La chasse aux sorcières médiévale a coûté la vie à 100 000 femmes européennes. Au début, ils ont été persécutés par l'église. Puis l'État s'est impliqué. Et en fin de compte, il en est venu à une "initiative populaire" incontrôlée. Le célibat est en grande partie à blâmer - le vœu de célibat.
L'INQUISITION CHANGE LE CLIENT
La Sainte Inquisition ou, relativement parlant, le tribunal catholique a été créé en 1215 par le pape Innocent III pour lutter contre les hérésies. Et pendant plus d'un siècle, les inquisiteurs, comme le prescrivent les «documents constitutifs», combattirent honnêtement les Albigeois, les Cathares, les Manichéens, les Vaudois et autres libres-penseurs qui tentaient de faire basculer l'édifice élancé de la doctrine catholique.
Cependant, au début du 14ème siècle, l'Inquisition s'intéresse aux sorcières. Et cet intérêt grandissait et grandissait constamment. A atteint une telle échelle que la chasse aux sorcières peut être considérée comme un «holocauste féminin».
Les sociologues parlent de plusieurs mécanismes pour faire passer l'attention des hérétiques aux sorcières. Mais, je pense, la raison principale est le célibat - le célibat non seulement des moines catholiques, mais aussi des prêtres.
Bien sûr, beaucoup ont craché sur ce vœu, vivant dans le péché. Mais l'écrasante majorité du clergé catholique a courageusement soumis la chair. Et pour ceux-là, il est tout à fait naturel de penser que si une femme provoque un désir criminel de l'esprit, alors elle est une sorcière. Et que les sorcières prédominent parmi les femmes. Et en général, comme on le croyait généralement dans l'Europe médiévale, une femme est un vaisseau du péché.
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LES GENS ET L'INQUISITION SONT UN
Contrairement à la croyance populaire, selon laquelle l'écrasante majorité des sorcières a été brûlée sur le bûcher de l'Inquisition espagnole, la paume appartient à des pays plus nordiques - Allemagne, Suisse, France, Irlande, Écosse.
L'un des premiers essais a eu lieu en 1324 en Irlande. Plus tôt cette année, Mgr Richard de Ledrede a accusé Lady Alice Keiteler de déni de l'Église catholique; essayer de découvrir l'avenir à travers les démons; à propos du «démon de l'une des classes inférieures de l'enfer» et du sacrifice de coqs vivants; dans la fabrication de poudres et de pommades magiques, avec l'aide desquelles elle aurait tué trois de ses maris et allait faire de même avec le quatrième.
Probablement, de cette manière, l'évêque avait l'intention de régler des comptes personnels avec la dame, mais l'histoire est silencieuse sur les détails de leur relation.
L'influent Alice Keiteler, qui n'était pas facile à prendre à mains nues, a d'abord paré les attaques, puis a déménagé en Angleterre. Sa malheureuse servante Petronilla de Meats a dû prendre le rap pour elle. Malgré le fait que la malheureuse fille, sous la torture, ait avoué ce que l'évêque s'attendait à entendre - visiter des orgies nocturnes avec sa maîtresse et la relation de la dame avec le diable, cela ne l'a pas sauvée. Le 3 novembre, la bonne a été incendiée sur le bûcher.
Le volant de l'hystérie sorcière se déroulait progressivement. Au début, la population, assez tolérante à la démonstration de toutes sortes de miracles par certains individus, a perçu l'incendie de leurs compatriotes, voire de leurs voisins, sans beaucoup d'enthousiasme. Mais progressivement, l'odeur du sang a provoqué une hystérie de sorcière massive. Et beaucoup de sang a coulé au milieu du XVIe siècle et a commencé à s'estomper seulement 200 ans plus tard. La «grande chasse» n'est devenue possible que grâce au plein soutien des processus anti-théologiques par tous les segments de la population.
À propos, il y a une raison de plus pour déplacer l'attention de l'Inquisition des hérétiques vers les sorcières. Le fait est que les tribunaux anti-hérétiques étaient souvent perçus comme des tribunaux politiques, comme des représailles contre les dissidents. Et cela a parfois provoqué des flambées d'émeutes anti-inquisitions, très puissantes et sanglantes.
Avec les sorcières, c'était beaucoup plus facile - elles étaient possédées par le diable, qui se moquait de tous ceux qui entraient en contact avec elles. Tout est assez évident. Et le diable doit être brûlé sur le bûcher. Même s'il est enraciné dans l'enfant. Il y a des cas où des enfants de deux ans ont été exécutés.
On a l'impression que parfois l'Inquisition a simplement «exécuté le plan» pour nettoyer la société de la saleté diabolique. Ainsi, par exemple, en 1589, dans la ville saxonne de Quedlinburg avec une population de 10 mille habitants, 133 femmes ont été brûlées en une journée.
Pendant toute la durée de la chasse aux sorcières, selon diverses estimations, de 80 000 à 100 000 personnes ont été détruites. Parmi les personnes exécutées se trouvaient des hommes - complices de sorcières et de sorciers. Mais ce n'étaient que des cas isolés.
