Les gens ont tendance à chercher quelque chose qui n'a peut-être jamais existé au monde.
À plusieurs reprises, ils cherchaient la Terre Promise, l'Atlantide, le royaume du Presbyter John - mais on ne sait jamais quoi d'autre. Parfois, la confusion surgit, parce que les gens sont capables de fantasmer et de parler, et les mots changent de sens, c'est-à-dire non seulement les gens «jouent avec les mots», mais aussi les mots, y compris les noms de lieux, pourrait-on dire, «jouer avec les gens».
À la fin du 19e siècle, les gens avaient un nouvel objet pour leur recherche: Shambhala. En Europe, ils ont entendu parler de Shambhala pour la première fois en 1627 par deux jésuites. Ils ont erré en Asie du Sud, divertissant les indigènes avec des histoires sur Jésus et l'autre monde, et on leur a dit que, disent-ils, merci, nous avons déjà Shambhala, le siège des Grands Enseignants. Et ils ont pointé leurs doigts vers le nord.
Par la suite, Shambhala a été recherché dans le désert de Gobi, dans l'Himalaya et dans le Pamir, mais à cette époque, ces endroits n'ont pas seulement été explorés, mais n'ont même pas été découverts, et donc ni les Espagnols, ni les Portugais et aucune autre autorité n'ont envoyé d'expéditions à qui sait où chercher. n'est pas devenu le paradis.
Poursuivant un rêve
Mais les gens rêveurs, enclins à philosopher, sont intéressés! Et s'il y a une demande, il y aura tôt ou tard une offre. Au 18ème siècle, une instruction est apparue sur la façon d'accéder au paradis bouddhiste: "L'histoire d'Aryadeshi et le chemin vers Shambhala, la Terre Sainte". Il a été composé par le lama tibétain Lobsang Palden Yeshe.
Le lama enseigne qu'il faut maîtriser l'art de la contemplation et de la méditation, car le chemin vers Shambhala n'est pas externe, mais interne. Ayant oublié depuis longtemps qu'une fois que leurs propres prêtres étaient également «entrés en eux-mêmes», pour une plus grande méditation, après avoir mangé le bayun-grass, les Européens ont accepté comme une révélation qu'ils verraient des monstres, des lions ailés, des démons et d'autres horreurs sur le chemin. Ils n'ont pas compris qu'il s'agissait de l'intérieur, d'un voyage dans l'autre monde en rêve, mais ont décidé qu'en fait, des lions et des démons ailés vivent quelque part en Asie. Le «pays» spéculatif a commencé à acquérir des caractéristiques de «réalité» dans l'esprit des gens.
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Alice Bailey, l'une des premières à avoir introduit Shambhala dans les constructions ésotériques, ne le considérait pas comme un pays ordinaire parmi d'autres, mais croyait que c'était le nom de l'endroit sur Terre où le Logos planétaire concentre ses énergies. Helena Blavatsky a enseigné que le Messie à venir naîtra ici, dont le nom est inconnu, mais avant son nom était Vishnu, Bouddha, Christ, etc., et que vous pouvez vous rendre à Shambhala, mais le chemin n'est pas ouvert à tout le monde.
A en juger par les écrits de ces théoriciens, la recherche sur Terre du «vrai Shambhala» n'aurait pas plus de chances de succès que la recherche de l'enfer ou du paradis chrétien.
Pratique des moteurs de recherche
Au 19e siècle, l'Asie a commencé à explorer activement: du nord vers son centre, la Société géographique russe et l'état-major général de l'armée russe ont envoyé plus de vingt expéditions. Przhevalsky, Obruchev, Grumm-Grzhimailo, Semenov-Tyan-Shansky et d'autres n'ont pas cherché Shambala, mais ont été engagés dans des études de route, des observations astronomiques et autres, collecté des collections de plantes et de minéraux.
Et du sud, l'Asie a été colonisée par les Britanniques, et la question de savoir qui contrôlerait le centre du continent s'est intensifiée d'année en année. Il ne s'agissait guère de fusillades.
En 1904, les Britanniques envahissent le Tibet, prennent Lhassa. Le Dalaï Lama s'est enfui en Mongolie, où il a discuté avec les Russes de son projet d'émigrer en Bouriatie. Pendant ce temps, Pétersbourg, après avoir été vaincu par son allié britannique, le Japon, a réduit l'activité dans la région et a reconnu de nombreuses terres comme une sphère d'influence britannique. Bien sûr, il n'était pas question de Shambhala, et soudain un nouveau rebondissement: les bouddhistes ont déclaré Shambhala … Russie!
En Russie, le bouddhisme a été reconnu comme religion officielle en 1741 par le décret de l'impératrice Elizabeth Petrovna. Et au XXe siècle, le moine bouriate Aghvan Dorzhiev, conseiller du treizième dalaï-lama, au vu de la pression des Britanniques, persuada son patron de se tourner vers le roi pour obtenir de l'aide, lui assurant que Shambhala était la Russie. Après tout, Shambhala, selon la légende, est située au nord du Tibet - et de la Russie aussi!
Ils se tournèrent vers Nicolas II, mais à ce moment-là, la Russie et l'Angleterre s'étaient entendues sur le Tibet comme suit: ensemble pour maintenir son indépendance et sa neutralité, entrer en relations avec le Dalaï-Lama exclusivement par la médiation du gouvernement chinois. Et bien que l'Angleterre ait clairement violé ce traité, les bouddhistes n'ont pas obtenu de succès politique à Saint-Pétersbourg. Mais ils ont reçu la permission de construire leur propre temple (datsan) ici.
Le datsan a été ouvert en 1915 et l'artiste russe Nicholas Roerich a fait partie du comité pour sa construction.
