Comment et quand le mot "Ukraine" est-il apparu?
"Oukrainami" ("ukrainami", "ukrainami") du XII au XVII siècle. nommé diverses terres frontalières de la Russie. Dans la Chronique d'Ipatiev, sous 6695 (1187), le Pereyaslavl "oukraina" est mentionné, sous 6697 (1189) - le galicien "oukraina", sous 6721 (1213), les villes frontalières de cette "oukraina" galicienne sont répertoriées: Brest, Ugrovsk, Vereshchin, pilier, Komov. La Chronique I Pskov sous 6779 (1271) parle des villages de «l'Ukraine» de Pskov.
Dans les traités russo-lituaniens du XVe siècle. il est fait mention des «lieux vkrainnye», des «lieux adorables», des «lieux vkrainyi», qui sont compris comme Smolensk, Lyuboutsk, Mtsensk. Dans l'accord entre les deux princes de Ryazan en 1496, «nos villages de Mordva, sur la Tsna et en Ukraine» sont nommés. En ce qui concerne la frontière Moscou-Crimée de la fin du XVe siècle. il disait aussi: "Ukraine", "Nos Ukrainiens", "nos lieux ukrainiens". En 1571, «La peinture des gardiens des villes ukrainiennes de l'Ukraine polonaise le long du pin, le long du Don, le long de l'épée et le long d'autres rivières» fut compilée. Outre «l'Ukraine tatare», il y avait aussi «Ukraine Kazan» et «Ukraine allemande». Documents de la fin du XVIe siècle ils rapportent sur le «service ukrainien» des militaires de Moscou: «Et les gouverneurs ukrainiens de toutes les villes ukrainiennes ont reçu l'ordre du souverain de se tenir à leur place selon le tableau précédent et à la réunion, ils devraient être selon le tableau précédent selon le régiment;et comment arrivera l'arrivée de militaires aux souverains de l'Ukraine, et le souverain ordonné d'être en première ligne dans le régiment ukrainien. " Dans la législation russe du XVIIe siècle. souvent mentionnés sont "l'Ukraine", "les villes ukrainiennes", "les souverains de l'Ukraine", "nos ukrainiens", "les villes ukrainiennes / ukrainiennes du champ sauvage", "les villes ukrainiennes", on dit de la présence de militaires "dans le service souverain en Ukraine". Ce concept est extrêmement large: "… à la Sibérie et à Astrakhan et à d'autres villes ukrainiennes éloignées."… en Sibérie et à Astrakhan et dans d'autres villes ukrainiennes lointaines.""… en Sibérie et Astrakhan et dans d'autres villes ukrainiennes lointaines."
Cependant, dans l'État de Moscou à partir du tournant des XV-XVI siècles. il y avait aussi l'Ukraine au sens étroit du mot - Oka Ukraine («Ukraine au-delà de l'Oka», «Ukraine de Crimée»). Dans la législation russe des XVI-XVII siècles. la liste des villes de cette Ukraine est donnée à plusieurs reprises: Tula, Kashira, Krapivna, Aleksin, Serpukhov, Torusa, Odoev. Parallèlement, la Sloboda Ukraine de l'État moscovite existait également.
À la fin du XVI - la première moitié du XVII siècle. le mot «Ukraine» au sens étroit du mot a également commencé à désigner les terres du Dniepr moyen - les régions centrales de l'Ukraine moderne. Dans les sources polonaises (royales et hetman universelles), "châteaux et nos lieux ukrainiens", "lieux et villes
Ukrainien »,« Kievskaya Ukraine ». Dans la législation russe du XVIIe siècle. apparaît "Ukraine Little Russia", "Ukraine, qui s'appelle Little Russia"; la rive droite du Dniepr était appelée «ukrainien polonais». La petite Russie et Slobodskaya Ukraine étaient clairement séparées dans la législation russe: "Les habitants des petites villes russes viennent dans l'Etat de Moscou et dans les villes ukrainiennes …"
Quel était le nom des habitants de la frontière ukrainienne?