LE CADRE LÉGISLATIF
Bien sûr, les massacres de sorcières ont été perpétrés dans le strict respect de l'état de droit, tel qu'il était entendu à l'époque. Sur la base des bulles papales, qui définissaient très vaguement la technologie de l'enquête, les procédures judiciaires et l'exécution des peines, de nouveaux articles ont été introduits dans la législation pénale laïque. Ils étaient très spécifiques. Et à partir de ce moment, l'inquisition et les tribunaux laïques se sont engagés dans l'éradication de la sorcellerie. En toute honnêteté, il faut dire que les peines étaient différentes - non seulement l'exécution sur le bûcher ou la décapitation, mais aussi l'emprisonnement. De plus, environ un quart des procès se sont soldés par des acquittements.
Une énorme contribution à la systématisation de la "Grande Chasse" fut apportée par le traité "Le Marteau des Sorcières, détruisant les Sorcières et leurs hérésies, comme l'épée la plus puissante", compilé en 1487 par les moines dominicains Jacob Sprenger et Heinrich Institoris au nom du Pape Innocent VIII. C'était un ouvrage complet, qui examinait en détail les propriétés des démons, comprenait parfaitement les signes par lesquels une sorcière peut être reconnue et fournissait en détail les méthodes d'interrogatoire et la torture qui l'accompagnait.
Parmi les nombreuses atrocités commises par les sorcières, les méthodes par lesquelles les sorcières privent les hommes du pénis étaient particulièrement détaillées. Il est clair que cela n'a pas ajouté de sympathie à la sorcellerie présumée de la part de la population masculine.
Nous ne considérerons pas les méthodes de torture en relation avec leur cruauté excessive. Quant aux méthodes de reconnaissance du lien avec le diable, leurs moines bénédictins, dont l'un était aussi le doyen de l'Université de Cologne, en ont inventé un grand nombre. Il est clair que parmi les signes évidents, il y a "la capacité d'attirer sur soi des sentiments charnels insurmontables". Sur le corps des femmes testées, ils ont recherché des taches spéciales - «diaboliques». Ils ont été jetés à l'eau les mains liées - s'ils ne se noient pas, alors ils sont aidés par des démons.
La misogynie de ses auteurs transparaît entre les lignes du traité. Par exemple, ils soutiennent que «les propriétés des femmes sont de pleurer, de tisser et de tromper».
Les mercenaires entrent en scène
Pendant la "Grande Chasse", l'enthousiasme pour la lutte contre les sorcières a balayé non seulement l'Inquisition, mais aussi les citoyens ordinaires. Les choses ont commencé, nous pouvons le dire, à des purges. Des «chasseurs professionnels» sont apparus, qui n'avaient pourtant aucun pouvoir. Le plus célèbre d'entre eux est l'Anglais Matthew Hopkins. En 1645, il ressent le don d'une reconnaissance indubitable des sorcières. Et il devint une sorte de mercenaire, se proclamant «le général de la guerre avec les sorcières». Avec son partenaire John Stern, il est entré dans la bataille avec le spawn du diable dans l'Essex. Puis il a commencé à faire des tournées dans d'autres comtés. Très vite, la renommée de Hopkins a atteint une échelle nationale et il a été invité à nettoyer la saleté dans les villages et les petites villes.
Hopkins en mouvement a identifié des sorcières sur la base d'une sorcière connue, les a torturées et lu des phrases. Par exemple, si un insecte entrait dans la pièce où le sujet était emprisonné, il était alors considéré comme un messager du diable.
Hopkins n'a eu aucun acquittement. Pour prononcer la peine de mort, il suffisait de signaler que, à cause de la sorcellerie du voisin, un poulet est mort ou que les enfants avaient la diarrhée. Hopkins était, bien sûr, un fanatique. En même temps, il n'a pas oublié ses propres avantages. Son travail a été généreusement payé par les habitants des communautés rurales.
Malgré le fait que les activités non autorisées de Hopkins ont irrité le clergé catholique, il n'a pas été touché, mais seulement soigneusement critiqué. Parce qu'ils n'avaient aucune envie de s'opposer ouvertement au «héros du peuple».
Hopkins, personnifiant le triomphe de l'anarchie, n'était pas seul. Les chasseurs de sorcières, agissant à une plus petite échelle, sont assez courants dans l'histoire européenne.
Au milieu du XVIIIe siècle, la persécution des sorcières par l'église a cessé. Cependant, le volant n'a pas pu être arrêté instantanément. Pendant un certain temps, les procès ont été remplacés par des exécutions extrajudiciaires spontanées de femmes, dont la culpabilité était déterminée par une foule en colère. Ici, l'affaire a été réglée sans assommer les aveux et sans lire le verdict.
Mais la chasse aux sorcières a épargné la Russie. Les gens intelligents donnent de nombreuses explications à cela - à la fois mentales, politiques et même théologiques. Nous donnerons une explication simple à partir de laquelle nous avons commencé notre histoire. Le prêtre orthodoxe a vécu dans la joie avec son prêtre, a donné naissance et élevé des enfants et n'a jamais considéré une femme comme un récipient du péché.
Zevyakina Alena
