A la fin du XIIIe siècle, le 8 septembre 1295, comme le dit la légende, dans les forêts environnantes près de Koursk, dans les racines d'un arbre, la Très Sainte Théotokos montra son visage à un pieux mari. «… Et il a vu près de la rivière Tuskari, dans une demi-montagne / à la racine d'un grand arbre, une icône couchée prostrée, qu'il venait tout juste de soulever du sol, comme une source d'eau coulait immédiatement de cet endroit. Voyant cela, le mari a mis l'icône honnêtement acquise au creux d'un arbre, et en même temps a annoncé ce miracle orthodoxe à ses camarades, qui, d'accord les uns avec les autres, ont construit une chapelle à quelques brasses au-dessus de l'endroit mentionné et, après y avoir placé une icône miraculeuse, sont revenus au monde. …"
L'icône trouvée avec son image ressemblait à l'icône de Novgorod du signe de la Mère de Dieu (1170). Cette icône trouvée sur les rives du Tuskari est entrée dans l'histoire comme l'icône de la racine de Koursk de la Mère de Dieu «Le signe», et pendant sept siècles, elle a été la patronne et l'intercesseur du pays de Koursk.
De nombreux événements mystérieux et significatifs sont associés à cette icône. Selon l'un des chercheurs modernes de l'histoire de cette icône, J. Senatorsky, des siècles plus tard, "des signes miraculeux et des miséricordes de Dieu descendirent sur tous ceux qui avec foi touchaient l'image miraculeuse de la Mère de Dieu du signe de la racine de Koursk".
L'apparition de cette icône a eu lieu à un tournant de l'histoire de la terre russe: de nombreuses villes et colonies russes ont été déchirées et détruites par les Tatars-Mongols. Koursk était l'une de ces villes aux prises avec de terribles catastrophes. Les habitants de cette ville dans tous les malheurs qui les ont frappés ont vu la colère de Dieu, la punition des péchés. Ils associaient également leur libération du vol à l'étranger à la grâce de Dieu, qui descendait sur eux dans les images d'icônes miraculeuses, qui, en nombre significatif, apparurent au peuple russe dans les terres asservies par les Mongols.
Les sources de l'Église ont conservé les noms de ces icônes célèbres en l'honneur du Très Saint Théotokos, qui ont été révélés à nos ancêtres à différentes époques, comme Kostroma (1239), Ustyug (1290), Koursk Root (1295), Tolgekaya (1814), Chukhloma (1350). Donskaya (1380), Tikhvin (1383), Putiv Lsk (1405) Kolochskaya (1413), Pskov ou Chirskaya (1420), Kazan (1579).
Certes, parmi les historiens de l'Église, des différends ont éclaté plus d'une fois concernant l'année d'apparition de l'icône de la racine de Koursk. Cela a été expliqué par le fait que dans un certain nombre d'exemplaires du Conte des apparitions de l'icône miraculeuse du Très Saint Théotokos de Koursk … (un monument littéraire du 17ème siècle), l'année 1295 n'est pas du tout nommée, mais il est seulement mentionné que c'était l'époque de la domination mongole.
Quoi qu'il en soit, dans l'une des légendes manuscrites, l'année 6803 de la création du monde ou 1295 de la naissance du Christ est nommée. Et cette même date est célébrée par l'Église orthodoxe russe comme l'heure de l'apparition du sanctuaire de Koursk.
L'une des premières chroniques mentionne les miracles de l'icône de la racine de Koursk Znamenskaya est associée au nom du prince Vasily Shemyaka, auquel sa vue est revenue après une prière fervente devant l'image de la Mère de Dieu.
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Avec l'intercession de cette icône, les Kuryans associent surmonter les conséquences de la terrible famine (1601-1603) sous le règne de Boris Godounov et le Temps des troubles à d'innombrables troubles imposteurs, le reflet des raids des Tatars de Crimée, des Lituaniens et des Polonais.