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Dans la Chronique d'Ipatiev sous le numéro 6776 (1268), les habitants de la frontière polonaise sont mentionnés - «Lyakhove Oukrainians» («et la nouvelle leur a été donnée par Lyakhov Oukrainians»). Dans les traités russo-lituaniens et les documents des ambassadeurs du milieu du XVe - premier tiers du XVIe siècle. appelé «peuple ukrainien», «ukrainien notre peuple», «serviteurs ukrainiens», «peuple ukrainien», «ukrainiens», c'est-à-dire résidents de Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. Dans les documents polonais de la fin du XVIe siècle. il y a «nos anciens ukrainiens», «les seigneurs des gouverneurs et des anciens d'Ukraine», «le peuple ukrainien», «les habitants ukrainiens», «les cosaques ukrainiens», «les sénateurs ukrainiens». Il n'y avait aucune connotation ethnique dans cette dénomination. Les documents mentionnent également les «militaires ukrainiens» et les «lieux ukrainiens» du khanat de Crimée. Les habitants de la Russie (sujets polonais et moscovites) se disaient encore russes,les étrangers les ont également appelés. Dans les sources polonaises et russes de la même époque appelées "églises russes" à Loutsk, "clergé Ruskoe" et "Relia [religion, foi] Ruska", ainsi que "notre peuple russe" (juste là - "habitants ukrainiens ordinaires"), " Rusin "," Peuple de rouille "," Peuple russe ". Dans le texte de l'accord de Gadyach de Vyhovsky avec la Pologne, la population de l'Ukraine est appelée «le peuple Ruskom» et «les Russes». Les sujets de l'Etat de Moscou s'appelaient de la même manière: «peuple russe», «votre grand peuple militaire souverain, russe et tcherkassy». Les étrangers qualifiaient les sujets de Moscou de «Russes» (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), ou de «Moscovites» (A. Meyenberg), ou les deux à la fois (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich). Dans les sources polonaises et russes de la même époque, les noms des «églises russes» à Loutsk, «le clergé Ruskoe» et «Relia [religion, foi] Ruska» sont appelés, ainsi que «notre peuple russe» (juste là - «habitants ukrainiens ordinaires») » Rusin "," Peuple de rouille "," Peuple russe ". Le texte de l'accord de Gadyach de Vyhovsky avec la Pologne fait référence à la population ukrainienne comme «le peuple de Ruskom» et «les Russes». Les sujets de l'Etat moscovite s'appelaient de la même manière: «peuple russe», «votre grand peuple militaire souverain, russe et tcherkassy». Les étrangers qualifiaient les sujets de Moscou de «Russes» (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), ou de «Moscovites» (A. Meienberg), ou les deux simultanément (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich). Dans les sources polonaises et russes de la même époque, les noms des «églises russes» à Loutsk, «le clergé Ruskoe» et «Relia [religion, foi] Ruska» sont appelés, ainsi que «notre peuple russe» (juste là - «les habitants ukrainiens ordinaires») » Rusin "," Peuple de rouille "," Peuple russe ". Dans le texte de l'accord de Gadyach de Vyhovsky avec la Pologne, la population de l'Ukraine est appelée «le peuple de Ruskom» et «les Russes». Les sujets de l'Etat moscovite s'appelaient de la même manière: «peuple russe», «votre grand peuple militaire souverain, russe et tcherkassy». Les étrangers qualifiaient les sujets de Moscou de «Russes» (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), ou de «Moscovites» (A. Meyenberg), ou les deux à la fois (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).ainsi