Comme vous le savez, les dirigeants du «Troisième Reich» croyaient sérieusement que les vrais Aryens étaient des Allemands. Ou du moins ils ont fait semblant de le croire. Et en 1939, Himmler a envoyé une expédition scientifique à grande échelle au Tibet.
Que recherchaient les Allemands là-bas? Or? Des émeraudes? Non, ils ont mesuré la largeur des pommettes des Tibétains, l'angle du visage, leur ont enlevé les masques en plâtre, calculé le coefficient de céphalisation … Ils espéraient trouver au Tibet les très mythiques Aryens «nordiques» qui, à leur avis, avaient une fois quitté l'Allemagne pour se diriger vers l'Est. Mais ils ne l'ont pas trouvé. Pour la plupart, ils avaient affaire à des Tibétains indigènes - représentants du groupe mongoloïde de la population.
Qui sont les dardes?
L'explorateur français Michel Pessel fut plus heureux. En 1975, il trouve néanmoins dans l'Himalaya enneigé un petit peuple, Minaro, qui possède toutes les caractéristiques du groupe anthropologique européen. Certains de ses représentants ressemblaient même aux Aryens «nordiques».
Ce peuple mystérieux vit encore aujourd'hui dans l'Himalaya occidental, au Ladakh - une sorte de seuil du Tibet. La région est située au confluent des frontières de trois pays: l'Inde, le Pakistan et la Chine. Bien sûr, Pessel a trouvé au Tibet pas du tout les Aryens "nordiques", mais les descendants des Indo-Européens, qui sont venus en Inde d'Asie centrale en 1400 avant JC et sont devenus plus tard Indo-Aryens.
Les Minaro ne sont en aucun cas les seuls Européens à avoir vécu dans l'Himalaya depuis des temps immémoriaux. Les personnes d'apparence européenne sont classiquement appelées dards par les habitants du Tibet.
Vidéo promotionelle:
Européens depuis des temps immémoriaux
Dans la province du Nuristan en Afghanistan, ainsi que dans les montagnes du Pakistan à la frontière avec l'Afghanistan, vit localement l'un des peuples étonnants du groupe Dard - les Kalash. Son nombre est d'environ 6 mille personnes.
Les villages sont situés à une altitude de 1900-2200 mètres d'altitude. Kalash habite trois vallées latérales formées par les affluents droits (ouest) de la rivière Chitral (Kunar): Bumboret (Mumret à Kalash), Rumbur (Rukmu) et Birir (Biriu), à environ 20 km au sud de la ville de Chitral.
Leurs maisons en bois sont empilées les unes sur les autres le long des pentes abruptes des montagnes et rappellent un peu le sakli géorgien au toit plat. Des passerelles et des échelles abruptes sont aménagées entre les habitations, le long desquelles les enfants galopent avec plaisir. A proximité se trouvent les ruines d'anciennes forteresses en pierre, probablement construites par les ancêtres des habitants actuels.
Les voisins considèrent Kalash comme autochtone - et les scientifiques le confirment. Dans une recherche conjointe du Vavilov Institute of General Genetics, de l'Université de Californie du Sud et de l'Université de Stanford, un paragraphe distinct est consacré au Kalash, qui dit que leurs gènes sont vraiment uniques et appartiennent à un ancien groupe européen.
Comme dans le nord de la Russie
Les Kalash, malgré toute l'oppression, ont réussi à préserver leur foi païenne. Il est intéressant de noter que les voisins, qui ont le même look européen qu'eux, sont musulmans. Les cérémonies de Kalash sont très similaires aux anciennes slaves et baltes. Ils adorent le feu sacré sous trois formes: le soleil, la foudre et le feu du foyer.
Ils ont conservé des vestiges du culte jumeau, typique de tous les anciens Indo-Européens. Dans les salles du temple pour les danses rituelles, sur des piliers en bois, on peut voir des figures sculptées de jumeaux étreignant et une image stylisée du soleil. Au milieu de la salle du temple, soufflé par tous les vents, il y a un pilier sacré avec des signes solaires gravés dessus.