Les miracles et les signes associés à l'icône de la racine de Koursk ont tellement étonné tout le monde par leur pouvoir divin que leur renommée s'est répandue dans toute la Russie, et progressivement cette image est devenue un sanctuaire national. Cette icône est devenue l'une des plus populaires; des copies en ont été richement décorées et distribuées dans les églises, les monastères et parmi les troupes.
Lorsqu'en 1689, pendant les guerres russo-turques, les guerriers russes se sont lancés dans la campagne de Crimée, l'image de cette icône ornait les bannières régimentaires avec l'inscription: «Nous mettons tout notre espoir en Toi, Mère de Dieu. Vous nous avez favorisés de tous nos ennemis avec votre invincible - merveilleuse voïvodie, gardez-nous pour toujours dans votre maison."
Une copie de l'icône miraculeuse de la racine de Koursk en 1812 a été envoyée par les Kurdes à l'armée active du prince Mikhail Kutuzov, et tout au long de la guerre avec les Français, il a gardé les soldats russes.
En 1769, à l'ombre de cette image, le moine séraphin de Sarov, l'un des plus grands, avec le moine Serge de Radonezh, un saint russe, renforça sa santé. Le futur saint est né le 19 juillet 1759 dans la ville de Koursk dans la famille des marchands Moshnin, qui ont construit à leurs frais l'une des perles de l'architecture culte - la cathédrale Sergiev-Kazan au centre de Koursk. Même dans l'enfance, le voile merveilleux de Dieu s'est manifesté plus d'une fois sur la sainte jeunesse, montrant clairement en lui la volonté de Dieu. À l'âge de sept ans, sa mère, qui examinait l'église encore inachevée de Saint-Serge, l'emmena avec elle jusqu'au sommet du clocher en construction. Par inadvertance, le garçon est tombé du clocher au sol. Agathia a couru en bas avec horreur, pensant que son fils s'était écrasé à mort, mais, à une joie indescriptible, elle l'a trouvé sain et sauf. Trois ans plus tard, le garçon est tombé gravement malade, oui,que sa famille ne croyait plus à l'issue heureuse de sa maladie. À ce moment, le Père Séraphim a vu le Très Saint Théotokos, qui lui a promis son pardon et sa guérison rapide de la maladie. Et bientôt cette prophétie s'est réalisée. Une procession religieuse annuelle avec l'icône miraculeuse du signe du Très Saint Théotokos (appelé la racine) a eu lieu à Koursk; cette fois, à cause de la pluie et de la boue, la procession a traversé la cour d'Agafiy Moshnina. Agathia s'est empressée de porter son fils malade et de le mettre à l'icône miraculeuse, après quoi la jeunesse des troupeaux s'est rétablie et a rapidement récupéré complètement. Une procession religieuse annuelle avec l'icône miraculeuse du signe du Très Saint Théotokos (appelé la racine) a eu lieu à Koursk; cette fois, à cause de la pluie et de la boue, la procession a traversé la cour d'Agafiy Moshnina. Agathia s'est empressée de porter son fils malade et de le mettre à l'icône miraculeuse, après quoi la jeunesse des troupeaux s'est rétablie et a rapidement récupéré complètement. Une procession religieuse annuelle avec l'icône miraculeuse du signe du Très Saint Théotokos (appelé la racine) a eu lieu à Koursk; cette fois, à cause de la pluie et de la boue, la procession a traversé la cour d'Agafiy Moshnina. Agathia s'est empressée de porter son fils malade et de le mettre à l'icône miraculeuse, après quoi la jeunesse des troupeaux s'est rétablie et a rapidement récupéré complètement.
Au cours de sa longue histoire, l'icône a beaucoup voyagé. Ainsi, en 1597, à la fin du XVIe siècle, l'icône fut envoyée à Moscou, où le tsar Fyodor Ioannovich la rencontra avec le patriarche Job, tout le clergé et l'armée. Sur ordre du tsar, l'icône était ornée d'un cadre argent-or, de perles et de pierres précieuses. Autour de l'icône a été fait un panneau de cyprès, sur lequel le Seigneur des armées était représenté, et sur les côtés et en dessous - les prophètes avec des rouleaux dans leurs mains et les paroles correspondantes de leurs écritures. La tsarine Irina Fyodorovna a accroché un linceul de satin rouge à l'icône, qu'elle a brodée de fils d'or et d'argent et ornée de pierres précieuses.