que «notre peuple russe» (juste là - «les habitants ukrainiens les plus communs»), «Rusin», «peuple de rouille», «peuple russe». Le texte de l'accord de Gadyach de Vyhovsky avec la Pologne fait référence à la population ukrainienne comme «le peuple de Ruskom» et «les Russes». Les sujets de l'Etat moscovite s'appelaient de la même manière: «peuple russe», «votre grand peuple militaire souverain, russe et tcherkassy». Les étrangers qualifiaient les sujets de Moscou de «Russes» (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), ou de «Moscovites» (A. Meienberg), ou les deux simultanément (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).ainsi que «notre peuple russe» (juste là - «les habitants ukrainiens les plus communs»), «Rusin», «peuple de rouille», «peuple russe». Dans le texte de l'accord de Gadyach de Vyhovsky avec la Pologne, la population de l'Ukraine est appelée «le peuple de Ruskom» et «les Russes». Les sujets de l'Etat moscovite s'appelaient de la même manière: «peuple russe», «votre grand peuple militaire souverain, russe et tcherkassy». Les étrangers qualifiaient les sujets de Moscou de «Russes» (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), ou de «Moscovites» (A. Meienberg), ou les deux simultanément (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich)."Votre grand souverain, militaires, Rus et Tcherkassy." Les étrangers qualifiaient les sujets de Moscou de «Russes» (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), ou de «Moscovites» (A. Meienberg), ou les deux simultanément (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich)."Vos grands militaires souverains, Rus et Cherkasy." Les étrangers qualifiaient les sujets de Moscou de «Russes» (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich), ou de «Moscovites» (A. Meienberg), ou les deux simultanément (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).
Où et comment le mot «ukrainiens» a-t-il été utilisé pour la première fois?
Dans l'État de Moscou, les «Ukrainiens» étaient à l'origine appelés des militaires (gardes-frontières) qui ont servi sur l'Oka Ukraine - dans la Haute et Moyenne Poochye - contre la Crimée. En mars 1648, le greffier de la Douma de Moscou, Ivan Gavrenyov, a écrit à l'ordonnance de décharge une note sur la préparation d'un certain nombre d'affaires pour le rapport, dans laquelle, en particulier, au sixième paragraphe, il était brièvement dit: "Les Ukrainiens, qui vivent pourquoi, ne les gardez pas et laissez-les partir." Le greffier de la Douma n'a en aucune façon expliqué le mot «ukrainiens»; Évidemment, à Moscou, il a été entendu et n'a pas besoin d'explication. Ce que cela signifiait apparaît clairement dans les documents ultérieurs. Au printemps 1648, en rapport avec les rumeurs d'une attaque imminente des Criméens aux frontières de Moscou, un rassemblement de militaires des villes ukrainiennes - Toula, Kashira, Kozlov, Tarusa, Belev, Bryansk, Karachev, Mtsensk a été annoncé. Dans le mandat aux gouverneurs Buinosov-Rostovsky et Velyaminov du 8 mai,compilé sur la base du rapport du greffier Gav-Renev, en particulier, il a été dit: ". à ces villes de radier les voïvodes, afin que les voïvodes des enfants des boyards et des nobles et de tous les militaires leur soient immédiatement envoyés pour servir de souverain." En 1648, les petits cosaques russes étaient déjà au service de l'État de Moscou, mais ils n'étaient pas appelés «ukrainiens», mais «tcherkassiens» (ils sont également mentionnés dans la note de Gavrenyov).
