Serbie, au Kosovo, en Bosnie, en Macédoine. Aujourd'hui, c'est la seule science qui a réussi à faire avancer les ancêtres des Slaves dans les profondeurs de l'histoire jusqu'à il y a 12000 ans, et en même temps à montrer leur rôle dans l'histoire avec des arguments. Montrez les routes migratoires des Slaves aryens et montrez de façon convaincante le rôle non seulement dans l'histoire de la migration de nos ancêtres, mais aussi leur influence sur la diffusion des langues de nombreux peuples du monde. Ayant justifié de manière convaincante la nécessité de réviser des concepts tels que "groupe linguistique indo-européen", "groupe linguistique iranien" et "iranismes".
Comment les Slaves se sont formés selon les Vedas des Slaves eux-mêmes est bien décrit dans le "Livre de Veles". Étant des tribus et des clans différents, restant dans leur maison ancestrale historique - les Balkans, ces clans glorifiaient leurs dieux et s'appelaient eux-mêmes Slaves. "Le livre de Veles" a été écrit par les Slaves eux-mêmes. Allons plus loin et considérons les Slaves aryens du point de vue de cette source primaire et comparons les informations qui y sont décrites avec les données de la science moderne de la généalogie ADN. C'est l'objectif principal du matériel présenté.
La maison ancestrale des Slaves-Aryens: les Balkans
«Les rivières Ro et Po, elles aussi, vont comme un oiseau, devenant une cavalerie. Les ennemis sont couverts de ces ailes. Battant la tête, une partie d'eux était cette cavalerie. Arracher l'esprit, coupé en rangées de coupures. Vous dirigez un couple, nous pouvons aussi le faire parce que nous le voulons, nous remporterons à nouveau notre victoire dans l'humiliation, puisque nous avons Sva. VK, Veda 14
Les racines les plus anciennes des Slaves aryens, du genre R1a1, à peu près l'âge dont on peut juger à partir des données de la généalogie ADN et des Védas slaves, ont 12 mille ans et peuvent être vues dans la région des Balkans. De VK, nous voyons l'avancée des Balkans vers l'ouest, vers les contreforts des Alpes, jusqu'au Rhône. La présence des Slaves aryens dans cette zone ne fait aucun doute, car le territoire de Ro (Rhône) à la rivière Pô et un peu plus loin est décrit en détail dans les Vedas. La photo montre l'oiseau slave-aryen Sva (Balkan), qui est un symbole sacré des anciens Slaves et un symbole de leur maison ancestrale. Ce symbole a survécu parmi les Slaves jusqu'à nos jours et se reflète dans de nombreux dessins slaves, épopées, contes de fées, chansons reflétant l'antiquité de la culture des Slaves aryens.
Si nous parlons de la période la plus ancienne du séjour des Aryens dans les Balkans, peu d'informations ont été laissées dans les Vedas. Ils se limitent à la toponymie d'une région donnée, au mode de vie de cette période, à l'hostilité des tribus extraterrestres et à la description de certaines catastrophes naturelles, principalement une vague de froid prolongée. Plus en détail, les Vedas décrivent les processus de migration ultérieurs des Balkans. Selon certains rapports, ils ont été causés par la domestication du cheval et le développement de l'agriculture.
Il est difficile de décrire en un seul article tous les processus de migration des Slaves-Aryens, décrits dans le "Livre de Veles". Arrêtons-nous sur la chaîne qui a déjà été tracée par l'ADN - la généalogie et voyons ce qui se passe. Je veux dire la chaîne: Balkans - Oural du Sud - Inde - Iran. Selon VK, cette chaîne semble un peu plus large: Balkans - Carpates - Dniepr - Bolshaya Caucase - Sud de l'Oural - Inde - Iran. Si vous étudiez attentivement non seulement la VC, mais aussi la cartographie de cette chaîne, alors il est difficile d'imaginer cette connexion (Balkans - Sud de l'Oural) sans la dépression Kumo-Manych longeant ce chemin. À savoir, le territoire, à cette époque, par rapport à l'avancement vers le sud de l'Oural, était essentiel à bien des égards. Voyons ce que nous avons le long de cette chaîne pour la période d'apparition des Aryens dans le sud de l'Oural, i.e. il y a plus de 4000 ans.
