Le mouvement skopstvo est apparu en Russie au milieu du XVIIIe siècle. Son fondateur est considéré comme le serf fugitif Kondraty Selivanov, qui a quitté la secte du Khlysty "Mère de Dieu" Akulina Ivanovna.
Kondraty Selivanov.
La base des enseignements des eunuques était une ligne du chapitre de l'Évangile de Matthieu 19, verset 12: Il y a des eunuques qui sont nés du sein de leur mère de cette manière; et il y a des eunuques émasculés par les gens; et il y a des eunuques qui se sont fait des eunuques pour le Royaume des Cieux. Qui peut contenir, laissez-le.
Capitale: Tambov
Dans la communauté des eunuques, on croyait que le seul moyen de sauver l'âme était de combattre la chair par émasculation. Pour cela, dans la Russie tsariste, ses membres ont été persécutés et exilés en Sibérie. Mais même cela n'a pas empêché ceux qui souhaitaient rejoindre la communauté: dans la seconde moitié du XIXe siècle, il y avait environ 6000 eunuques, principalement dans les provinces de Tambov, Koursk, Oryol et … en Sibérie, où de riches communautés skoptiques ont acheté des terres à la population locale.
Société des eunuques.
Profession: marchands, usure et généralement gros grossiste.
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Fonctionnalités:
1. Ils se sont appelés «colombes blanches». L'étymologie de l'auto-désignation est simple: «se débarrasser de» dans le jargon des eunuques signifie castrer. Les eunuques, comme les Khlysty, appelaient leurs communautés des «navires». Malgré l'égalité déclarée par les eunuques, le «timonier» à la tête du «navire» avait le pouvoir sur les autres membres de la communauté. Une femme aidant le «timonier», semblable à la pratique de Khlystov, est appelée la «Mère de Dieu».
2. Il y avait plusieurs façons principales d'impliquer les nouveaux arrivants dans la secte:
- Castration de jeunes parents
- Asservissement économique
- Rachat de serfs soumis à l'émasculation
- Séduction avec de l'argent
- Promotion de la «propreté», particulièrement efficace chez les jeunes
3. Skoptsy ne mangeait pas de viande, ne buvait pas d'alcool, ne fumait pas, évitait les baptêmes et les mariages, ne chantait pas de chansons profanes et essayait de ne pas jurer du tout.
4. Skoptsy a volontiers fréquenté l'Église orthodoxe et a même montré un grand zèle en matière de rituel religieux. En même temps, ils ont ouvertement ridiculisé les rites et sacrements orthodoxes; le temple s'appelait "écuries", prêtres - "étalons", services divins - "hennissements d'étalons", mariage - "accouplement", personnes mariées - "étalons" et "juments", enfants - "chiots".
5. Les indigènes croyaient que la maternité était la cause de l'appauvrissement et de la ruine. «Nous ne nous marions pas et nous ne nous marions pas, c’est pourquoi nous sommes riches. Faites ce que nous faisons, arrêtez de croire vos étalons alors la vie sera plus facile, vous serez riche, vous serez saints."
6. Les Skoptsy croient que lorsque leur nombre atteindra 144 000, le dernier jugement viendra, suivi du triomphe des adeptes du skopstvo.
7. Dans le livre «les eunuques russes», Alexandre Etkind écrit: «Les conséquences de la castration des hommes dépendaient de l'âge auquel l'opération était pratiquée. Skoptsy, castré à l'âge adulte, n'a perdu que la capacité de féconder. Castrés dans l'enfance, ils ont subi de grands changements physiologiques. Ils ont conservé une voix aiguë, n'ont pas fait pousser les poils du visage et le corps a acquis son obésité caractéristique."
Rumeur
La rumeur attribue la riche communauté des eunuques au financement de diverses organisations non gouvernementales, telles que People's Will.
Il y a une théorie selon laquelle Alexandre Pouchkine, dans le conte de fées "Le Coq d'Or", a secrètement décrit les eunuques: La Reine Shamakhan est le village des eunuques Shamokhan, dirigé par une femme. L'action du conte de fées peut être vue comme une émasculation alternative des fils du roi tombés amoureux de cette femme.
Illustration pour le conte de fées "Le Coq d'Or".
Skoptsy est souvent mentionné dans les œuvres de Fyodor Dostoevsky, et le sujet de skopstvo lui-même occupe une grande place dans l'œuvre du nouveau poète paysan Nikolai Klyuev, selon toute vraisemblance, il était lui-même à un moment donné associé à cette secte.
Chanson scopic de Selivanov à ses «enfants»
O enfants bien-aimés! Maintenant, je vais vous révéler toute la vérité que je suis un rédempteur, cher père, dorénavant j'arrangerai qui pour quelle vie et quel service j'honorerai. À qui je dissoudrai le royaume, et à qui je donnerai comme paradis, et à qui je remercierai pour leur foi!