Expédition de Nicholas Roerich
Nicholas Roerich "tomba malade" avec Shambhala et en 1924-1928, en compagnie de son fils Yuri et de sa femme Elena, visita la Chine, la Mongolie, le Tibet et bien d'autres endroits. En chemin, il étudie les plantes et les langues, peint des tableaux, mais surtout il cherche Shambhala. Il avait un vieux "guide de Shambhala", qui disait que c'était une recherche spirituelle interne, mais en même temps il demandait à toutes les personnes qu'il rencontrait, où elles avaient Shambhala, et écrivit plus tard qu'il avait personnellement entendu d'innombrables histoires à ce sujet. Bien sûr, si vous en demandez beaucoup, vous en entendrez beaucoup.
Roerich est arrivé au Tibet en tant que représentant d'une organisation bouddhiste américaine. S'attendant à une rencontre avec le Dalaï Lama, il demanda à lui faire et à lui envoyer d'Amérique l'Ordre du Bouddha Conquérant tout afin de récompenser le grand prêtre. Mais à l'automne 1927, l'expédition a été retardée par les autorités tibétaines, elle a dû endurer la neige et le gel pendant plusieurs mois, et la rencontre avec le Dalaï Lama n'a pas eu lieu! Dès que l'artiste s'est échappé dans des lieux civilisés, il a immédiatement écrit au centre bouddhiste de New York que le lama avait tort et qu'il faudrait s'éloigner de lui.
Roerich n'a pas trouvé Shambhala. Cela ne l'a pas empêché de la décrire dans son livre comme une ville sainte au nord de l'Inde. Eh bien, en même temps, pour que les innombrables histoires de celles transversales venant en sens inverse ne soient pas perdues en vain, il a noté la nette similitude de Shambhala avec Tula - un pays caché au pôle Nord, et la connexion incontestable de Shambhala avec le royaume souterrain d'Agharti, où un tunnel souterrain sous l'Himalaya va. Le philosophe n'était pas du tout gêné que personne n'ait jamais vu Thulé et ce royaume, et ne se soit pas promené dans le tunnel inventé.
Contrairement à l'Amérique, la Russie à ce moment-là ne pouvait pas envoyer une expédition en Asie sur des dizaines de chameaux, et donc une personne partit sur la route, mais laquelle: le tchékiste Yakov Blumkin, polyglotte et aventurier. Le sommet de la Tcheka était au courant du projet et le principal idéologue était Barchenko, un fanatique de Shambhala. Il a même tenté d'intéresser le Politburo du Comité central du Parti communiste de toute l'Union (bolcheviks), probablement parce qu'il n'y avait personne pour organiser la révolution prolétarienne en Asie en raison de l'absence du prolétariat, alors pourquoi ne pas compter sur les moines? Plus tard, cette idée a été enterrée avec la plupart des personnes impliquées.
Blumkin, se faisant passer pour un derviche, puis un bouddhiste errant et recueillant des renseignements, atteignit le Tibet, rejoignit l'expédition de Roerich et lui fit une si forte impression qu'il reçut le surnom de «jeune lama». L'artiste a même peint un tableau "Les Nouvelles de Shambhala", qui représente "Lama Yakov".
Le célèbre combattant contre les bolcheviks, le baron von Ungern-Sternberg, a conduit en 1920 son armée de la Russie à la Mongolie.
Là, les lamas lui ont parlé d'Agharti, le royaume souterrain situé sous la Mongolie. Le baron était imprégné de l'idée et croyait déjà comprendre l'âme de la population locale. Mais Sukhe-Bator, le chef pro-soviétique des Mongols, qui s'opposait à lui, s'est avéré être un mystique plus avancé: élevant ses combattants pour combattre le «baron noir», il leur a promis que, morts au combat, ils renaîtraient dans la prochaine vie en tant que guerriers de Shambhala. Cette perspective inspira les héros, et après avoir vaincu Ungern, ils prirent la capitale de la Mongolie Urgu (aujourd'hui Oulan Bator). Certes, l'Armée rouge les a un peu aidés.
Léonid MOSKVIN
Les rapports officiels des nazis disaient - Shambhala n'existe pas! Mais cela ne les a pas empêchés de regarder attentivement des horizons inexistants.
Les dirigeants du Troisième Reich n'ont pas privé leur attention du mystérieux Shambhala. Même avant le début de la guerre, les nazis ont envoyé plusieurs expéditions au Tibet. Officiellement, ils étaient considérés comme de la recherche scientifique. Cependant, en réalité, de nombreux "géologues" et "anthropologues" se sont avérés être des scouts ou des membres d'organisations nazies occultes - "Legacy of the Ancestors", "Order of the Green Dragon" et "Ahnenerbe". Leur objectif était de conclure une alliance avec les puissants dirigeants de Shambhala, afin qu'ils aident les «frères aryens» à vaincre.
On pense que des expéditions ont été envoyées chaque année, jusqu'en 1943. Certains chercheurs pensent même que les nazis ont vraiment réussi à trouver un pays mystérieux, mais les dirigeants de Shambhala ont refusé de les aider. Dans l'entourage d'Hitler, tout le monde n'a pas adhéré aux vues occultes. Et les généraux les plus sains d'esprit ont essayé de convaincre le Führer que les énormes forces et l'argent dépensés dans la recherche du mythique Shambhala auraient été mieux dépensés pour de vrais objectifs.
Par exemple, l 'organisation de la tentative d' assassinat des «trois grands» Staline - Churchill - Roosevelt, qui se sont réunis à Téhéran en novembre 1943. Heureusement pour le monde entier, Hitler a commencé trop tard à écouter ces voix de la raison. Par conséquent, les tentatives d'attentats terroristes à Téhéran ont été empêchées avec succès et les chances de l'Allemagne de gagner la guerre se sont finalement évaporées.
