Toute association de personnes, qu'il s'agisse d'une organisation ou d'un État, crée sa propre symbolique, qui est une sorte de carte de visite et permet d'identifier clairement une telle association. Les symboles originaux sont utilisés dans divers domaines d'activité - commerce, production, fourniture de divers services, dans le sport, dans les organisations religieuses et publiques. Les symboles d'État, en plus du protocole et d'autres questions, résolvent le problème du ralliement du peuple du pays, sa conscience de son unité.
Dans l'article «Le fameux drapeau d'un pays inconnu», nous avons découvert que la Tartarie-Tartarie avait des armoiries et des drapeaux. Dans ce travail, nous examinerons le drapeau impérial de Tataria ou le drapeau tatar de César, comme il est appelé dans la "Déclaration des pavillons de mer de tous les états de l'univers", publiée à Kiev en 1709 avec la participation personnelle de Peter I. Aussi, nous réfléchirons à la question de savoir si ce drapeau pourrait unir sous lui-même différents peuples. Grande Tartarie et touchez à quelques autres moments de notre passé.
Pour commencer, rappelons la description de ce drapeau donnée dans le "Livre des drapeaux" du cartographe néerlandais Karl Allard (publié à Amsterdam en 1705 et republié à Moscou en 1709): (un grand serpent) avec une queue de basilic. " Regardons maintenant les images de ce drapeau provenant de diverses sources des XVIIIe-XIXe siècles (le tableau comprend des images de drapeaux provenant de sources publiées: Kiev 1709, Amsterdam 1710, Nuremberg 1750 (trois drapeaux), Paris 1750, Augsbourg 1760, Angleterre 1783, Paris 1787, Angleterre 1794, maison d'édition inconnue, 18e siècle, USA 1865).
Malheureusement, les dessins laissent beaucoup à désirer. sont à titre de référence et non à des fins héraldiques. Et la qualité de la plupart des images trouvées est très faible, mais c'est quand même mieux que rien.
Dans certains des dessins, la créature représentée sur le drapeau ressemble en fait à un dragon. Mais sur d'autres images, on peut voir que la créature a un bec et que les dragons avec un bec ne semblent pas exister. Le bec est particulièrement visible dans le dessin de la collection de drapeaux publiée aux USA en 1865 (le dernier dessin de la rangée du bas). De plus, sur cette figure, on peut voir que la tête de la créature ressemble à un oiseau, apparemment, un aigle. Et nous ne connaissons que deux créatures fabuleuses avec des têtes d'oiseaux, mais pas un corps d'oiseau, c'est un griffon (à gauche) et un basilic (à droite).
Cependant, le basilic est généralement représenté avec deux pattes et la tête d'un coq, et dans tous les dessins, à l'exception d'un, il y a quatre pattes et la tête n'est en aucun cas un coq. En outre, diverses sources d'information affirment que le basilic est une fiction exclusivement européenne. Pour ces deux raisons, nous ne considérerons pas le basilic comme un "candidat" au drapeau tartare. Quatre pattes et une tête d'aigle indiquent que nous sommes toujours face à un griffon.
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Regardons à nouveau le dessin du drapeau impérial de Tartarie, publié aux USA au XIXe siècle.
Mais peut-être que l'éditeur américain s'est trompé, car le livre des drapeaux d'Allard stipule clairement que le drapeau doit avoir un dragon.
Et Allard pourrait-il se tromper ou déformer délibérément l'information sur l'ordre de quelqu'un? Après tout, la diabolisation de l'ennemi dans l'opinion publique, que nous avons tous vu dans les temps modernes dans les exemples de la Libye, de l'Irak, de la Yougoslavie et, pour être honnête, de l'URSS, est pratiquée depuis des temps immémoriaux.
Une illustration, apparemment tirée de la même "Géographie du monde", publiée à Paris en 1676, dans laquelle nous avons retrouvé les armoiries représentant un hibou pour l'article précédent, nous aidera à répondre à cette question.
Les armoiries de Little Tartaria (selon l'histoire canonique du khanat de Crimée) représentent trois griffons noirs sur un champ jaune (or). Cette illustration nous donne l'occasion d'affirmer avec un degré de probabilité élevé que ce n'est pas un dragon qui est représenté sur le drapeau impérial de la Tartarie, mais un griffon ou un vautour (gryv), comme on l'appelait dans les livres russes des XVIIIe-XIXe siècles. C'est donc l'éditeur américain du XIXe siècle qui a eu raison, qui a placé le vautour sur le drapeau du Tatar César, et non le dragon. Et Karl Allard, appelant le vautour un dragon, s'est trompé, ou sur ordre de quelqu'un, les informations sur le drapeau ont été déformées, du moins dans l'édition en langue russe du Livre des drapeaux.
