Le premier document authentique survivant de Kievan Rus était une lettre écrite en hébreu. À la fin du 19e siècle, il y avait déjà cinq millions et demi de Juifs vivant en Russie, soit 80% du nombre total dans le monde.
Nouvelles hypothèses
Jusqu'à récemment, la version principale de la façon dont les Juifs se sont retrouvés en Europe de l'Est était l'hypothèse du Rhin, selon laquelle les Juifs d'Europe de l'Est descendaient des descendants des tribus israélo-cananéennes qui ont émigré de la Terre Sainte sous l'influence de l'expansion islamique au 7ème siècle au milieu du Rhin. Avant cela, il y avait déjà de petites communautés qui se sont installées sur ces terres à la fin de l'époque romaine.
De plus, déjà au début du XVe siècle, un grand groupe de Juifs a émigré vers l'Est.
Cependant, les dernières études majeures sur les génomes menées par le généticien américain Dr Eran Elhaik de l'Université Johns Hopkins ont montré que la carte génétique des communautés juives est loin d'être monolithique, de plus, elle est dominée par des signatures ancestrales sud-européennes et caucasiennes avec un petit mélange du Moyen-Orient. Les recherches du Dr Elhaik ont été publiées dans la revue Genome Biology and Evolution.
Des études similaires ont été menées par d'autres scientifiques. En 2013, 17 chercheurs de 12 organisations scientifiques ont étudié plus de 3,5 mille ADN mitochondrial chez des Juifs d'Europe, du Caucase et du Moyen-Orient et sont parvenus à la conclusion que plus de 80% d'entre eux venaient de l'Ancien Monde, et non du Front Asie et pas du Caucase.
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Selon l'auteur de l'étude, l'Anglais Martin Richards (Centre d'étude de l'archéogénétique de l'Université de Huddersfield) et ses collègues, parmi lesquels il y a des scientifiques russes de l'Institut de génétique générale de l'Académie russe des sciences Sergei Rychkov et Oksana Naumova, cela suggère qu'il y a environ 2000 ans un grand groupe de Juifs a émigré de Palestine, et il s'agissait principalement d'hommes, ce qui est important, car la judéité se transmet par la lignée maternelle.
Ainsi, aujourd'hui, nous pouvons dire que la migration juive sur le territoire de la Russie s'est déroulée, d'une part, en plusieurs étapes, et d'autre part, elle est venue de différents endroits: du territoire de la Palestine et du territoire du Khazar Kaganate, et le nombre de Juifs palestiniens était plus petit.
Les premiers juifs sur le futur territoire de la Russie
Les premiers Juifs sur le futur territoire de la Russie sont apparus aux 1er-2ème siècles. Ils vivaient dans des colonies insulaires grecques. En témoigne la pierre tombale d'un guerrier juif trouvée à Taman datant du 1er siècle, ainsi que de nombreux monuments avec des symboles juifs et des symboles juifs (images d'une menorah, shofar, loulav et etrog).
On sait également qu'un nombre important de Juifs vivaient dans le royaume du Bosphore à la fin du IVe siècle; il s'agissait des descendants des participants au soulèvement de Bar-Kokhba et de ceux qui ont été expulsés pendant la captivité assyrienne et babylonienne.
Au 7ème siècle, la péninsule de Taman était un centre majeur de concentration de juifs. Ceci est attesté par l'entrée du chroniqueur byzantin Théophane, qu'il a fait en 671:
"… dans la ville de Phanagoria et ses environs, de nombreuses autres tribus vivent également à proximité des Juifs qui y vivent."
Le chercheur sur l'histoire des Juifs d'Europe de l'Est Julius Brutskus a écrit qu'une partie des Juifs palestiniens de Perse par le passage de Derbent a migré vers la basse Volga, où au 8ème siècle est apparue la ville d'Itil - la capitale du Khazar Kaganate. Comme vous le savez, le judaïsme est devenu l'une des religions du Kaganate dans la seconde moitié du 8e et au début du 9e siècle, qui a évidemment pris racine sous l'influence des communautés juives. À cette époque, les marchands juifs radanites, sous le patronage des dirigeants khazars, se livraient au commerce et contrôlaient la circulation des fourrures, des armes, de la soie et des épices entre l'Occident et l'Orient.
Après l'effondrement du Khazar Kaganate, les Juifs ont été contraints de migrer vers l'ouest. Ceci est confirmé par les chroniques de 1117 sur la réinstallation des Khazars de Belaya Vezha (Sarkel) près de Tchernigov, ainsi que de nombreux toponymes comme Zhidovo, Zhidichev, Zhidova vila, Kozari, Kozar, Kozarzevek sur le territoire de l'ancienne Rus et de la Pologne.
Juifs de Kievan Rus
Même au début de la Rus Kievan, les communautés juives se trouvaient déjà à Smolensk, Tchernigov, Przemysl et Volodymyr-Volynsky. Les informations à leur sujet sont contenues dans les documents des XI-XIII siècles. Il y avait aussi une importante colonie juive khazar à Kiev à cette époque. Dans les annales de Kievan Rus, il y a des références au quartier Zhidovsky et aux portes Zhidovsky.