Certains signes symbolisant le soleil sont similaires à ce qu'ils sont encore trouvés dans la sculpture en bois d'Arkhangelsk! Non loin du pilier rituel, il y a un autel: deux têtes de cheval sculptées dans du bois.
Divinité cornue
En vacances, une chèvre est sacrifiée sur un autel spécial devant une idole païenne faite d'un seul tronc d'un grand arbre, posée sur un flanc de montagne à ciel ouvert. Des bergères célibataires sont engagées à les faire paître dans les alpages.
Le folklore local regorge de contes associés à des idées de totems sur cet animal. Lors des grandes fêtes, le beau sexe enfile des tenues colorées rappelant les costumes traditionnels des femmes slaves et baltes, et dessine la silhouette d'une chèvre de montagne avec des cornes enroulées sur les sourcils avec de la suie.
Souvent pendant les vacances, une scène se joue où une fille célibataire représente une chèvre à cornes et un garçon célibataire représente un berger. Cette action rappelle beaucoup le rituel de la bouffonnerie au Nouvel An. Des vacances de récolte et d'amour sont organisées, à la manière d'Ivan Kupala: puis ils dirigent des danses rondes, chantent des chansons.
Des idoles à cornes en bois - une divinité féminine sur un trône avec un énorme bâton sculpté dans sa main gauche - ont également survécu. Inévitablement, vous vous souviendrez du diable russe avec un poker.
Comme en Provence natale
Kalash cultive du blé, du millet et de l'orge dans les champs irrigués. Ils récoltent la moisson avec des faucilles. Les noix et les mûres sont cultivées. Maintenant, ils ont une culture agricole qui est exotique pour ces endroits - le maïs.
Pessel a été étonné à un moment donné que les représentants du peuple Minaro, extérieurement si semblables aux Français, tout comme les Tyroliens ou les habitants de Provence, cultivent des raisins sur les pentes des montagnes de l'Himalaya occidental et en font du vin. Quand dans son livre "L'or des fourmis", publié en 1984 (publié en russe en 1989), Pessel a publié une photographie d'un homme souriant de Minaro qui ressemble à un Français, et même avec une grappe de raisin dans une main et une coupe de vin dans l'autre, tout le monde ne l'a pas cru. Certains ont même accusé le scientifique de la bagarre.
Néanmoins, aujourd'hui, c'est déjà un fait avéré: des personnes qui ne se distinguent pas des Européens vivent dans l'Himalaya; et ils mènent un mode de vie qui les rapproche des paysans européens.
Combat passé
Les femmes Kalash fabriquent à leur guise des bijoux en perles, qui rappellent les bijoux russes et baltes. Sur la cuirasse, par exemple, il y a des symboles sous la forme de deux têtes de cheval regardant dans des directions différentes et des signes solaires. Des sculptures similaires au XIXe siècle pouvaient être trouvées dans le nord de la Russie dans des sculptures sur des huttes, des rouets et des portes. Les Baltes ont conservé ces parcelles à ce jour dans leur vie de village.
Le Musée pakistanais des antiquités nationales abrite des statues en bois de cavaliers portant des casques et des armures. À un moment donné, ils ont été «expropriés» par les autorités pakistanaises du Kalash. Ceux-là, probablement, dans le passé étaient un peuple très guerrier: leur folklore préservait des légendes sur les campagnes agressives dans les terres voisines. Lors des sorties militaires, des étrangers sont faits prisonniers. Les esclaves ont formé une caste d'artisans, ont violé leurs droits - plus tard, ce sont eux qui se sont convertis à l'islam. Dans leur composition, il y a beaucoup moins de blondes et un mélange mongoloïde et australoïde est perceptible.
Dans une pureté immaculée
Dans le cimetière, sur les tombes des Kalash, des planches de bois avec des panneaux solaires gravés dessus sont installées verticalement. Le centre du culte clanique est une planche sculptée représentant la déesse Dheshtak, la patronne des liens familiaux, ou le «temple» («la maison de Dheshtak») - une salle de danses et de réunions.