Promotion des Aryens des Balkans aux Carpates et au Dniepr
«Attendez que vous subveniez à vos besoins. Vous abaisserez Ruskolaniu au signal souhaité. Sendetese au pays des tamozh et zhdekhshchia jusqu'à l'époque du stenpou vriyazhskoy et moi-même branice du Don et takva par la même robe tsenty trisent o Kiev oce trisenta sur le ventre de Karpansta et mille sur Kiev grad et très probablement sur Golun. Tamo et stat. Ina à propos de Kie la ville et le premier de tous Renskolan et ami Kya et Yakozh Suren se promènent autour du bétail. (VK)
(«Le mauvais temps nous est arrivé. Ruskolanyu est tombé vers lequel il coule.
Elle s'installe à terre dans celle-là, elle y est restée au temps de la steppe varègue et se grondait du Don, et tel était le temps de l'été de mille trois cents pères à Kiev, trois cents dans la vie carpatique et mille à Kiev grad et le commencement va à Golun. C'était là. Un autre dans la ville de Kiev et le premier est Renskolan et un autre Kyi et quand Suren a été honoré de la marche du bétail. )
"Le cheval a été élevé et l'exode de la Vieille Lune vers les Carpates, c'était dans les années avant mille trois cents …" (VK)
Lors de l'examen de fragments de ces deux parties de la VC, plusieurs événements historiquement significatifs peuvent être tracés:
1. Restant sur le territoire des Balkans, les Slaves-Aryens ont appelé leur territoire Golunya.
2. Des Balkans, les Slaves-Aryens se sont avancés vers les Carpates, après avoir apprivoisé le cheval, et ont nommé ce territoire Ruskolan, ont vécu dans les Carpates pendant près d'un millénaire et y ont formé la ville de Kye.
3. Depuis les Carpates dans les années 1300, selon l'ancienne chronologie, il y a un mouvement vers le Dniepr et sur le Dniepr Kiev-grad est basé.
Nous devrions nous attarder plus en détail sur ce fragment et essayer d'isoler cette date.
En explorant l'ancienne chronologie des Slaves aryens, il n'est pas possible de calculer la date moderne du travail, si nous nous tournons vers les données de l'archéologie et de l'histoire de Taman. En 1792, sous le règne de Catherine la Grande, ataman Golovaty trouva la soi-disant «pierre Tmutarakan» reflétant la vérité historique sur le royaume de Tmutarakan, dont Catherine la Grande fut informée par le comte Pouchkine. La pierre elle-même a été retirée du sol en 1803 par Lvov Nikolsky, sous la supervision de Maif Vasyurentsev et du pasteur - l'archiprêtre Pavel Demeshko.
Lorsque la dalle de pierre a été enlevée, une inscription gravée dessus est devenue disponible, témoignant du fait historique: «À l'été 6576 indica (1068 après JC), le prince Gleb mesura la mer sur glace (glace, auteur) de Tmutarakan à Korchev (Kerch, éd..) 14 000 sazhens.
Ainsi, vous pouvez calculer la date de la formation de Kiev sur le Dniepr. Elle a été fondée il y a 6217 ans. L'exode des Carpates vers le Dniepr a été fait par le prince Kyi avec ses tribus et a fondé sa propre colonie, qui a été nommée en l'honneur du prince. Cela se voit à plusieurs reprises dans les Vedas de différentes époques. Une nouvelle avancée des Slaves aryens vers le sud de l'Oural a eu lieu un millénaire plus tard, comme en témoignent les Vedas de VK, c'est-à-dire il y a environ 5 mille ans. Il leur a fallu environ un millénaire pour avancer vers le sud de l'Oural. Selon la généalogie ADN, ils se sont installés dans le sud de l'Oural il y a 4000 à 3800 ans, ce même millénaire. Cette période le long de leur parcours s'inscrit tout à fait logiquement dans l'histoire du Grand Caucase. C'est ce à quoi les chercheurs doivent prêter attention, pour essayer de trouver des traces des Slaves aryens sur ce tronçon de route. J'exprimerai mon hypothèse sur l'avancement des Aryens de la région occidentale de la mer Noire vers le sud de l'Oural.