Après le retour de l'icône à Koursk, le tsar Fyodor Ioannovich, peu de temps avant sa mort, a publié un décret sur la construction d'un monastère masculin sur le site de l'apparition de l'icône. Pendant quatre siècles, ce monastère est connu du monde orthodoxe sous le nom de Koursk Root Christmas-Bogoroditskaya Hermitage.
Ce monastère n'est pas seulement un sanctuaire orthodoxe, mais aussi un monument de l'art architectural, car sur son territoire il y a des églises de la Nativité du Très Saint Théotokos, la source de la vie, tous les saints, un hospice, une galerie couverte menant à la source, des étangs, des dépendances, un cadre pittoresque. Régulièrement, de nombreuses personnes affluaient ici pendant la procession et la célèbre foire de Korennaya, considérée comme la plus grande avec Makarievskaya près de Nizhny Novgorod et Irbitskaya dans l'Oural.
La toute première procession religieuse de l'histoire avec la racine de Koursk a eu lieu en 1618, le neuvième vendredi après Pâques, par le plus haut décret du tsar Mikhail Fedorovich. En ce jour d'été, l'icône miraculeuse a été solennellement transférée du monastère Znamensky (fondé en 1612) dans le «désert» qui est sur la vigne.
Le temps de résidence du sanctuaire dans le monastère de Racine variait: d'abord - une semaine (1726-1765, ce qui est enregistré dans les sources de l'église), depuis 1765, à la demande de l'abbé du monastère de Racine Isaiah, le patriarche de Moscou a prolongé cette période à deux semaines.
Et en 1768, par le Décret du Saint Synode, il était interdit de porter l'icône dans l'Ermitage Racine en raison d'une violation des Règlements Spirituels, ce qui a abouti à des disputes indignes entre les abbés et les moines des Monastères Znamensky et Racine sur le produit de la procession et de la Foire aux Racines. Et lors de la procession de 1767, il y a même eu des émeutes.
L'interdiction de la procession religieuse à l'Ermitage Racine a duré 22 ans. Elle survient sous le règne de l'impératrice Catherine II, qui s'imagine monter la garde sur la moralité de ses sujets. La procession, qui avait une tradition de 150 ans, a attiré les pèlerins au monastère de Root. Après son interdiction, l'autorité de la Foire de Koursk a commencé à décliner, les intérêts des commerçants ont commencé à être sapés, ce qui a finalement causé des dommages importants au Trésor public.
Et ce n'est qu'en 1790, après de nombreuses demandes du clergé, du peuple bureaucratique, que le Saint-Synode a entendu les demandes des Kurdes et a de nouveau permis d'organiser des processions religieuses. Après 22 ans, en juin 1791, le neuvième vendredi après Pâques, l'icône miraculeuse, accompagnée de milliers de pèlerins, marcha solennellement du monastère Znamensky à l'ermitage racine. Parmi les participants à la nouvelle procession se trouvaient des pèlerins de Saint-Pétersbourg, Moscou, Kiev, Grèce, Pologne, Valachie et d'autres pays.
Depuis 1805, les dates de localisation de l'icône dans l'ermitage racine ont été modifiées. Cela a été fait par Alexandre Ier en réponse à une pétition de l'abbé du Monastère Racine de Makarii. L'empereur russe a permis à l'icône miraculeuse de rester dans l'Ermitage Racine non pas pendant deux semaines, mais à partir de la neuvième semaine après Pâques jusqu'au 12 (25) septembre - la fête de la Nativité du Très Saint Théotokos.