Les parcelles symboliques sur les pierres tombales sont quelque peu similaires aux pierres tombales d'Ossétie du Sud du 18ème siècle. Permettez-moi de vous rappeler que les Ossètes sont les descendants des nomades Alans qui se sont réfugiés dans les montagnes du Caucase après l'invasion hunnique.
Tout cela nous permet de supposer que les Alans, les Slaves et les Kalash avaient des ancêtres communs. Cependant, les Kalash sont peut-être les seuls au monde à avoir conservé dans leur pureté originelle non seulement l'apparence des Caucasiens typiques, mais aussi la culture des ancêtres païens, les proto-indo-européens. Ils croient à la transmigration des âmes au même titre que les ancêtres de tous les Indo-Européens, y compris les Slaves, sans exclure les Russes, y croyaient. De nombreuses caractéristiques de la vie et des rituels s'expliquent par cela.
Et pourtant, l'impact culturel des voisins dissidents se fait sans aucun doute sentir. Les hommes ont adopté des vêtements et des couvre-chefs musulmans typiques. Les noms des divinités ancestrales sont progressivement oubliés. La Fête du mérite appartient au passé - honorer des personnes respectées. Mais ceux qui sont décédés de cette vie et qui doivent naître de nouveau dans un nouveau corps ne sont pas oubliés.
Éclat de l'antiquité
Dans la structure sociale, les Kalash, comme leurs parents dans le Nuristan voisin, sont divisés en rangs. Le chef du clan familial, qui veut augmenter son prestige, abat plusieurs chèvres et soigne ses camarades de la tribu. N'importe qui a le droit d'assister à la fête.
Grâce à un accueil chaleureux et une fête pour le monde entier, le chef de clan reçoit une voix au conseil des anciens et le droit d'installer une statue personnelle en bois sculpté dans le cimetière ancestral après sa mort. Bien sûr, ce n'est pas une statue grecque ou romaine, mais vous pouvez toujours voir une ressemblance lointaine avec des images antiques dans ces masques et personnages.
Les parents des serviettes
Les montagnes et les pâturages de montagne, où vivent les dieux et «leur bétail» - des chèvres sauvages, broutent la plus haute sainteté parmi les Kalash. Les autels et les granges à chèvres sont sacrés. Les sanctuaires sont généralement situés à l'air libre. Ce sont pour la plupart des autels, construits en genévrier ou en chêne. Ils sont meublés de planches sculptées rituelles et d'idoles des plus hautes divinités.
Des salles intérieures en bois pour les mystères religieux et les danses sont spécialement construites.
La vie rituelle des Kalash se déroule dans des festivals collectifs, des fêtes et des jeux, auxquels les dieux sont invités en tant que participants à part entière. Lors de la cérémonie de mariage précédant le mariage, vous pouvez voir des marieurs avec des serviettes de mariage attachées, décorées de broderies et qui rappellent beaucoup les serviettes!
Aux pieds des dieux
Kalash, comme tous les peuples dardiques, vivent à proximité du plus grand sommet du monde, appelé les alpinistes K2, et de la population locale - Chogori.
Il est situé au Cachemire, dans le nord du Pakistan, près de la frontière avec la Chine et ressemble à une pyramide géante recouverte de neige. Le deuxième au monde après l'Everest. Sa hauteur est de 8611 mètres d'altitude.
Il y a des raisons de croire que c'est Chogori qui apparaît dans les Vedas hindous comme la montagne sacrée Meru, et dans le livre principal du zoroastrisme, l'Avesta, comme le Grand Hara. Selon les anciennes croyances aryennes, le Soleil, la Lune, les étoiles et les planètes tournent autour de cette montagne.
Peut-être que les anciens Aryens ou leurs descendants - les Scythes nomades du Caucase - en raison de leurs croyances religieuses, ont grimpé si haut dans les montagnes et ont choisi ces hautes terres comme lieu de résidence? Selon les Vedas, de grands dieux vivent sur le mont Meru. Et n'est-ce pas le plus grand honneur de vivre au pied de la demeure des dieux?
Alexander Belov, paléoanthropologue