L'un des plus anciens manuscrits authentiques de Kievan Rus, la soi-disant lettre de Kievan, a été écrit en hébreu. Il s'agissait d'une lettre de recommandation adressée à Yaakov ben Hanukkah par la communauté juive de Kiev. Il remonte au 10ème siècle.
Il existe d'autres confirmations historiques de l'activité de la population juive de Kievan Rus aux X-XII siècles. Ainsi, en 1094 et 1124 à Kievan Rus, des commentaires sur le Pentateuque ont été compilés. En 1156, le moine grec Théodose mentionna les Karaites qui vivaient à Kiev. Le rabbin de Kiev de la fin du 12ème siècle, Moshe ben Ya'akov de Kiev, connaissait personnellement le rabbin français Ya'akov Tam et était en correspondance avec le chef de la yeshiva de Bagdad, Shmuel ben Ali ha-Levi Gaon (mort vers 1194), le chef de la yeshiva à Bagdad. Binyamin de Tudela, qui a visité Kiev en 1173, l'a appelée «la grande ville».
Pâle de règlement
Le terme «Pale of Settlement» a aujourd'hui une connotation négative et est souvent interprété à tort comme une sorte de frontière de démarcation étroite. Définissons les termes. La Pale of Settlement s'appelait la frontière du territoire de l'Empire russe, en dehors de laquelle, de 1791 à 1915, la résidence permanente des Juifs était interdite. Il est important de comprendre que ce n'était pas une étroite bande de terre, le territoire de la Pale of Settlement était de 1 224 008 pieds carrés. km, c'est-à-dire que c'était un pays entier, qui est plus grand que le territoire de la Moldavie, de la Biélorussie ou de l'Ukraine. A titre de comparaison: le territoire d'Israël: 22072 m2. km.
On sait que Napoléon, recrutant la milice, s'est tourné vers les juifs de France: "Qui êtes-vous, citoyens ou parias?"
Les Juifs vivant dans la Pale of Settlement sur le territoire de l'Empire russe ont rarement coopéré avec Napoléon, percevant l'invasion comme une menace pour leur culture, leurs traditions et leur foi, c'est-à-dire qu'ils ne se sentaient pas comme des parias, mais ont commencé à aider activement l'armée russe dans la lutte contre les envahisseurs.
La Pale of Settlement n'était pas seulement une forme de discrimination (et non pas sur une base nationale, mais sur une base religieuse), mais aussi une forme de protection de la société juive contre les influences extérieures.
Les Juifs n'ont pas été emmenés dans l'armée pendant longtemps, ils n'ont pas payé d'impôts. Ils ont été autorisés à de nombreux types d'activités, y compris la distillation, le brassage, et ont été autorisés à travailler comme artisans et artisans.
Après l'apparition de la Pale of Settlement, tous les Juifs n'ont pas été limités dans leurs droits. Une exception a été faite pour les juifs de religion non juive, pour les marchands de la première guilde, les dentistes, les pharmaciens, les ambulanciers, les mécaniciens, les mêmes distillateurs et brasseurs, les diplômés des universités, les commis des marchands juifs de la 1ère guilde.
Partitions de la Pologne
La plus grande partie des Juifs s'est retrouvée dans l'Empire russe après les partitions de la Pologne (1772-1794). Après la première partition du Commonwealth polono-lituanien en 1772, environ 200 000 Juifs se sont révélés être sur le territoire de la Russie. Le gouvernement russe a pris en compte les spécificités de la tradition. Les Juifs conservaient le droit de pratiquer leur foi dans la propriété publique et la propriété. Le décret du Sénat de 1776 a légalisé l'existence du kagala.
Catherine II commença à restreindre les droits des juifs, mais elle était encore loin du réactionnisme de la fin du XIXe siècle et des pogroms.
En 1795, la Pale of Settlement comprenait déjà 15 provinces: Volyn, Yekaterinoslav, Kiev, Podolsk, Poltava, Tauride, Kherson, Tchernigov (Ukraine moderne), Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev (la Biélorussie moderne), Vilna, Kovno (Lituanie moderne) et Bessara (Moldavie moderne).
Juifs en Russie à la fin du XIXe siècle
Quelques statistiques. A la fin du 19ème siècle, en 1897, il y avait 7,5 millions de Juifs dans le monde, 5, 25 millions d'entre eux vivaient sur le territoire de l'Empire russe. Parmi eux, 3,837 millions vivaient en Russie européenne, 105 000 Juifs - dans le Caucase, en Sibérie et en Asie centrale.
Les juifs représentaient plus de 50% de la population urbaine de Lituanie et de Biélorussie. Dans les villes d'Ukraine vivaient: les Russes - 35,5%, les Juifs - 30%, les Ukrainiens - 27%.