Au milieu du XIXe siècle (mai 1852), le Conseil d'État décide de rendre les jours de cortège non fonctionnels. La tradition de la procession, enracinée depuis des siècles, était un ordre et une cérémonie bien établis. Après que Koursk reçut le statut de capitale provinciale (1775) et de centre administratif diocésain (1833), l'importance de ce rite augmenta considérablement. Élevée au rang de fête provinciale, la procession de la croix a réuni les habitants de Koursk, réunissant des fonctionnaires séculiers, des membres du clergé et des gens ordinaires. De plus, la participation des gouverneurs et du clergé aux processions religieuses conféra à ce rite une solennité et une signification particulières.
Selon les souvenirs de l'archevêque Séraphim de Koursk et de Belgorod, à la veille du retrait de l'icône miraculeuse, jeudi soir, en plus de la veillée nocturne de l'évêque dans la cathédrale Znamensky, une veillée folklorique toute la nuit a également été servie sur une plate-forme spéciale au milieu de la place régionale. Il a commencé après 20 heures et s'est terminé après minuit. Des dizaines de milliers de visages s'illuminent de bougies allumées dans l'obscurité. Une chorale de cent voix transportait des chants sacrés. La sonnerie des cloches du monastère a été captée par les sonneurs de toutes les églises de Koursk. Et la grâce est descendue sur tous ceux qui se sont rassemblés pour la procession des provinces proches et lointaines de Russie et d'autres pays … Le grand IE Repin a transmis cet état d'esprit de manière très réaliste dans son tableau "Procession religieuse dans la province de Koursk".
La tradition de la procession dans la province de Koursk a été interrompue par les événements de 1917. Après le décret (23 janvier 1918) sur la séparation de l'Église de l'État et de l'État de l'Église, comme Sa Sainteté Tikhon, Patriarche de Moscou et de toute la Russie, l'écrivait à l'époque dans son message désespéré, «la persécution la plus grave a été érigée contre la Sainte Église. Les églises saintes sont soit détruites par des exécutions d'armes mortelles … soit par des vols … par les dirigeants impies de ce siècle … Le pouvoir … ne manifeste partout que la volonté la plus débridée et la violence continue sur tout et, en particulier, sur la Sainte Église orthodoxe."
Le monastère où l'icône était conservée a été pillé pendant la guerre civile, mais l'icône racine de Koursk du signe de la Mère de Dieu a été sauvée. En octobre 1919, ce sanctuaire fut transporté d'abord à Belgorod puis à Taganrog avec la participation directe de l'évêque de Koursk et d'Oboyan Theophanes. Et le 1er avril 1920, l'icône a quitté la Russie sur le vapeur Saint-Nicolas. La dernière fois que l'icône était sur le territoire de la Russie, c'était dans le même 1920 en septembre-octobre à la demande du général Wrangel dans ses troupes. Après cela, il n'en resta qu'une copie en Russie.
En émigration, l'icône était dans la Thessalonique grecque, la ville serbe de Nishche, Belgrade, Vienne, Munich. Elle a parcouru ce chemin en trente ans et s'est finalement arrêtée dans le New Root Desert près de New York (USA). Depuis le moment où l'icône a quitté la Russie (1921), l'icône de Koursk du Très Saint Théotokos a été le principal sanctuaire de l'émigration orthodoxe russe.
Le monastère de l'Hermitage Racine a été fermé en 1923, puis complètement détruit, pillé et profané. La Russie a donc perdu un autre de ses sanctuaires nationaux, la source vivifiante, consacrée par la Mère de Dieu elle-même, ils ont essayé de l'effacer de la surface de la terre, en la remplissant de béton. Mais la source faisait son chemin dans de nouveaux endroits. Non seulement le monastère a souffert, mais aussi tous ceux qui ne voulaient pas oublier la tradition séculaire. Le territoire du monastère était entouré d'une clôture de quatre mètres de haut, à toutes les approches du monastère, il y avait des vigiles. Une chasse était organisée pour littéralement chaque pèlerin; Ils ont essayé d'effacer le souvenir même de la procession à l'Ermitage Racine parmi les croyants.
