Une légende raconte que lorsque Jean le Théologien était en exil sur l'île de Patmos, il eut une vision - deux beaux temples portant son nom. Le premier de ces temples devait être construit ici, et le second - quelque part à l'autre bout de la terre. L'endroit destiné à la construction de la deuxième église a été ouvert au peuple orthodoxe il y a seulement environ deux siècles.
La perspicacité de Lord Parthenius
L'histoire des Patmos russes dans les lointaines montagnes de l'Altaï commence par la visite de l'évêque de Tomsk Parfeny dans les années 1850 au village de Nemal, situé sur les rives de la rivière Katun. Il y avait peu de croyants orthodoxes dans ces lieux - les habitants adoraient leurs idoles.
En arrivant dans le village de Chemal, où s'étaient récemment installées plusieurs familles de paysans russes du district de Biysk, l'évêque a vu une île rocheuse d'une beauté incroyable séparée du village par le ruisseau orageux de la rivière Katun. Choqué par le spectacle, Vladyka a traversé l'île, l'a consacrée et l'a nommée Patmos russe. Le fait que cet endroit soit issu de la vision de Jean le Théologien a été indiqué à Parthénius par le fait que la première église orthodoxe du village de Chemal porte le nom de cet apôtre.
Le même jour, un autre miracle se produisit, convaincant Parthénius de l'exactitude de ses jugements. Dès que Vladyka est retourné au village, deux des chamans les plus respectés du district sont venus le voir, qui ont brûlé leurs tambourins devant lui et lui ont demandé de les baptiser dans la foi orthodoxe.
Quelques années après ces événements, un beau temple de l'apôtre Jean s'est levé à Patmos russe, et un solide pont suspendu reliait l'île à la côte.
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Le premier saint
En 1861, Hieromonk Macarius (Nevsky) est devenu le recteur de l'église de Patmos russe. Cependant, en plus de diriger la paroisse, le jeune prêtre s'est engagé dans un travail missionnaire pendant plusieurs années. On se souvient ici de Macaire comme d'un pasteur énergique et profondément religieux qui a facilement trouvé une langue commune non seulement avec son troupeau, mais aussi avec les idolâtres locaux. Le hiéromoine flottait sans crainte sur les rivières des montagnes, traversait la taïga dense pour se rendre dans des villages éloignés. Au cours de ces longues marches, le prêtre dormait dans la forêt, dormait sur le sol nu et n'avait pas de nourriture chaude pendant longtemps. Macaire communiquait facilement avec les Altaïens indigènes, et même les païens les plus ardents écoutaient ses paroles avec une profonde attention, et après des conversations avec le prêtre, ils acceptèrent volontiers l'orthodoxie. Le prêtre n'a pas hésité à faire du sale boulot. Il a aidé les paroissiens les plus pauvresréparer leurs maisons sordides et creuser des lits dans leurs jardins. En outre, des rumeurs ont circulé dans tout le district selon lesquelles la prière du prêtre russe a forcé le recul de maladies graves.
Bientôt, Macaire fut nommé chef de la mission spirituelle de l'Altaï, puis chef du diocèse de Tomsk.
Macaire a rencontré la révolution de 1917 avec le grade de métropolite de Moscou et de Kolomna. Il passa les dernières années de sa vie dans le village de Kotelniki près de Lyubertsy, où il fut enterré en 1926.
En 2000, Macaire a été canonisé, et aujourd'hui son image est l'un des principaux sanctuaires de Patmos russe.
Des artistes si différents
Au début du XXe siècle, l'église Saint-Jean-Théologien de Patmos russe est devenue la cour du monastère des femmes de Barnaul Znamensky, dont le croquis a été fondé sur les rives de la rivière Katun - juste en face de l'église.
Dans les années 1920, le beau temple a été fermé et bientôt détruit. Dans le village de Chemal, ils racontent l'histoire suivante de cet événement. Une fois, un artiste de la ville est venu sur les rives pittoresques du Katun pour des croquis. Il a longtemps admiré l'Église de Jean et l'a peinte minutieusement à des moments différents - dans des conditions d'éclairage différentes. Lorsque la création du peintre local a été achevée, le tableau a tellement ravi l'auteur qu'il a mis le feu à la belle église, qui, à son avis, était inférieure à son «chef-d'œuvre» à tous égards. Avec elle, le pont suspendu reliant le Patmos russe au village a brûlé. L'acte du barbare de la ville a blessé les sentiments des résidents locaux, mais ils étaient encore plus offensés que les nouvelles autorités n'aient même pas déclenché d'incendie criminel, mais simplement démantelé l'incendie et jeté les tisons dans la rivière.
