Dieu aime les imbéciles pour une raison. Et les imbéciles n'ont pas que de la chance. Oh, cet Ivan: idiot, paresseux, sale. Et pourquoi seule cette personne peu pratique et superflue devient le principal chanceux fabuleux?
Pourquoi tout le monde l'aide-t-il? Pourquoi la belle princesse tombe-t-elle amoureuse de lui?.. Oui, elle ne tombe pas simplement amoureuse, mais se marie et essuie la morve qui coule en trois courants vers son imbécile-mari à la fête de mariage ?!
Pour le plaisir
L'image d'un petit frère stupide et chanceux est une image errante. On le retrouve également dans le folklore oral des peuples européens, dans le folklore chinois, les légendes des Indiens d'Amérique du Nord, les contes des tribus africaines, australiennes et nordiques. Mais ce n'est que sur le sol russe qu'il est devenu si populaire: Ivan le fou est presque notre principal héros de conte de fées. Le fait, qui peut paraître au moins étrange, révèle en fait plus que de lourdes raisons.
La première raison de la popularité d'Ivan le Fou est son personnage comique. Après tout, l'une des tâches principales d'un conte de fées est de divertir l'auditeur. Et le conteur (dont beaucoup étaient des bouffons) fait tout pour que les paysans, l'écoutant un soir pluvieux dans une taverne ou lors d'un après-midi étouffant en ligne au moulin, s'amusent le plus possible!
Les seaux bougent d'eux-mêmes, le poêle traverse la ville et écrase les gens, le club lui-même bat les messagers royaux. Les situations sont stupides, grotesques, car il y a un imbécile en leur centre. Et, en même temps, les situations sont typiques de la culture du rire folklorique: nous pouvons facilement les trouver dans les contes de fées européens populaires ou les travaux scientifiques consacrés à la nature du rire. Avec certaines réserves, Ivan le Fou lui-même peut être qualifié de bouffon.
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Imbécile opprimé
L'aspect social de l'image du fou est tout aussi important. Il est le frère cadet d'une famille patriarcale vivant dans un ménage commun. Il n'a pratiquement aucun droit. En fait, il est la dernière personne au monde. C'est pourquoi, avec un plaisir non dissimulé, les paysans ont écouté comment ce héros opprimé, sans mercenaire, traitait les puissants de ce monde: non seulement avec des frères aînés, mais même avec d'importants fonctionnaires, des princes et - ce qui est vraiment là - le roi lui-même.
Mais un conte de fées ne serait pas un conte de fées s'il se résumait à une seule recherche de justice sociale. Selon certaines théories, le conte du jeune frère est le reflet du mode de vie d'une famille paysanne médiévale (des phénomènes résiduels de cette voie pourraient être trouvés à la fin du XIXe siècle). Plutôt: la particularité des contes sur le jeune frère était due au droit successoral qui existait à l'époque, selon lequel, lorsque les biens du chef de famille décédé étaient divisés, la majeure partie de l'économie allait au fils cadet. Mais dans le cas où les héritiers continuaient à diriger une maison commune, l'aîné restait le chef de famille.
Aussi dans le conte de fées: les frères aînés ont plus de droits au sein de la famille par rapport à Ivan, mais dès qu'il y a un conflit entre eux, forçant Ivan à quitter (même pour un moment) la famille, la «chance» lui passe, et à la fin du conte c'est lui devient propriétaire de tous les «biens terrestres».
Imbécile - saint fou
La troisième raison de l'amour pour Ivan est sa ressemblance avec les saints imbéciles. Il n'y a rien de surprenant dans une telle comparaison, si l'on se souvient que l'un des synonymes du mot «saint fou» dans le dictionnaire de Dahl est «fou». Ivan est un imbécile, c'est-à-dire un fou, bien qu'à son image les traits à la fois des imbéciles et des ascètes qui ont agi bêtement "pour l'amour du Christ" ont été combinés.
La folie était fondamentalement anti-esthétique, tendant vers le laid. Etymologiquement, "sacré imbécile" revient au mot "monstre". Ivan le fou est également décrit comme un monstre: il s'allonge toujours sur le poêle, sale, déchiré, se frottant la morve sur le visage.
Ivan est lié aux saints imbéciles et au paradoxe de son discours: "Quoi, se dit Ivanouchka," après tout, le cheval a quatre pattes et la table en a aussi quatre, donc la table fonctionnera toute seule. " En plus de la bande dessinée évidente, il y a quelque chose de plus dans de telles déclarations. Ivan renverse le phénomène, tout comme les saints imbéciles, qui parlaient par énigmes, ou même babillaient des bêtises. Ainsi, les vérités éternelles bénies «purifiées» des enveloppes quotidiennes et de la monotonie des rituels. Ils semblaient secouer le tapis poussiéreux pour le rendre plus clair et plus propre. Ou - ils ont remis le problème qui était sur la tête sur leurs pieds.
La nature de la paresse d'Ivan est également intéressante. Il est remarquable que ses frères pratiques et actifs, malgré tous leurs efforts, ne puissent pas atteindre l'objectif. Et Ivan ne semble rien faire: il s'allonge sur la cuisinière et profite des fruits du travail des assistants magiques. Mais dans un conte de fées, ce n'est pas la paresse elle-même qui est chantée. Si les frères sont guidés par la raison, alors Ivan est motivé par le flair: il marche là où ses yeux regardent, ses jambes mènent, etc. Le pratique dans un conte de fées s'oppose à l'intuitif. Et le second l'emporte: parce qu'Ivan ne vit pas de son esprit impuissant, mais s'appuie sur la volonté de Dieu.
Imbécile - prêtre
La connexion du fou avec l'autre monde est évidente: ce n'est pas pour rien qu'il repose sur le poêle, qui est à la fois le centre de la maison (le centre du monde) et le lien avec les morts. Ce n'est pas pour rien que les animaux magiques l'aident - ceux-là mêmes qui dans les temps primitifs étaient totémiques. Ce n'est pas sans raison que dans de nombreux contes de fées, il est le seul personnage parlant, parfois absurde. En nous rappelant que le conte de fées est né du rituel, nous pouvons y restaurer le rôle d'Ivan. C'est une personne qui communique avec les dieux, c'est-à-dire un prêtre. Par conséquent, l'autre monde l'aide, alors il s'avère être le personnage principal d'un conte de fées, dans tous les sens du mot