Le nom de Judas est un nom commun à toute personne moderne - c'était le nom du traître du Nouveau Testament, grâce auquel le fondateur du christianisme a été capturé par les Romains puis exécuté.
Et tout au long de l'histoire du christianisme, Judas a été qualifié de tueur de Christ. Bien qu'en fait nous en savons très, très peu sur Judas …
Judas dans les évangiles porte le nom supplémentaire d'Iscariote. En russe, cela se traduit sans ambiguïté par Judas de Cariot, par conséquent, Cariot est un tel endroit ou une telle ville. Mais aucun Cariot, comme le disent les historiens, n'existait alors. La seule ville qui correspond au moins à la consonance est Krayot en Judée, mais la question de savoir si c'est le lieu de naissance de Judas est une question ouverte. En plus du lieu de naissance, l'hébreu «ish-keriyot» peut également être traduit par «un mari de la banlieue», car «keriyot» est une banlieue. Notre Judas ne pouvait donc pas provenir d'un Cariot inconnu, mais simplement d'un village près de Jérusalem.
Histoire officielle
Dans le même Nouveau Testament, outre Judas Iscariote, il y a aussi Judas Simonov. Et certains savants pensent que notre Judas Iscariote est Judas Simonov. Certes, qui est ce Simon est tout aussi sombre - un père ou un frère aîné.
Une chose est certaine à propos de Judas: il est l'un des douze disciples de Jésus et trésorier à temps partiel de cette petite communauté. C'est là que l'utilisation du «mari» respectueux envers Judas devient claire: le trésorier est un poste de responsabilité et n'a pas été nommé si facilement. On sait également que Judas était économe et parlait mal des dépenses inutiles ou déraisonnables, il connaissait la valeur de l'argent.
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Les disciples de Jésus n'aimaient guère cela, ils lui reprochaient d'être avare, et puis une légende est née que Judas vole le trésor général. Très probablement, ce n'est pas vrai: un voleur n'aurait pas occupé le poste de trésorier avec Jésus vivant. Et le fait qu'il n'aimait pas l'extravagance est tout à fait compréhensible: les étudiants n'étaient pas des gens riches, ils se nourrissaient de frais de charité.
L'histoire officielle de Judas est très courte. On ne sait pas comment et d'où il est venu pour être les disciples de Jésus, nous le voyons immédiatement comme un trésorier et devenons même témoins de ses reproches à Marie de Béthanie pour le gaspillage quand elle a oint les pieds de Jésus de paix pour 300 deniers, qui peuvent être utilisés pour nourrir les pauvres.
Une autre fois, Judas nous est présenté lors de la dernière Cène, quand ils mangent à une table commune et trempent le pain dans un plat commun, et Jésus prononce sa phrase sacramentelle qu'un des disciples assis à cette table le trahira, et c'est lui, qui, avec Jésus, a trempé du pain dans ce plat. Alors que tout le monde le trempait, une confusion générale régnait.
Et Jésus a ajouté: si vous prévoyez de faire cela, faites-le rapidement. Apparemment, Judas l'a compris et est allé presque immédiatement trahir. Pour la reddition de Jésus, il reçut du Sanhédrin 30 pièces d'argent: une somme qui devint le même nom commun que le nom de Judas. De plus, quand Jésus est allé passer la nuit sur le mont des Oliviers, Judas
a amené un détachement romain là-bas et, pour montrer Jésus, est allé vers lui et l'a embrassé. Les chrétiens appelleront ce baiser le baiser d'un traître.
Le sort ultérieur de Judas est ambigu: selon une version, il a reçu de l'argent pour la trahison et l'a rendu, s'est repenti de son acte, puis s'est pendu, un ami - il a reçu de l'argent, s'est acheté un champ sur eux, qui s'appelle le champ du potier, car il appartenait auparavant au potier. et soit est mort d'un accident, soit s'est pendu.
La première version n'étant pas liée à l'achat du champ, les textes évangéliques ont rapidement corrigé ceci: les membres du Sanhédrin ont acheté le champ avec l'argent retourné et ont commencé à l'utiliser comme cimetière pour les pèlerins. Et la mort de Judas a été magnifiquement arrangée: il a enfoncé sa tête dans l'étau, la corde de son poids ne pouvait pas résister (évidemment, en effet, le «mari» et l'homme était fort), il s'est effondré et ses entrailles sont tombées.
Mais tout dans l'histoire de Judas est extrêmement déroutant.
Détails indistincts
Premièrement, la quantité même de 30 pièces d'argent n'est pas claire, car il n'est même pas clair de quel type d'argent il s'agissait. S'ils parlaient d'une petite pièce d'argent ordinaire, calculée à l'époque de Jésus, alors il était impossible d'acheter même un champ aussi misérable pour 30 de ces pièces. Si ce sont les soi-disant chatouilles tyriennes, alors - hélas! - également impossible. Le domaine est donc étrange, tout comme le coût.
Deuxièmement, Judas s'est pendu à un arbre (cela a été considéré par les Juifs comme une mort honteuse). Mais lequel? Le Nouveau Testament dans la traduction russe donne définitivement un tremble. Et il fait même remarquer qu'après cela, le tremble a développé une particularité à trembler de la peur ressentie. Mais où poussent les trembles en Judée? Nulle part. Par conséquent, pour le rôle d'un arbre pour Judas (et dans le texte, ce n'est pas un tremble, mais un arbre de Judas), les chrétiens ont sélectionné différents arbres, en fonction du paysage domestique - bouleau, sureau, sorbier, etc.