L'utilisation du mot «Ukrainiens» dans l'État de Moscou au plus tard dans la seconde moitié du XVIe siècle. peut être vu du fait que dans les livres de paiement de Ryazan 1594-1597. les Ukraintsov sont mentionnés - nobles du camp Kamensky du district de Pronsky. La lettre de 1607 mentionne un militaire Grigory Ivanov, fils d'Ukraintsov, qui a reçu un domaine dans le district de Ryazhsky (région moderne de Ryazan) du tsar Vasily Shuisky. Le greffier de la Douma E. I. Ukraintsev (plus correctement: Ukraintsov; 1641-1708) est également bien connu, qui a signé le Traité de paix de Constantinople de la Russie avec l'Empire ottoman en 1700. En 1694, Emelyan Ukraintsov a compilé un pedigree de la famille Uk-raintsov pour l'Ordre de décharge, selon lequel le fondateur du nom de famille était un noble de Ryazan du milieu du 16ème siècle. Fyodor Andreev, fils de Lukin, surnommé Ukrainien; son père a été "placé à Ryazan"c'est-à-dire quelque peu à l'est des villes susmentionnées de l'Oka Ukraine, à la suite de quoi le surnom distinctif «ukrainien» puis le nom de famille «Ukraintsovy» pourraient apparaître. Très probablement, Fyodor Ukrainets n'était pas une personne mythologique: ce sont ses petits-enfants qui ont été mentionnés dans les livres de 1594-1597, et son arrière-petit-fils - dans la lettre de 1607. L'Oka Ukraine elle-même a été formée pour se défendre contre la Horde et a acquis une signification particulière à partir du début du 16ème siècle. en rapport avec les raids fréquents de la Crimée. En 1492, «des totalariens sont venus en Ukraine dans les lieux d'Olexin». «Les gouverneurs et le peuple ukrainiens», qui ont réussi à repousser le raid de Crimée «contre le Grand-Duc d'Ukraine sur les lieux de Toula», sont déjà mentionnés dans la lettre de 1517. Contre la Crimée en 1507-1531. à Tula, Kashira, Zaraisk, Kolomna, des forteresses ont été érigées, des garnisons permanentes ont été placées, des domaines ont été distribués aux nobles ukrainiens. Dans 15411542.des hostilités actives se sont déroulées à l'est - près de Pronsk (dans la région de Ryazan), ce qui pourrait conduire au transfert d'une partie des nobles ukrainiens là-bas.
Dans la seconde moitié du XVIIe siècle. les serviteurs de l'Oka Ukraine - «Les Ukrainiens sont des enfants de boyards» et «Les Ukrainiens sont des nobles» - apparaissent assez souvent dans la législation russe. Dans l'histoire du siège Azov, les «Ukrainiens» sont mentionnés dans le même sens («le peuple souverain des Ukrainiens», «les gouverneurs sont le peuple souverain des Ukrainiens», «le peuple souverain évo est les Ukrainiens russes»). Le livre des grades, réécrit dans la seconde moitié du XVIIe siècle, disait: «Et le tsar est venu en Crimée devant lui un autre jeudi les grands jours, et a joué sur les eaux minces, et sous les Ukrainiens il a laissé deux ou trois murz le tsar et le grand-duc ont été visités. " Les habitants de la Petite Russie n'étaient pas appelés "Ukrainiens". Par exemple, dans la Chronique Dvina de 1679, "Yakim le Petit Russe et Constantin l'Ukrainien" apparaissent.
Alors que nous nous dirigeons vers le sud de la frontière russe, le mot «Ukrainiens» de Poochya se répand également aux militaires frontaliers de Sloboda Ukraine. En 1723, l'empereur Pierre le Grand mentionne «les Ukrainiens des provinces d'Azov et de Kiev» - des militaires ukrainiens, y compris ceux de Slobodskaya Ukraine. Cependant, il les distingue clairement du «petit peuple russe». En 1731, la ligne ukrainienne a commencé à être créée à Slobozhanshchina, qui protégeait les frontières russes de la Crimée. L'auteur anonyme de "Notes sur tout ce dont je me souviens des campagnes de Crimée et de Tatar", un participant à la campagne de 1736 contre la Crimée, a écrit sur la manière dont les Tatars ont affronté "nos troupes légères (Zaporozhiens et Ukrainiens)". Sous le règne de l'impératrice Elizabeth Petrovna, des régiments de la Sloboda Landmillia ont été formés à partir des Ukrainiens. En 1765 g.c'est ici que fut établie la province ukrainienne de Slobodskaya (c'était le nom de la province de Kharkov en 1765-1780 et 1797-1835). En 1816-1819. un Bulletin ukrainien très populaire a été publié à l'Université de Kharkov.