Voyons maintenant si la crinière pourrait être un symbole qui pourrait être suivi par les peuples qui habitaient l'Empire multinational, s'étendant de l'Europe à l'océan Pacifique.
Les découvertes archéologiques et les livres anciens nous aideront à répondre à cette question.
Lors de la fouille de tertres funéraires scythes dans les vastes étendues d'Eurasie, je n'ai pas peur de ce mot, divers objets à l'image d'un vautour se rencontrent en masse. Dans le même temps, de telles découvertes sont datées par les archéologues du 4ème voire du 6ème siècle avant JC.
Ce sont Taman, la Crimée et le Kouban.
Et l'Altaï.
La région d'Amu-Darya et l'Okrug autonome de Khanty-Mansiysk.
Un véritable chef-d'œuvre est le pectoral du 4ème siècle avant JC. de la "tombe de Tolstoï" près de Dnepropetrovsk.
L'image d'un griffon a également été utilisée dans les tatouages, ce qui est confirmé par les fouilles archéologiques des cimetières des Ve-IIIe siècles avant JC. dans l'Altaï.
À Veliky Ustyug au XVIIe siècle, cette créature fabuleuse était peinte sur les couvercles des coffres.
À Novgorod au XIe siècle, le vautour était sculpté sur des colonnes de bois, à peu près à la même époque dans la région de Surgut, il était représenté sur des médaillons. À Vologda, il a été sculpté sur de l'écorce de bouleau.
Dans la région de Tobolsk et à Ryazan, le vautour était représenté sur des bols et des bracelets.
Un dessin d'un griffon se trouve sur la page de la sélection 1076.
Même aujourd'hui, des griffons peuvent être vus sur les murs et les portes des anciennes églises russes. L'exemple le plus frappant est la cathédrale Dmitrievsky du XIIe siècle à Vladimir.
Les murs de la cathédrale Saint-Georges à Yuryev-Polsky contiennent également des images de griffons.
Il y a des griffons sur l'église de l'Intercession-sur-Nerl, ainsi que sur les portes du temple de Souzdal.
Et en Géorgie, sur le temple de Samtavisi du XIe siècle, à environ 30 kilomètres de la ville de Gori, il y a une image d'un griffon.
Mais le vautour n'était pas représenté uniquement sur les édifices religieux. Ce symbole était largement utilisé en Russie par les grands ducs et rois aux XIIIe-XVIIe siècles (illustrations des Antiquités multivolumes de l'État russe, imprimées par la détermination du Comité suprêmement établi au milieu du XIXe siècle). On peut trouver des vautours sur le casque du grand-duc Yaroslav Vsevolodovich (XIII siècle).
On trouve le Gyphon à la fois sur le zion royal (arche) de 1486 et sur les portes d'entrée de la chambre haute du palais Terem du Kremlin de Moscou (1636).
Même sur la bannière (grande bannière) d'Ivan IV le Terrible en 1560, il y a deux griffons. Il convient de noter que Lukian Yakovlev, l'auteur du supplément à la section III des «Antiquités de l'État russe» (1865), où la bannière avec le cachet est montrée, dans la préface (p. 18-19) écrit que «… les bannières étaient toujours faites avec des images de contenu sacré, d'autres images, que nous appellerons tous les jours, n'étaient pas autorisées sur les bannières."
Après Ivan IV, le vautour ne peut pas être trouvé sur les bannières royales, mais il continue d'être utilisé sur d'autres attributs royaux jusqu'à la fin du 17ème siècle. Par exemple, dans le cas du Saadak du tsar. À propos, on peut voir à la vue que le «cavalier» à cheval ne s'oppose pas au griffon, il se pique un serpent à une extrémité de l'arc, et le griffon se tient à l'autre bout et détient le pouvoir du royaume russe.
La dernière image faite d'un griffon sur les choses royales avant une longue pause jusqu'au milieu du 19ème siècle a été trouvée sur un double trône, qui a été fait pour les tsars Ivan et Peter Alekseevich.
Le griffon est également présent sur l'un des principaux symboles de la puissance impériale de la «Puissance du Royaume de Russie» ou autrement «Puissance du Monomakh».