Le Grand Caucase sur le chemin des Aryens vers le sud de l'Oural
Si nous supposons que les Aryens (Slaves) sont apparus dans le Caucase du Bolchoï il y a 5000 à 4000 ans, pendant la période de leur avance vers le sud de l'Oural, il convient de noter des traces de leur présence sur ce territoire. Essayons de rechercher ces traces et de relever les données disponibles sur le Grand Caucase et les steppes du Caucase.
Passons à l'archéologie. Dans le Caucase du B., les archéologues ont trouvé les restes de colonies et de tumulus, qui ont été nommés "culture Maikop", en référence à la culture archéologique de l'ère Kouban de l'âge du bronze, qui existait il y a 5000 ans. L'activité principale est l'élevage bovin. Ils connaissaient la roue, le tour du potier, ils connaissaient le bronze, le traitement de la pierre pour les besoins économiques et de construction, et ils ont enterré leurs ancêtres dans les monticules. Gamkrelidze et Ivanov voient dans la culture Maikop une étape dans le développement de la société proto-indo-européenne.
Tournons-nous vers les Vedas et voyons ce qu'ils disent de cette période: «C'est ainsi que nous avons vécu nous-mêmes, nous leur apportons notre aide. Tel est le passé. Seele savait, ils fabriquaient des récipients et faisaient cuire dans des fours. Après tout, il y avait de valeureux potiers, des fermiers. Ils ont également conduit le bétail, comprenant cela aussi. " (VK-5). Ils étaient également au courant des tumulus funéraires: «Ils vont nous coucher à mort, beaucoup ont déposé leurs os dans les monticules» (VK-2). D'après ce qui a été dit, il est clair qu'ils étaient d'excellents potiers, et les sépultures des Aryens étaient utilisées précisément de type tumulus. L'aire de répartition de la "culture Maykop" peut être observée à la fois dans le territoire de Kuban et de Stavropol, et le long de la côte de la mer Noire du Caucase.
Selon certaines sources, la culture du Caucase du Nord est devenue le successeur de la culture Maikop, bien qu'il y ait des faits de migration du peuple "Maikop" vers le nord vers les rives du Don et dans la steppe de Kalmoukie (sud de l'Oural), où ils se seraient dissous parmi les habitants de la steppe de la "culture Yamnaya". Ce dernier est également une culture archéologique de la fin de l'âge du cuivre - âge du bronze ancien (3600-2300 avant JC). La culture Yamnaya est répandue en Europe de l'Est, de l'Oural au cours inférieur du Danube, principalement dans les steppes de la région de la mer Noire. Les représentants de la culture Yamnaya étaient engagés dans l'élevage et l'agriculture. Un trait caractéristique de la culture Yamnaya est l'inhumation du défunt dans des sépultures avec des monticules au sommet. Les corps des morts étaient couverts d'ocre. La caractéristique de ces sépultures pour les "proto-indo-européens" est notée. Entre guillemets, les «proto-indo-européens» sont pris à cause de l'étude de cette question par l'ADN - généalogie, qui a bien prouvé l'obsolescence de l'application de telles expressions en relation avec l'histoire, l'archéologie et la linguistique. En fait, nous parlons de la forme des enterrements des Aryens.
Passons à la linguistique. Les données sur la recherche dans le Grand Caucase, avec la bonne approche, les écarts avec l'ADN - la généalogie n'a pas ou est minimisée. Les linguistes ont identifié le mouvement des proto-hittites il y a 5 mille ans le long de la côte de la mer Noire du Caucase à l'est. Derrière eux, on peut voir un peuple qui s'est séparé de la culture badoise. La langue de ces tribus est devenue la base des groupes linguistiques iraniens et indiens. Au 28ème siècle. AVANT JC. ils maîtrisent déjà la côte de la mer Noire. Et nous connaissons l'appartenance du groupe de langues iranienne et indo-européenne, auquel il appartenait en fait. Elle appartenait aux Aryens. C'est aujourd'hui le groupe de langues aryennes, qui à cette époque, il y a 4800 ans, n'avait pas encore atteint l'Inde et l'Iran, mais était déjà apparu dans le Grand Caucase. Ceci confirme une fois de plus l'hypothèse du passage des Aryens vers l'Oural du Sud à travers la zone de steppe du Bolchoï Kavkaz.
Revenons maintenant à l'archéologie du Grand Caucase et examinons ses secrets sacrés, réponse à laquelle les archéologues n'ont pu trouver depuis le XVIIIe siècle. Nous parlons de la soi-disant culture des dolmens.