Quand et dans quel sens le mot «Ukrainiens» a-t-il commencé à être utilisé pour la petite Russie?
Dans la première moitié - au milieu du XVIIe siècle. le mot «Ukrainiens» (Ukraincow) était utilisé par les Polonais - c'est ainsi que la gentry polonaise en Ukraine était désignée. M. Hrushevsky cite 2 rapports de l'hetman de la couronne N. Potocki datés de juillet 1651, traduits du polonais en ukrainien moderne, dans lesquels l'hetman utilise le terme «maître de la décoration» pour désigner les propriétaires fonciers polonais d'Ukraine. Les Polonais ne l'ont jamais étendu à la population russe d'Ukraine. Parmi les paysans avec. Snyatynka et Staraye Selo (maintenant Oblast de Lviv) dans un document polonais de 1644 mentionne quelqu'un avec le nom personnel "Ukrainian" (Ukrainiec), ainsi que "le gendre d'Ukrainien" (Ukraincow zi ^ c) 4®. L'origine d'un tel nom n'est pas tout à fait claire, mais il est évident que le reste de la population n'était donc pas des «Ukrainiens».
Du milieu du 17ème siècle. ce terme disparaît des documents polonais.
Les ambassadeurs de Moscou A. Pronchishchev et A. Ivanov, envoyés à Varsovie en 1652, ont noté dans un rapport que dans la capitale polonaise ils ont rencontré six envoyés de Hetman B. Khmelnitsky, parmi lesquels se trouvait «Ondrej Lysichinsky de Volyn, ukrainien, et vit maintenant à Boguslav . Le reste des représentants de Khmelnitsky étaient originaires de l'Ukraine centrale ou de la rive gauche. Il est à noter que parmi tous les ambassadeurs, un seul Lisichinsky a été nommé «ukrainien» (noble Andrey Lisovets); ainsi, les ambassadeurs russes signifiaient que Lisichinsky était un noble polonais d'origine, c'est-à-dire qu'ils utilisaient la terminologie polonaise. Cependant, il n'était pas nécessaire à Moscou d'expliquer cette définition même, qui figurait dans le rapport officiel, c'était clair pour tout le monde.
Cependant, dans la deuxième moitié du XVIIe siècle. Les sujets de Moscou commencent parfois à utiliser le mot «ukrainiens» en relation avec les petits cosaques russes. Originaire de Croatie, Y. Krizhanich en 1659, en route pour Moscou, est resté en Ukraine pendant plusieurs mois et a pris deux notes sur des sujets peu russes ("Une description confuse" et "Parlez à Cherkas"): ils utilisent souvent les concepts de "Tcherkassy" et "Cosaques" mais le terme «Ukrainiens» est absent. Cependant, plus tard dans son travail, écrit en exil de Tobolsk en 1663-1666. (ouvert et publié seulement en 1859), Kri-Zhanich a utilisé deux fois le mot «Ukrainiens» (sous différentes orthographes: une fois dans le cas nominatif - Ukrayinci, une fois dans le cas génitif - Ukraincew) comme synonyme des mots «Tcherkassy» et «Dnipryane ". Krizhanich a également utilisé le concept de "Zaporozhians" (c'est-à-dire, les cosaques de Zaporozhian). Son travail, plus tard appelé "Politique",Krizhanich écrivit en latin dans la langue éclectique qu'il avait composée - un mélange de slave d'église, de russe commun et de croate littéraire. Il a inventé la plupart des mots lui-même. De plus, souvent des mots de même sens, empruntés à des langues différentes, étaient utilisés par lui comme synonymes. Le mot «ukrainiens» Krizhanich pourrait bien emprunter à la langue russe parlée (le stress et la déclinaison étaient faits par lui selon les règles de la langue russe, pas de la langue polonaise). Il est également possible que ce concept ait été construit indépendamment par Krizhani sur la base du mot «Ukraine» (il est né dans la ville de Bihac non loin de Krajna, où vivaient les Krajians, c'est-à-dire les Horutans, ou Slovènes). Cependant, cette version est beaucoup moins probable: sous "Ukraine", Krizhanich comprenait à la fois "Dniepr Ukraine" (na Podneprovskay Ukrayine) et la Sibérie (Ukrayina Russiae), où il se trouvait pendant cette période,cependant, il n'a appelé que «Tcherkassy» «Ukrainiens».
