Selon l'hypothèse d'un archéologue de Novorossiysk, les mystérieux dolmens à proximité de cette ville balnéaire, construite à l'âge du bronze par des tribus qui vivaient il y a six mille ans sur la côte de la mer Noire, sont associés au zoroastrisme. Peut-être que la religion elle-même est née beaucoup plus tôt qu'on ne le croit.
À première vue, c'est étrange ce qui pourrait unir la religion, dont les textes sacrés ont été enregistrés dans la période du 4ème au 6ème siècle après JC, et les croyances des prêtres de l'âge du bronze.
L'enseignement original de Zarathushtra, que les Grecs appelaient Zoroastre, est apparu dans l'est de l'Iran vers 1000 avant JC. En tout cas, certains historiens des religions datent ainsi la vie de ce réformateur. Zarathushtra a changé l'ancienne pratique religieuse. Il dénonce les sacrifices sanglants et change radicalement le panthéon divin, devenu monothéiste et dualiste.
Par la suite, la nouvelle religion, appelée zoroastrisme, a subi une évolution significative et, selon certaines sources, elle est encore pratiquée par environ trois cent mille personnes.
Selon certaines sources, Zarathushtra a déclaré qu'il n'avait pas lui-même créé un nouvel enseignement, mais rassemblé les rituels de diverses croyances. Ce point de vue est partagé par l'archéologue de Novorossiysk, chercheur de la réserve-musée de la ville Alexander Kononenko.
Les historiens modernes affirment que les personnes appartenant à la culture des dolmens (du moins celles qui vivaient dans la région du nord de la mer Noire) et leurs voisins adhéraient aux croyances qui sont devenues la base du zoroastrisme. Leurs anciennes colonies et sépultures remontent à la même période dont Zarathushtra a parlé », rapporte la version en ligne du journal de la ville« Nash Novorossiysk ».
La culture des dolmens est une structure mégalithique faite de dalles et de blocs de pierre, ou sculptée dans une masse rocheuse. Les dolmens, que les Adyghe et les Abkhazes appellent «ispun», «spyun» («maisons naines», «grottes»), ainsi que «keunezh», «adamra» («anciennes maisons funéraires»), servaient de tombes. Les plus anciens dolmens du Caucase occidental sont apparus au début de l'âge du bronze, entre 2400 et 2100 av.
Cependant, peu de gens savent qu'un mur de pierre a été érigé autour du trapèze mégalithique, dans lequel il y a des passages en forme de couloir ou de passage souterrain. Il était possible d'accéder au dolmen le long d'eux.
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«Selon le même principe, plusieurs siècles plus tard, les Zoroastriens ont construit leurs soi-disant fosses. Seul leur matériau de construction était de l'argile, il s'est avéré plus accessible dans cette zone. Les complexes de dolmens et les fosses zoroastriennes servaient à l'enterrement des personnes. La cérémonie d'enterrement elle-même parmi les tribus de la culture des dolmens, selon Alexander Kononenko, ressemble au rite funéraire des zoroastriens. Ils n'ont pas tous deux enterré les morts dans le sol. Ce n'est qu'après la décomposition des corps que les os ont été recueillis et empilés dans des structures funéraires. Parfois, dans les dolmens, ils ont trouvé jusqu'à vingt squelettes ou plus, littéralement rassemblés en tas », écrit Nash Novorossiysk sur son site Web.
Il y a quelque temps, lors des fouilles d'une colonie de dolmens et d'un cimetière dans la région du village de villégiature et de la banlieue de Novorossiysk, le village de Myskhako, des sépultures au sol ont été découvertes qui étaient plus petites que la plupart des dolmens connus. Ces structures mégalithiques en miniature servaient également de tombes.
Parmi les découvertes les plus diverses, les scientifiques ont attiré l'attention sur une baguette en corne de cerf, semblable à une fronde avec un trou. Apparemment, cet objet appartenait à un prêtre. Le même principe a été utilisé pour fabriquer des baguettes pour le clergé zoroastrien, qu'on appelait magiciens. Le bâton chamanique est devenu une confirmation des croyances protozoaires des résidents locaux.
Récemment, sous le village de Natukhaevskaya, un autre membre du personnel a été trouvé, qui ressemble un à un au personnel de Myskhako. Cependant, la verge de Natukhaev a deux mille ans de plus que sa «jumelle».
De plus, des représentants d'une autre culture archéologique, la culture Maikop, vivaient à cette époque sur le site du village actuel.
Les représentants de cette culture possédaient des technologies plus élevées et un mode de vie plus établi que les représentants de la culture des dolmens plus tardive. Peut-être que les «Maikopiens» sont venus ici d'Asie occidentale, et leur culture est proche du sumérien. À l'heure actuelle, ses cultes religieux sont encore mal compris.
«La baguette magique trouvée de la période de la culture Maikop peut indiquer que l'origine du zoroastrisme est beaucoup plus ancienne qu'on ne le pensait auparavant», suggère Alexander Kononenko dans les pages du journal de la ville Nash Novorossiysk. "Ses origines ont peut-être été formées deux millénaires plus tôt que ce qu'indiquait Zarathushtra."
«Bien sûr, leurs croyances étaient encore très éloignées de celles zoroastriennes», explique Alexander Kononenko. - Et le zoroastrisme lui-même n'est pas immédiatement devenu une religion qui reconnaît un seul Dieu. Pendant assez longtemps, ses disciples ont adoré tout un panthéon de dieux. Dans notre région, c'était probablement Vata - le dieu du vent et de la mort de l'ouragan. Je crois que c'était son culte qui existait parmi les représentants de la culture du dolmen ».
Une petite ville ancienne à la périphérie du royaume du Bosphore, qui était située dans la région actuelle de Novorossiysk, s'appelait Bata. Les auteurs grecs ont mentionné à plusieurs reprises que des tribus d'exibats et de yazamats vivent dans la région du nord de la mer Noire. Un mot est d'origine iranienne, l'autre est du grec ancien. Mais ils sont traduits de la même manière - adorateurs ou adorateurs du dieu Vata.
IGOR BOKKER