La culture des dolmens du Bolchoï Kavkaz a une distribution prédominante dans le territoire moderne de Krasnodar, des territoires de Stavropol et de l'Abkhazie (le long de la côte de la mer Noire du Caucase, de Taman à Ochamchira). Son origine, selon les données archéologiques, correspond à la période de nos recherches il y a 6000-4000 ans. Le Caucase bolchevique est l'épicentre de cette culture, qui s'est répandue du Caucase bolchevique à la fois en direction de l'Inde et dans la direction occidentale, jusqu'aux îles britanniques, dans une direction descendante. La période d'épanouissement et de diffusion de cette culture coïncide avec la période de peuplement massif des Aryens dans de nombreuses régions du continent eurasien.
Des études à long terme de cette culture ont conduit à la conclusion qu'il s'agit de structures mégalithiques cultuelles destinées à y effectuer des rituels, qui, de par leur nature, pourraient concerner trois types de religions: le bouddhisme, le zoroastrisme et le slavisme primitif. À laquelle, la réponse n'a pas encore été trouvée, mais les Aryens de cette période se sont avérés être territorialement impliqués dans précisément ces trois fondations religieuses. «Nous l'avons mis à sa place nous-mêmes. Nous cachons Zur. Élevons la gloire »(VK); "Je serai également félicité pour le temps." (VK); "Glorieux sont les tribus et les clans parce que nous glorifions les dieux, ne demandant jamais rien, seulement glorifions leur pouvoir." (VK).
Les dolmens sont l'un des plus grands sites archéologiques de cette époque dans le Grand Caucase. Les dolmens sont des structures en pierre artificielles de plusieurs types. Chacun d'eux possède d'anciens sites tribaux et des tumulus. Les archéologues des dolmens eux-mêmes ont découvert plus de 2000 unités, toutes deux situées de manière compacte, de plusieurs unités à des dizaines, et des unités uniques.
Du fait que cette culture s'est répandue dans de nombreuses régions du continent eurasien, de la Grande-Bretagne à l'Inde, en décomposition de l'épicentre, et qu'il n'y a pas de consensus dans le monde scientifique sur son origine, je vais exprimer mon hypothèse. Les dolmens doivent être attribués aux édifices cultuels des anciens Aryens, qui organisaient des cérémonies et autres événements communs importants dans la vie tribale. Cette hypothèse est étayée par le fait que les sites tribaux sont visibles non loin de chaque dolmen. Selon l'archéologie, la culture des dolmens du B. Kavkaz s'est formée dans l'intervalle de 6000 à 4000 ans. Cela correspond bien à la période de l'avancée des Aryens vers le sud de l'Oural, où ils sont apparus selon les données de la généalogie ADN et de l'archéologie du sud de l'Oural il y a 4000-3800 ans.
Le fait que des dolmens commencent à être vus dans d'autres régions du continent eurasien pendant la période de son développement actif par les Aryens témoigne également en faveur de l'implication aryenne dans la culture des dolmens. Cela témoigne également de la continuité des liens entre les Aryens. Nous nous intéressons maintenant au Caucase du Bolchoï, qui se trouve sur la route de notre route proposée des Balkans vers le sud de l'Oural et plus loin vers l'Inde.
Grand Caucase - «l'île» des Slaves-Rus
Tournons-nous vers les sources primaires historiques sur B. Kavkaz. Le Caucase est entouré de tous côtés par l'espace aquatique - trois mers, la Noire, l'Azov et la Caspienne, et le bassin versant de la dépression Kumo-Manych. De par sa nature, elle ressemble à une «île» avec une connexion terrestre entre le Grand Caucase et le Petit Caucase à une distance très courte, pas plus de 70 à 100 km. Que savons-nous de cette «île» et des Aryens à partir de sources primaires historiques?
Des informations sur les Rus et les Slaves vivant sur «l'île» sont disponibles dans la littérature arabo-persane. Malgré leur fragmentation et la répétition des auteurs, ils parlent, selon les descriptions, de la même «île des Russes». Voici ces informations d'Ibn Rust:
«Quant à ar-Rusiyya, il est situé sur une île entourée d'un lac. L'île sur laquelle ils vivent est longue de trois jours (environ 600 km. Le long de la dépression de Kumo-Manych, de la Caspienne au Don, ndlr), est couverte de forêts et de marécages, insalubres et de fromage au point qu'il suffit qu'une personne marche dessus la terre, car celle-ci tremble en raison de l'abondance d'humidité dessus.
