La relation entre les dirigeants orthodoxes de Russie et le trône de Saint-Pierre n'a pas toujours été hostile. Le Vatican a cherché à subjuguer les églises orthodoxes par l'union, et les princes russes n'étaient parfois pas opposés à utiliser ce désir pour leur propre gain politique.
L'une des premières tentatives de ce genre a été faite au milieu du XIIIe siècle par le prince galicien Daniel Romanovich. Avec l'aide du Pape, il espérait renverser le joug des Mongols-Tatars. En échange, il a accepté l'union de l'église avec Rome. Ne recevant pas le soutien des rois polonais et hongrois et de l'empereur allemand, ce que le pape lui avait promis, le prince Daniel dissout l'union. Cependant, le titre de «roi de Russie» (regisRusic), qui lui fut conféré par le trône papal, fut porté par ses descendants jusqu'au milieu du XIVe siècle.
Il y a des informations selon lesquelles Alexandre Nevsky a également tenté d'obtenir le soutien du grand prêtre romain. Il est peu probable que des ambassadeurs du pape Innocent IV puissent venir le voir sans accord préalable avec lui. Cela s'est produit en 1250 - au même moment où Daniel a appelé le Vatican pour l'aider. Le frère d'Alexandre - Andrei Yaroslavich, alors régnant à Vladimir - a conclu une alliance avec Daniel, et tous deux se préparaient à agir contre les Mongols-Tatars. Il ne fait aucun doute qu'Alexandre a également sondé l'opportunité d'entrer dans cette union, et les diplomates papaux ont également essayé de l'aider. Mais quelque chose a mal tourné et, comme vous le savez, pendant qu'Andrew et Daniel ont soulevé une révolte, Alexandre est allé à la Horde et a supplié le khan pour une étiquette pour le grand règne. Et dans les annales, il n'y avait qu'une histoire surque les ambassadeurs d'Innocent IV ont tenté de persuader Alexandre d'accepter le catholicisme (ce qui doit être mis en doute, puisque l'aspiration habituelle des papes n'a toujours été que l'union ecclésiale, ce qui est également prouvé par l'histoire de Daniel Galitsky).
À la fin du XVe siècle, la Russie moscovite achève l'unification des grandes terres russes et parvient au renversement définitif du joug de la Horde d'or. Ces jalons historiques sont inextricablement liés au nom d'Ivan III le Grand. Son épouse Maria, la princesse Tverskaya, est décédée subitement en 1467. Le grand-duc de Moscou cherchait une nouvelle épouse et n'était pas opposé à l'idée de se lier avec une célèbre dynastie étrangère. Ivan III était bien conscient qu'une telle mesure renforcerait la position internationale de l'État russe uni qu'il était en train de créer.
Plus tôt, en 1453, les Turcs ont capturé Constantinople. La «Deuxième Rome» tomba et une foule de nobles émigrants partit de Byzance pour l'Italie. La plupart d'entre eux se sont installés à Venise, où ils ont apporté l'héritage des écrivains grecs anciens, ce qui a donné un énorme élan à la Renaissance.
Parmi les exilés se trouvaient les descendants de la dernière dynastie régnante - le Paléologue. Tous ont accepté l'union encore plus tôt, et en Italie, ils sont devenus catholiques. La future épouse d'Ivan III, Sophia, a été baptisée à l'origine dans le catholicisme sous le nom de Zoya.
L'initiateur du mariage du souverain de Moscou avec la princesse byzantine, selon la plupart des chercheurs, était le pape Paul II et le gouvernement de la République vénitienne. Les principaux intermédiaires dans la conclusion de l'accord de mariage étaient le vénitien Gian Batista della Volpe, qui a servi le grand-duc de Moscou, connu ici sous le nom d'Ivan Fryazin, et l'ambassadeur vénitien Giovanni Trevisan, qui a servi le grand-duc de Moscou. Volpe-Fryazin a représenté Ivan III dans ses fiançailles avec Zoya à Rome, et le pape lui-même a présidé la cérémonie.
Ivan III a été montré un portrait de son épouse à l'avance. Il n'y avait rien de séduisant chez elle. De plus, le souverain de Moscou savait que le pape avait déjà tenté d'épouser Zoé trois fois, et à chaque fois sans succès - à cause du refus des prétendants qui trouvaient des partis plus attractifs. La princesse exilée ne l'était pas. Cela signifie qu'Ivan III n'a décidé de ce mariage que par calcul, et non par alliance avec Byzance, qui n'existait plus, mais avec la sainte patronne de Zoé elle-même, c'est-à-dire avec le trône papal.
Vidéo promotionelle:
La procession de la mariée à travers la Russie était dirigée par le légat papal Antonio Bonumbre, le confesseur de la princesse, qui portait une énorme croix latine (à quatre pointes). Malgré l'indignation évidente des Russes, le Grand-Duc n'a ordonné de retirer cette «verrière» que lorsque le cortège s'est approché de Moscou même. Apparemment, il avait peur de mettre en colère l'ambassadeur du Vatican.
Un étrange changement s'est produit à Moscou. Nos chroniques appellent Zoya Sophia, et cela, selon l'historien M. Zarezin, indique que Zoya a été baptisée selon le rite orthodoxe et a reçu un nouveau nom. On ne peut que deviner pourquoi un tel changement s'est produit dans l'attitude d'Ivan III (et de sa nouvelle épouse) à Rome. Après tout, le Grand-Duc ne pouvait s'empêcher de savoir que Zoya était catholique, néanmoins, lors des négociations sur le mariage, il n'a pas été question de sa conversion à l'orthodoxie. La version la plus probable est associée à la politique.
Avant même le mariage du Grand-Duc (1472), Ivan Fryazin est tombé en disgrâce, puis une forte détérioration des relations entre Moscou et Venise. Il s'est avéré que Trevisan est venu demander une alliance entre Moscou et la Horde d'Or contre la Turquie, qui à l'époque ne menaçait en aucune façon Moscou. Ivan III s'est rendu compte qu'ils voulaient juste l'utiliser dans les intérêts des autres et qu'il n'attendrait pas de l'aide pour se libérer de la Horde d'Or des Italiens.
Certes, Ivan III a alors changé sa colère en miséricorde à l'égard de Venise, et tout au long de son règne, des maîtres de divers métiers sont venus à Moscou de là. Mais les discussions sur une alliance politique avec la République de Saint-Marc (et avec son débiteur - le trône papal) ne revinrent plus. Et le joug de la Horde a été renversé par Moscou en alliance avec le Khan de Crimée.
Ainsi prit fin une autre tentative à court terme et invariablement infructueuse de la Russie et du Vatican pour conclure une alliance politique. La Russie voulait une aide concrète pour obtenir l'indépendance, ne voulant pas compromettre l'indépendance de l'Église, et l'essentiel pour le trône papal était d'affirmer sa domination sur l'Église russe. Mais le mariage même d'Ivan le Grand avec la princesse byzantine patronnée par le Vatican a laissé une marque profonde dans l'histoire de la Russie.
Yaroslav Butakov