Pensez maintenant que dans la majeure partie du territoire de la Tartarie (l'Empire russe, l'URSS - comme vous le souhaitez), les images d'un griffon sont utilisées au moins depuis le 4ème siècle avant JC. à la fin du 17ème siècle (en Moscovie), et dans le royaume de Perekop (comme Sigismund Herberstein au 16ème siècle appelle le khanat de Crimée connu de nous) - très probablement avant la prise de la Crimée, c.-à-d. jusqu'à la seconde moitié du XVIIIe siècle. Ainsi, la période de vie continue de ce symbole sur le vaste territoire de l'Eurasie, si l'on est guidé par la chronologie canonique, est de plus de DEUX MILLE DEUX CENT CINQUANTE ans!
Selon la légende, les griffons gardaient l'or dans les montagnes Ripean d'Hyperborée, en particulier des géants mythiques des Arimasps. Ils tentent de rechercher l'émergence de l'image d'un griffon dans les cultures assyrienne, égyptienne et scythe. Peut-être que l'origine de cet animal fantastique est étrangère. Mais compte tenu de «l'habitat» du griffon et du fait qu'à de rares exceptions près, l'image du vautour scythe n'a pas beaucoup changé depuis le 4ème siècle avant JC, il semble que le griffon ne soit pas étranger à la Scythie.
Dans le même temps, il ne faut pas avoir peur du fait que les griffons sont encore utilisés dans l'héraldique des villes d'autres États européens. Si nous parlons du nord de l'Allemagne, des États baltes et en général de la côte sud de la Baltique, alors ce sont les terres de l'ancienne colonie des Slaves. Par conséquent, des griffons sur les armoiries du Mecklembourg, de la Lettonie, de la voïvodie de Poméranie de Pologne, etc. ne devrait pas soulever de questions.
Fait intéressant, selon une légende enregistrée au XVe siècle par le maréchal Nikolai Turiy dans son ouvrage Annals of Heruls and Vandals: «Antyuriy plaça la tête de Bucephalus sur la proue du navire sur lequel il naviguait, et mit un vautour sur le mât». (A. Frencelii. Op. Cit. P. 126-127.131). L'Antyury mentionné est l'ancêtre légendaire des princes encourageants, qui était un compagnon d'Alexandre le Grand (c'est un fait important pour nos recherches ultérieures). Arrivé dans la Baltique, il s'installe sur sa côte sud. Ses compagnons, selon la même légende, sont devenus les fondateurs de nombreuses familles nobles encourageantes. À propos, sur les armoiries du Mecklembourg, avec un griffon, il y a une tête de taureau, et Bucephalus signifie «tête de taureau» (je suis tombé sur des informations de swinow).
Si l'on se souvient de l'image des griffons dans la cathédrale Saint-Marc de Venise, alors il y a aussi une trace slave, tk. il est possible que Venise ait pu être Venedia, et seulement alors latinisée.
Comme nous l'avons vu, l'image du griffon, tant parmi les Slaves que parmi les autres peuples de notre pays, était populaire, donc la présence d'un griffon dans le symbolisme de ces colonies où ces peuples pouvaient vivre dans les temps anciens ne devrait pas provoquer de surprise ou de perplexité.
Fait intéressant. Si vous recherchez l'ancien nom russe du griffon, vous pouvez constater que ce ne sont pas seulement des divas, mais aussi des jambes, des noguy, parfois, des nagai, des nogai. La Horde Nogai vient immédiatement à l'esprit. Si nous supposons que son nom ne vient pas tant du nom du commandant de la Horde d'Or - Nogai, que du nom de l'oiseau Nogai, i.e. griffon, sous les bannières à l'image desquelles ils se sont battus, comme, par exemple, l'avant-garde du Tatar César, alors au lieu d'une bande de sauvages incompréhensibles «Mongols» se voit une unité militaire très présentable de la Tartarie. À propos, un nouveau drapeau Nogai marche sur Internet, dont le lien historique avec le passé, à en juger par certaines critiques, soulève des questions. En même temps, il porte une bête ailée, mais pas un vautour, mais un loup. Oui, et une miniature du "Vertograd des histoires des pays de l'Orient" par Hetum Patmich (XVe siècle), représentant la bataille de Temnik Nogai sur le Terek,il ne sera pas superflu de voir, bien que l'image du griffon n'y soit pas.
Mais revenons au drapeau du César tatar. Si quelqu'un n'est pas encore convaincu que c'est un griffon sur lui, alors il y a un autre fait qui, je pense, non seulement mettra un gros point dans cette question, mais ouvrira également de nouvelles voies pour nos recherches.
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