Ils ont des guérisseurs, dont certains commandent le roi comme s'ils étaient leurs chefs … »(BGA. Vol. VII. P. 145-147; Novoseltsev. 1965. S. 397-399)
Selon Ibn Rust, ils sont divisés en plusieurs tribus, mais par rapport aux ennemis extérieurs, ils agissent à l'unanimité. Entre eux, ils se font un peu confiance et ne se séparent pas des armes. Nous savons par les descriptions les plus détaillées qu'il ne s'agissait pas d'une union de plusieurs, mais de dix principautés, réunies sur une «île» (dans le Caucase). Les Slaves constituaient la majorité de ces principautés. Mais nous en parlerons ci-dessous.
L'histoire suivante sur «l'île des Russes» est dans les travaux de l'historien perse du 11ème siècle Gardizi «Zain al-Akhbar», compilé en Afghanistan au début des années 50 du 11ème siècle. Sa valeur réside dans le fait qu'il s'agit d'un panorama géographique et ethnographique dédié aux peuples turcs. Son histoire, quelque peu modifiée, coïncide avec l'histoire d'Ibn Rust. Citations:
«Quant aux Russes, il y a une île située dans la mer, et cette île est longue et large de trois jours et est couverte de forêt. Son sol est si humide que si vous posez le pied, il s'enfoncera dans le sol à cause de son humidité. Et ils ont un roi (prince, auteur), appelé Khakan-e Rus. …
Et les vêtements du peuple des Russes et des Slaves en lin …"
(Gardizi / Bartold. P. 39; Novoseltsev. 1965. S. 399-400).
La seule différence dans les histoires est que l'un a une île entourée d'un lac, tandis que l'autre a une mer. Nous parlons de la mer Caspienne et de la dépression de Kumo-Manych, située du côté asiatique de «l'île».
Parmi les écrivains ultérieurs, des informations intéressantes à ce sujet sont ajoutées par l'historien et géographe égyptien Ibn Iysa (1448-1524) dans son ouvrage "Le parfum des fleurs des merveilles des quartiers":
«… C'est un territoire vaste et vaste et il y a de nombreuses villes. Il y a une grande distance entre une ville et une autre. Il y a un grand peuple de païens dedans …
Aucun des étrangers n'entre dans leur pays, car ils le tuent. Leur terre est entourée de montagnes, et de ces montagnes il y a des sources d'eau courante (sources minérales curatives dans la région de Minvod et de l'ensemble de Piatigorye) qui se jettent dans un grand lac (mer Caspienne). Au milieu il y a une grande montagne (Elbrus, auteur), du sud elle laisse une rivière blanche (Rioni, auteur), traversant les prairies jusqu'à la dernière mer des ténèbres (mer Noire), puis coulant au nord de Rusiya, puis se tournant vers l'ouest et ne tourner nulle part ailleurs (Kuban, éd.) ».
(Novoseltsev. 1965 S. 402.)
Passons maintenant aux sources primaires grecques. Ils connaissaient également cette «île». L'histoire de «l'île» des Aryens a été décrite en détail par Platon. L'histoire de cette description est la suivante. À propos de «l'île» - l'État, comme on peut le voir d'après les sources primaires grecques antiques, l'humanité a appris pour la première fois de l'ancien scientifique grec Aristocles, connu sous le nom de «Platon d'Athènes». Il a décrit cette île il y a 2366 ans dans les dialogues «Timée», «Critias» et «État». Ici, il convient de préciser que l'arrière-grand-père d'Aristocles du côté de la mère était le législateur Solon (640-559 avant JC). Solon a passé dix ans en Égypte il y a 2583 ans, parmi les prêtres, les gardiens d'anciens secrets. Là, dans la ville de Saïs, il a pris connaissance des documents relatifs à l'histoire ancienne de la Grèce, de l'Égypte et d'une certaine île. Aristocles a reçu des certificats d'héritage écrits. D'où la description détaillée de «l'île»capitales, taille, vie de l'état. Platon les a racontés sous la forme sous laquelle ils ont été témoins par Solon.