Et au début des années 1990, ces lieux ont été visités par un autre maître - le célèbre photographe moscovite Viktor Pavlov. Ayant appris le crime de son collègue, il a décidé de rendre le magnifique temple aux résidents locaux. De retour à Moscou, Viktor Nikolaevich a étudié avec diligence l'histoire de Patmos russe, a trouvé les dessins survivants de l'église détruite, puis, après avoir vendu toute sa propriété, a déménagé à Chemal avec sa femme. Ici, Pavlov a acheté une petite hutte temporaire et a investi tout l'argent dans la construction d'une nouvelle église.
Bientôt, sur le site de l'église incendiée, la cathédrale Saint-Jean-le-Théologien a été construite, en rondins de cèdre, qui, comme auparavant, est reliée au village par un solide pont suspendu.
Je dois dire que, ayant présenté aux fidèles la cathédrale ressuscitée de la vision du dernier apôtre, Viktor Pavlov mourut quelques mois après la consécration du temple qu'il avait reconstruit.
Merveilles de l'île
Au cours de sa courte histoire, le temple, reconstruit par Viktor Pavlov, est devenu l'un des plus célèbres de Russie grâce aux nombreux miracles qui se produisent dans ses murs. L'un d'eux est le mystérieux renouvellement des sanctuaires. Une fois, Victor Nikolaevich a reçu une ancienne icône de la Mère de Dieu. L'image était dans un état déprimant - le temps et un stockage inadéquat ont tué presque toutes ses couleurs. Pavlov a décidé de remettre l'icône pour restauration et l'a temporairement placée dans la chapelle de l'église. Mais pas même un mois ne s'était écoulé, car il s'est avéré que la restauration de l'icône n'était pas nécessaire! Les visages de la Mère de Dieu et de l'Enfant, ainsi que les plis de leurs vêtements, ont commencé à apparaître miraculeusement dessus. Maintenant, l'icône a été déplacée vers le temple, où elle étonne de nombreux pèlerins avec de nouvelles couleurs riches et les personnes qui ne connaissent pas l'histoire de l'image la confondent souvent avec la création de peintres d'icônes modernes.
Une autre image, mise à jour en russe Patmos, est l'icône du Seigneur Tout-Puissant. Et maintenant, ce sanctuaire ruisselle de myrrhe - sur le verre recouvrant l'image, de petites gouttes de paix apparaissent régulièrement. De plus, ils apparaissent presque sous les yeux des visiteurs du temple et même lors d'un service religieux. Les sœurs du monastère disent que cette icône entend toutes les prières des fidèles qui lui sont adressées.
Le sanctuaire unique du Patmos russe est le visage de la Mère de Dieu, sculpté sur l'un des rochers. Il a été créé il y a plusieurs années par la religieuse Felofeya, qui avant de prendre la tonsure était grimpeur et sculpteur. Ils disent qu'une image similaire de la Mère de Dieu sur ce rocher est apparue une fois à l'ancienne abbesse du monastère, l'abbesse Natalia. Une histoire mystérieuse est également liée à ce bas-relief. Quelques mois après l'achèvement des travaux de Felofei, le visage de la Vierge était caché par l'herbe envahie. Et puis sur l'île, on ne sait pas où sont apparus les lapins sauvages, qui l'ont mangé en quelques jours.
Un autre miracle artificiel de l'île est un petit beffroi, où pendent de petites poutres - les prédécesseurs des cloches. Si vous les frappez avec des maillets, leur sonnerie se dispersera non seulement sur le Patmos russe, mais aussi sur le village de Chemal. De plus, le son reste dans l'air pendant assez longtemps, apportant la grâce de la merveilleuse île au peuple orthodoxe.
Magazine: Secrets du XXe siècle №25, Anna Muromtseva