Quand et dans quel sens les Petits Russes eux-mêmes ont-ils commencé à utiliser le mot «Ukrainiens»?
Du dernier tiers du 17ème siècle. le mot «Ukrainiens», en relation avec les cosaques et les ukrainiens slobodes, apparaît dans la partie de la Petite Russie qui a cédé à l'État russe - dans les cercles pro-Moscou des contremaîtres et du clergé cosaques. Le document le plus frappant à cet égard devrait être considéré comme le "Perestorogi d'Ukraine" (1669) - un traité publiciste écrit, très probablement, par l'ordre du colonel de Kiev V. Dvoretsky. "Ukrainiens" l'auteur appelle les cosaques de l'Ukraine de la rive droite, auxquels le message est adressé (comme les synonymes sont également utilisés "cosaques", "cosaques de Panov", "troupes cosaques", "peuple ukrainien"). Par rapport à l'ensemble de la population petite russe, les concepts de «peuple russe», «Khrtayans russes», «Russie» sont utilisés (comparez ici «Moscou et la Russie», «les cosaques et toute la Russie»); parfois les concepts de «Rus» et «Rus» s'étendent à l'État moscovite. L'auteur du texte démontre une bonne connaissance de la situation au sein de l'Etat russe. "Perestoroga" a été découvert à la fin du 19ème siècle. dans le cadre de la collection manuscrite du Butler; partisan convaincu de l'orientation pro-russe V. Dvoretsky s'est rendu à plusieurs reprises à Moscou et y a reçu la noblesse, c'est en 1669 qu'il a échappé à l'arrestation de l'hetman Dorochenko, est arrivé dans la capitale russe, où il a eu une audience avec le tsar, et est revenu à Kiev avec une lettre de subvention. «Perestoroga» aurait bien pu être écrit à Moscou (et ne pouvait qu'être coordonné avec les autorités russes), le style du document lui-même est similaire aux discours interrogatifs de Dvoretsky, écrits de sa propre main dans la capitale russe. Le texte du traité lui-même a un caractère et une structure complexes, ainsi que des traces claires d'édition sémantique. Le terme "Ukrainiens" est utilisé dans le texte "Perestorogi" précisément à ces endroitslà où la position pro-russe de l'auteur se manifeste le plus clairement - il semble parler des paroles de ses mécènes (par exemple: «Il faut le porter au respect de l'Ukraine, mais partout où elle a souvent été grondée, le Tedy dans le royaume de Moscou a sabordé le refuge des Ukrainiens, aussi les Grecs, et les locaux Ils les ont emmenés là-bas avec de l'aide, de plus ils ne pouvaient pas écraser là où le tsar son mlst en Ukraine est occupé, mais des libertés, dont vous aurez besoin, nada, qui l'aideront au dos de l'or. dans tout ").plus indé et pas écrasé là où le tsar est allé en Ukraine shteresuee, mais des libertés, dont vous aurez besoin, nada, qui lui rendra de l'or. Scho observera tout le monde dans une pose facettée de Moscou, alors que les Ukrainiens vivent sur les vagues, obfit en tout ").de plus il peut y avoir inde et non mash où le tsar de son mlst en Ukraine est shteresue, mais des libertés, dont vous aurez besoin, nada, qui lui rendra de l'or. Scho observera tout le monde dans une pose facettée de Moscou, alors que les Ukrainiens vivent sur les vagues, obfit en tout ").