Les lignes suivantes de Platon dans le dialogue Critias doivent être notées:
«Mon histoire doit être précédée d'une autre brève explication, pour que vous n'ayez pas à être surpris lorsque vous entendez souvent les noms helléniques attachés aux barbares. La raison est la suivante. Dès que Solon eut l'idée d'utiliser cette histoire pour son poème, il fut curieux de la signification des noms et entendit en réponse que les Égyptiens, écrivant les noms des ancêtres de ce genre, les traduisaient dans leur propre langue, donc Solon lui-même, découvrant la signification du nom, l'écrivit déjà dans notre langue (Afinyan, éd.).
Ces notes étaient avec mon grand-père, et elles sont toujours avec moi, et je les lis avec diligence quand j'étais enfant. Par conséquent, lorsque vous entendez de moi des noms similaires aux nôtres, qu'il n'y ait rien d'étrange pour vous - vous savez ce qu'il en est."
J'ai décrit avec tant de détails l'histoire de l'apparition d'informations sur cette île parce que l'auteur grec ancien a décrit le B. Caucase de la manière la plus détaillée, en le désignant également comme une "île" à condition qu'il y ait un lien terrestre avec le Petit Caucase (Transcaucasie), et en lui donnant non seulement des références claires, mais aussi des dimensions. Il a également indiqué la culture, la vie de ce peuple et décrit en détail sa partie centrale - la capitale.
Un certain nombre de linguistes ont tendance à croire que les Aryens sont apparus dans le Caucase il y a environ 4500 ans, appartiennent à la culture Kouban-Tersk et ont laissé leur empreinte sur les langues kartveliennes.
Voyons maintenant ce que nous avons sur le thème de B. Kavkaz en tant qu'île, et en fait sur B. Kavkaz dans le "Veles Book".
«C'est ainsi que le clan slave s'est déplacé vers une autre terre, où le soleil dort la nuit. Il y a beaucoup d'herbe pour le cheval. Prairies grasses. Les rivières sont pleines de poissons. Le cheval ne mourra jamais. Dieu était toujours sur le bord vert. Un peu en avance sur les pères, marchant le long de la rivière Ra (dépression Kumo-Manych), cette rivière est formidable et nous sépare des autres. Il se jette dans la mer Fasiste (mer Caspienne).
Serrez votre esprit, solidement renforcé par cela. Cette rivière Ra va dans la direction du soleil levant, mais regardez les deux côtés de la rivière, là où le soleil se couche, regardez cette rivière aussi. La gloire de Mère Sva est née sur elle. Elle est attachée avec ses deux ailes, elle est également prise par cette terre."
Comme vous pouvez le voir, la rivière Ra, selon les descriptions, coule dans le sens du mouvement du soleil et coule dans deux directions, c'est-à-dire relie la mer Caspienne à la mer d'Azov. Pour être plus précis - le cours inférieur du Don. C'est la dépression de Kumo-Manych, qui est la frontière nord du Caucase du Nord, que les Slaves appelaient soit l'oiseau Sva, soit l'oiseau Mère Sva, pour sa forme ressemblant à un cygne volant.
Et voici la mention dans les Védas du Caucase en tant qu'île, bien qu'à une époque différente:
«Ici, le mari de la famille Beloyar marche de l'autre côté du paradis - la rivière. Il a devancé les invités là-bas - les éviers vont - aux Fryazhites, puisque les Jeguns sont sur leur propre ÎLE. Ils attendent l'invité et le volent …"
Regardons un autre fragment sur le Grand Caucase, qu'il est difficile de confondre avec une autre région:
«C'est l'oiseau Mère Swa qui bat avec ses ailes, de nouvelles forêts de pins vont dessus, elles divergent le long des fissures, les traversent, ne grimpent pas le long des crêtes. Ce flux est serré, grand dans nos bords, comme la brume de la steppe, ceux-ci sont liés, il se propage aussi à Svarga. Des pleurs piquants en nous, Mère Sva crie au Très-Haut, pourquoi lui a-t-il donné du bois pour nos feux, et ils crient à l'aide. Ce pouvoir ensorcele les ennemis, Gematrekh cédera. Dieu se déplacera à Kalitsa Malaya et se dirigera vers la côte de la mer. Telle est la terre qu'ils gagneront jusqu'au Don, le long de ce fleuve Don il y a Kalka le Grand, sa frontière entre nous et les premières tribus, il y a eu un an pendant quatre cents ans, nous parlons de nos ennemis, nous avons notre terre à cet ennemi, nous avons Ra, de bonnes terres et les Hellènes.