Mais il était impossible d'éradiquer la foi par la force. Par tous les moyens, les croyants ont cherché à communiquer avec leur sanctuaire. Des changements n'ont eu lieu qu'en 1988, à l'occasion du 1000e anniversaire du baptême de Rus. Cette année, l'évêque au pouvoir du diocèse de Koursk, Juvénaly, s'est adressé au patriarche de Moscou et de toute la Russie Pimen et au chef de l'État Mikhail Gorbatchev avec une demande de restitution du monastère racine aux croyants.
Suite à cet appel, le 7 août 1989, le Comité exécutif du Conseil régional des députés du peuple a rendu une décision sur le transfert progressif à l'administration diocésaine d'une partie du complexe historique et architectural «Koursk Root Christmas-Bogoroditskaya Pustyn. Le 15 août, le premier service divin a eu lieu sur le site où se trouvait l'église du Très Saint Théotokos avant la révolution de 1917.
À partir de ce moment, la renaissance de l'ermitage de la racine de Koursk a commencé comme un monument du 16ème siècle. La restauration de ce monument a été réalisée en près de cinq ans. Un beffroi et des temples de l'Ermitage Racine ont été érigés sur le site des ruines. À l'endroit de l'apparition de l'icône, une église a de nouveau été érigée, construite à une époque par un associé de Pierre Ier, le maréchal Boris Petrovich Sheremetev, à ses propres frais en l'honneur de la victoire sur les Suédois remportée près de Poltava.
En plus des structures principales de ce monument orthodoxe, un croquis a été ravivé avec une église de maison, un hôtel, des dépendances, des pâturages et des potagers, un étang à poissons et un parc à bétail. Les routes terrestres vers ce sanctuaire historique ont été rétablies.
Les traditions orthodoxes, autrefois interrompues, ont également été relancées. La première procession religieuse après une longue pause a eu lieu le 15 juin 1990, le neuvième vendredi après Pâques. En termes d'échelle, il différait de ses prédécesseurs historiques (sa longueur n'était que de 900 mètres); il était réalisé à l'intérieur de la clôture du monastère. Les processions ultérieures de la croix ont retrouvé leur ancienne échelle historique. Devenue fête nationale, la procession vers l'Ermitage Racine a été réalisée par des milliers de pèlerins venus de l'étranger ou de l'étranger. L'atmosphère et tous les événements qui se déroulent sont sanctifiés et contiennent un énorme équipement d'énergie spirituelle.
Sa Sainteté le patriarche Alexy II de Moscou et de toute la Russie, qui a visité ce monastère en septembre 1991, a appelé l'ermitage de la racine de Koursk le troisième centre spirituel de la Russie avec la laure de la Trinité-Sergius et le monastère de Diveyevo des séraphins de Sarov dans la région de Nizhny Novgorod.
Ce lieu sacré à ce jour ne cesse d'étonner ses pèlerins avec des signes miraculeux. Ainsi, en l'année du 700e anniversaire de l'apparition de l'icône de la Mère de Dieu "Le signe" de la procession de la racine de Koursk a été accompagné d'un miracle naturel. Le déménagement a eu lieu le vendredi 23 juin et a été particulièrement encombré et solennel. Elle a été précédée d'une semaine au cours de laquelle de fortes pluies sont tombées. Il a également plu du jeudi au vendredi. Le jour de la procession, au petit matin, lorsque Vladyka Yuvenaly a commencé la liturgie divine dans la cathédrale Znamensky avant le retrait de l'icône miraculeuse, le ciel s'est soudainement dégagé de lourds nuages et tout autour a été éclairé par le doux soleil d'été, qui a brillé tout au long de la procession.
Ce jour-là, pour la première fois après la reprise du cours, les habitants de Koursk et les invités de la ville ont solennellement transporté le patron du territoire de Koursk dans les rues de Koursk jusqu'au temple Vvedensky Yams? Colonie de coy avec prières d'action de grâce dans les églises de la Haute-Trinité et de la Résurrection Ilyinsky, cathédrale Sergiev-Kazan qui se tenait sur le chemin de la procession.
Grishechkina N. V.