Une fois que le mot «ukrainiens» (au sens des cosaques) fut utilisé dans «Kroinik sur la terre polonaise» (1673), l'abbé du monastère au dôme doré de Kiev-Mikhailovsky Théodose Sofonovich, qui connaissait le «Perestoroga». Dans une lettre de l'archimandrite du monastère de Novgorod-Seversky Spassky Mikhail Lezhaisky au boyard A. Matveyev en 1675, il était dit: «Je ne sais pas pourquoi les gouverneurs des frontières de nos Ukrainiens ont récemment appelé des traîtres et ont entendu une trahison que nous ne voyons pas; et s'il y avait quelque chose, je serais moi-même le premier à informer jour et nuit la lumière du grand souverain; s'il vous plaît, prévenez-vous que les voïvodes dans de telles mesures étaient dangereux et qu'ils n'ont pas lancé de nouvelles aussi inutiles et que les petites troupes russes n'ont pas été amères; il est dangereux qu'à partir d'une petite étincelle, un grand feu ne brûle pas. Il est bien évident que l'archimandrite utilise un concept bien connu à Moscou,et a à l'esprit les militaires frontaliers (cosaques) d'Ukraine.
Dans les vers du petit poète russe Klimenty Zinoviev, qui a écrit à l'époque de Pierre et Mazepa, le seul moment a été mentionné "ukrainien de la petite race russe" (au sens collectif), c'est-à-dire qu'une clarification a été introduite sur les "Ukrainiens" suburbains spécifiques dans ce cas. La chronique de S. V. Velichko (compilée entre 1720 et 1728, se distingue par des exagérations poétiques, une attitude non critique envers les sources et un langage orné) comprend un document d'origine douteuse, prétendument daté de 1662 - une lettre des Zaporozhiens à Yu. Khmelnitsky. Le document contient les phrases suivantes: «N'oubliez pas, en outre, que nous, l'armée inférieure de Zaporizhzhya, nous nous lèverons bientôt contre vous, et que tous les ukrainiens obscènes, nos frères et bien d'autres nous soutiendrons et voudrons vous venger de vos insultes et de votre ruine. …À quelle heure et de quel côté le tourbillon s'abattra sur vous et vous ramènera et vous emportera loin de Chigirin, vous ne le saurez pas vous-même, et les Polonais et les Tatars seront loin de votre défense. " Les cosaques des deux rives du Dniepr sont appelés "Ukrainiens". La population de la Petite Russie dans son ensemble Velichko a appelé «le peuple cosaque-russe». Dans la Chronique de Lizogubov (selon V. S. Ikonnikov - 1742), "le Dniestr et les Zabuzhians et autres Ukrainiens" étaient mentionnés; ainsi, les «Ukrainiens» étaient appelés ici cosaques - des militaires de diverses banlieues de la Petite Russie. Les «Ukrainiens» étaient appelés ici cosaques - des militaires de diverses banlieues de la Petite Russie. Les «Ukrainiens» étaient appelés ici cosaques - des militaires de diverses banlieues de la Petite Russie.