Nous échangeons du bétail, des peaux et bien d'autres choses, contre des bagues en argent et en or, des boissons, de la nourriture et des veskera. Notre vie était à ce moment-là bien et paisible, cette année nous a à nouveau éclipsée, il était temps de dix ans, nous garderons cela dans notre mémoire, nous savons aussi comment défendre nos terres des ennemis, puisqu'elles sont renoncées saintes, tant qu'elles sont saintes, elles viennent à nous, alors et il y a le premier sacré - Kolyad et autres Ars: Krasna-Gura, Ovsiena le Grand et le Petit, ceux-là sont saints, quand un mari marche avec une clôture vers les villages d'Ognischansk, la paix vient de nous aux autres et des autres à nous."
Encore une fois, nous voyons une description détaillée du séjour des Slaves dans le Grand Caucase, déjà à l'époque antique. Pourquoi ai-je insisté avec autant de détails sur le Grand Caucase? Parce qu'aujourd'hui, ce problème est le moins examiné par la généalogie ADN en raison de la très petite base de données des résidents testés de cette région. Ainsi, nous ne pouvons pas encore obtenir une réponse intelligible sur la présence des Aryens dans cette région, selon l'ADN - la généalogie, mais les Vri se sont en quelque sorte déplacés des Balkans vers le sud de l'Oural. Les Vedas slaves nous montrent comment c'était. Ils montrent l'étroite relation entre les Aryens du sud de l'Oural et du Grand Caucase. Quelle était cette relation, nous le verrons ci-dessous, en étudiant le séjour des Aryens dans le sud de l'Oural.
Séjour des Aryens dans le sud de l'Oural
Selon des données indirectes d'ADN - généalogie, les Aryens sont apparus sur le territoire de l'Oural méridional au début de l'âge du bronze il y a 4000 à 3800 ans. Ils y construisirent les colonies de Sintashta, Arkaim (noms modernes) et un certain nombre d'autres complexes appelés le «pays des villes». Au cours des dernières décennies, les archéologues ont découvert une vingtaine de ces structures dans le sud de l'Oural.
La datation de la généalogie ADN et de l'archéologie ne se contredit pas. Par exemple, la durée de vie de l'ancêtre commun des hindous de l'haplogroupe R1a1 remonte à 3675 ans (selon A. A. Klyosov). L'année dernière, j'ai pu visiter cette région et collecter un certain nombre d'informations supplémentaires à ce sujet. Dans une plus grande mesure, j'ai été attiré par les sites archéologiques appelés "Arkaim" et "Sintashta". Regardons-les de plus près.
Il existe de nombreuses versions sur le but de l'objet "Arkaim", les principales sont:
ancien observatoire;
règlement;
structure défensive fortifiée;
J'exprimerai ma version de cette structure - c'est un objet de la production métallurgique ancienne.
Jetons un coup d'œil à toutes ces hypothèses dans l'ordre.
Arkaim - un ancien observatoire
En tant qu'observatoire, Arkaim n'a pas trouvé de confirmation. Rien ne confirme ce fait, si ce n'est ce avec quoi les archéologues eux-mêmes sont d'accord, notant, au mieux, la possibilité de mener des recherches quasi horizontales. Mais pour de telles études, il n'était pas nécessaire de construire une colonie entière à cet endroit. Il suffisait d'utiliser pour cela le paysage naturel au même endroit où se trouve une colonie ou à proximité, il suffisait juste de creuser dans une pierre pour de telles recherches. Dans l'ensemble, cela n'était pas non plus nécessaire. dans la région de la montagne Shamanka, il y a des pics d'origine volcanique, des collines à partir desquelles de telles mesures seraient beaucoup plus faciles. Il suffit d'utiliser l'un d'entre eux en référence à la montagne Shamanka ou vice versa pour effectuer des observations astronomiques depuis le Shamanka lui-même. Il était inutile de faire une clôture pour cela. Le mythe de l'ancien observatoire ne tient pas la route.