Troisièmement, soit il s'est blessé et «son estomac s'est ouvert, et il était lui-même enflé», soit il s'est suicidé. Mais s'il est mort de maladie, il ne s'est pas suicidé. S'il s'est suicidé - pourquoi les entrailles se sont-elles brouillées? Cette mort avec la chute des entrailles conduit à une circonstance étrange de l'affaire: sous quels dommages les entrailles peuvent-elles tomber? Oui, seulement dans un cas: si le corps était déchiré de l'aine à la gorge, c'est-à-dire si Judas était tué avec un poignard et pendu, alors la corde ne pouvait pas le supporter!
Mais Judas s'est-il pendu? Ou a-t-il été pendu? Ou ni l'un ni l'autre?
Biographie non canon
Selon la version non canonique, Judas est né le jour le plus malchanceux de l'année - le 1er avril, et avant sa naissance, sa mère a fait un rêve terrible que cet enfant apporterait la mort à sa famille, donc, sans réfléchir à deux fois, elle a mis le nouveau-né dans l'arche et l'a jeté dans la rivière la plus proche. Judas n'est pas mort et a rempli avec précision la prédiction: il a grandi sur l'île de Carioth (voici Caryoth pour vous!), Est rentré chez lui et, comme le héros de la tragédie grecque Œdipe, a tué son père et est entré dans une relation incestueuse avec sa mère. Quand le malheureux a découvert quels péchés il avait commis (sans en être coupable), pendant trente-trois ans chaque jour, il est allé à la montagne avec de l'eau dans la bouche et y a arrosé un bâton sec jusqu'à ce qu'il soit couvert de feuilles. Après cela, il est devenu un disciple de Jésus.
Selon une autre légende, Judas et Jésus étaient voisins dans l'enfance et, comme le garçon était malade, sa mère l'amena vers le petit Jésus, dont la renommée était déjà allée en tant que guérisseur. Jésus a commencé à guérir Judas, auquel ce dernier s'est mis en colère et a mordu son sauveur sur le côté de sorte qu'il a laissé une cicatrice pour toujours, et l'endroit où Judas l'a mordu est devenu le lieu où le légionnaire romain a conduit sa lance. Mais Judas a été guéri et est devenu un disciple de Jésus quand il a grandi. Selon cette version, Judas était même un frère de Jésus et était très jaloux de lui. Selon une autre version, Jésus était jaloux de Judas, et Judas aimait tellement son frère qu'il a lui-même fait tous les miracles, et il a donné la gloire qu'il a acquise à Jésus.
Et selon la version du nouvel évangile de Judas, où rien n'est dit sur sa vie avant de rencontrer Jésus, Judas ne s'est pas suicidé après la mort de Jésus et n'est pas mort de maladie.
L'évangile caché
Dans cet évangile, Judas est complètement différent du traître et du méchant qu'il était pour les chrétiens pendant les deux mille ans. Judas est une personne complètement saine d'esprit et un élève digne de son professeur. Et ce qui ressemble à une trahison ne l'est pas. C'est à lui que Jésus révèle la connaissance la plus secrète de l'univers et du sort de l'humanité. C'est lui qui pour Jésus est le disciple le plus dévoué et le plus fidèle, et il est chargé d'une terrible mission de trahir son enseignant afin que sa destinée puisse être accomplie, et de sacrifier son essence humaine au Père céleste, et Judas remplit cette mission, réalisant ce qui restera pour les adeptes de la nouvelle foi. méprisable traître, car les descendants ne comprendront ni cet ordre de Jésus ni l'essence du sacrifice.
Jésus a permis à Judas d'entrer dans la nuée de la gloire céleste, de voir son étoile et d'accomplir sa destinée. Et quand Judas est entré dans la nuée de gloire et a vu son étoile, il a tout compris et est allé vers les principaux sacrificateurs, a trahi Jésus et a pris l'argent.
Ce n'est pas pour rien qu'après la connaissance publique de cet apocryphe, plusieurs hauts fonctionnaires du Vatican ont soulevé la question de revoir leur attitude envers Judas. Certes, en plus de rendre justice à Judas calomnié, ils se sont fixé une autre tâche plus banale - en justifiant Judas et en mettant fin à l'antisémitisme. Après tout, l'une des raisons de l'antisémitisme est l'accusation par les chrétiens de juifs qu'ils sont devenus des vendeurs de Christ.
Les scientifiques ont pu prouver l'authenticité de «l'Évangile de Judas»
De nouvelles recherches sur le manuscrit de l'Évangile de Judas décrivant une version inconnue des événements bibliques ont abouti à la confirmation de l'authenticité du texte ancien.
L'Évangile de Judas a été découvert par des chercheurs en 2006. Le manuscrit, écrit dans la langue égyptienne ancienne, dit que Judas Iscariote n'était pas du tout un traître au Christ, mais au contraire - son fidèle allié en préparation de la résurrection du Sauveur. Selon ce texte, Jésus lui-même a demandé à Judas de se tourner vers les autorités, dans l'espoir de l'aide, qui lui sera fournie lors de son ascension au ciel. Dans cette version, ni trahison ni 30 pièces d'argent ne sont évoquées.
Pour déterminer l'authenticité du texte, un groupe d'universitaires américains dirigé par Joseph Barabi de l'Illinois a analysé l'encre utilisée pour écrire l'Évangile, en la comparant à l'encre sur les certificats de mariage égyptiens, ainsi que sur les documents immobiliers datant de la même période.
À cette époque, les Égyptiens utilisaient de l'encre, qui était auparavant soumise à un traitement spécial, ce qui, en fait, permettait aux experts de prouver que l'Évangile n'était pas un faux tardif. Et même malgré le fait que le document soit fragmenté, son authenticité ne fait plus de doute.
Barabi se spécialise dans la vérification de l'authenticité de documents anciens ainsi que de divers objets d'art. Ils aident souvent le FBI à identifier les fausses peintures.