Arkaim - établissement
Tout ici est beaucoup plus compliqué, déroutant et nécessite des réponses aux questions posées. La taille de cette «colonie» en diamètre est d'environ 140 m, légèrement plus grande qu'un terrain de football. Selon l'un des archéologues qui a participé aux fouilles et a exprimé l'opinion générale des archéologues, environ 2000 personnes auraient pu rester dans cette colonie.
Accueillir autant de personnes dans un espace aussi restreint nécessite au moins un mode de vie «communautaire». Dans le même temps, une civilisation développée nécessite non seulement le développement technologique observé à Arkaim, mais aussi le développement d'un humain universel, pour la procréation. Il est difficile d'imaginer comment des gens pourraient vivre sur des couchettes à plusieurs niveaux (selon les experts d'Arkaim), communiquer entre eux et avoir une progéniture. Dans chacun des compartiments, et selon les concepts modernes - casernes, il y avait un haut fourneau de fusion et un puits d'eau relié au four pour le soufflage (tirage). Comment combiner une caserne avec la fonte des métaux, qui nécessite la livraison de minerai, sa fusion, l'élimination des déchets de scories, la fusion et le stockage des produits finis avec le quotidien humain, sur une superficie de plusieurs dizaines de mètres carrés? m. caserne? C'est difficile à imaginer.
Arkaim - structure défensive fortifiée
Le fossé extérieur d'Arkaim, en profondeur, le long de la section existante, laissé après des études au paléosol, est jusqu'aux genoux. Comment il aurait pu être identifié à un fossé défensif reste un mystère. Le monticule a quatre entrées autour de la circonférence, au niveau desquelles les fossés d'eau sont interrompus.
Le fossé interne «défensif» en profondeur correspond à une sortie d'orage ou d'égout, qu'une personne est capable de franchir simplement, sans porter une attention particulière à cet obstacle. De quels tours défensifs et labyrinthes à l'une des entrées pouvons-nous parler, si les trois autres ont un accès direct au centre de la «colonie»? Cet objet ne tire pas non plus sur une structure défensive.
Arkaim - un objet de la production métallurgique ancienne
C'est l'un des plus anciens centres de production du sud de l'Oural, avec d'autres, dans lequel les Aryens étaient engagés dans la fonderie, la forge, la poterie et d'autres types de production pour leurs propres besoins et le commerce des surplus de cette production à travers le monde. Compte tenu du volume de production, de ses capacités, des autres centres de production similaires disponibles dans le sud de l'Oural, la production était suffisante pour doter cette région d'un de ces centres. De cela, nous pouvons conclure que ces produits étaient très demandés et exportés vers d'autres régions.
C'est l'impression générale, en tenant compte des détails bien connus de la science archéologique du sol, des restes d'os, de la base de ressources minérales, des mines, du développement des ressources alimentaires, des détails de la fonderie, du martelage, de la poterie et de la production textile. Il est difficile de dire combien de temps il faudra aux archéologues pour rechercher des sites d'habitation aryens autour du complexe de production d'Arkaim, mais les traces de ces sites sont visibles et ne diffèrent pas fondamentalement des sites tribaux du Grand Caucase. Ces sites ressemblent à ceci: une habitation, un foyer, une fosse pour les déchets ménagers et une source d'eau courante à proximité. C'est souvent une rivière.
Les archéologues reconnaissent la présence des Aryens dans cette région pendant cette période, et les traces des pré-slaves le nient, datant leur apparition dans ce lieu (selon les informations du musée Arkaim) au 19ème siècle. À ma question de savoir si les Aryens auraient pu fonder Arkaim, une réponse positive a été reçue - oui, ils l'ont pu! Des traces de cette culture peuvent être tracées vers le sud, vers l'Inde. Lorsqu'on lui a demandé si les pré-slaves auraient pu être des Aryens, il a reçu une réponse catégorique des archéologues - non, ils ne pouvaient pas! Lorsqu'on lui a demandé pourquoi, la réponse était standard. Il s'avère, à leur avis, que les Slaves ne sont apparus sur cette terre qu'au XIXe siècle. De ce qui précède, on peut voir que les archéologues d'aujourd'hui ne sont pas enclins à associer les Aryens aux Slaves. Le monument lui-même a sans aucun doute une grande importance historique, et il n'y a aucun doute sur sa mort à la suite d'un incendie.
Partie 2