Un natif du célèbre petit clan russe Ya. M. Markovich (1776-1804) dans ses "Notes sur la Petite Russie, ses habitants et ses œuvres" (Saint-Pétersbourg, 1798) a écrit que le territoire "entre les fleuves Ostrom, Supoy, Dniepr et Vorskla" (t E. Poltava et le sud de Tchernihiv) "est connu sous les noms d'Ukraine, de steppe et de champ, c'est pourquoi les habitants sont appelés Ukrainiens, Stepoviks et Poléviks." Markovich les a également appelés «petits Russes des steppes» et croyait qu'ils descendaient de Russes ou de Polovtsiens qui avaient adopté un mode de vie cosaque; leurs descendants ont été réinstallés par le roi polonais Stefan Batory contre les Tatars de Crimée «sur les deux rives du Dniepr». «De ces Kozak sont nés aussi les Ukrainiens, qui étaient autrefois la Petite armée russe: les restes de cette armée sont les Kozak actuels; mais ce ne sont plus des guerriers, mais des villageois », a noté Markovich. Il a également rapporté que ces "Ukrainiens"bien qu'ils aient commencé à s'installer dans les provinces d'Ekaterinoslav et de Novorossiysk, ils formaient néanmoins une classe spéciale et ne se mêlaient pas aux Petits Russes.
Quand toute la population de l'Ukraine-Petite Russie a-t-elle commencé à être appelée "Ukrainiens"?
La désignation «ukrainiens» des petits cosaques russes est restée au 18ème siècle. et en dehors de Little Russia. Voltaire, dans son Histoire de l'Empire russe sous Pierre le Grand, utilise deux fois le terme «les Ukraniens» (dans les chapitres 1 et 17), notant qu'ils sont appelés cosaques («une horde unie d'anciens Roxalans, Sarmates et Tatars»). À la suite de Voltaire, MV Lomonosov évoque également les «Ukrainiens» dans ses remarques critiques sur son travail.
Cependant, une interprétation expansive apparaît bientôt dans les œuvres littéraires. Génie militaire exceptionnel, le général de division A. I. Rigelman (1720-1789) - Allemand russifié qui a servi en 1745-1749. dans Little Russia et Slobodskaya Ukraine, - ayant pris sa retraite et dans ses années de déclin s'étant installés près de Tchernigov, a écrit "La Chronique Narrative de la Petite Russie et de son peuple et des Cosaques en général" (1785-1786). Comme déjà mentionné, les cosaques vivaient dans la région de Tchernihiv, pour laquelle le nom «Ukrainiens» était utilisé. Rigelman a pour la première fois étendu le terme "Ukrainiens" à toute la population de l'Ukraine-Petite Russie. Les concepts «Ukrainiens» et «Petits Russes», ainsi que «Ukraine» et «Petite Russie» pour désigner la région du Dniepr, ont été utilisés par l'historien comme identiques. Rigelman considérait les Ukrainiens comme faisant partie des Russes. Le manuscrit de Rigelman était bien connu des historiens et a été impliqué dans la recherche (en particulier, D. N. Bantysh-Kamensky dans son "History of Little Russia"), mais aucun des petits historiens russes - les contemporains de Rigelman (P. Simonovsky, S. Lukomsky, etc.) Je n'ai pas utilisé le mot «ukrainiens» dans ce sens.
Un comte d'émigrés polonais, plus tard un fonctionnaire russe, Jan Potocki (1761-1815) a publié en 1795 à Paris en français un manuel d'extraits d'écrivains de l'antiquité et du début du Moyen Âge intitulé Fragments historiques et géographiques de la Scythie, de la Sarmatie et des Slaves. Dans l'introduction, il a donné une liste de peuples slaves, parmi lesquels se trouvaient les "Ukrainiens" ou "Petits Russes" - un peuple slave séparé des "Russes", dans l'Antiquité divisé en 4 tribus: les Polonais, les Drevlyans, les Tivertsy et les Nordistes. Pototskiy a utilisé pour la première fois (de façon épisodique) le mot «Ukrainiens» comme ethnonyme. Il est intéressant de noter qu'il n'apparaît que 3 fois, mais sous deux formes d'écriture à la fois (les Uckrainiens, les Ukrainiens). Selon le décompte polonais, le peuple russe descendait des Slovènes de Novgorod, et les Krivichi, Dregovichi et Buzhanian rejoignaient les Ukrainiens,Peuples russes et partiellement polonais. "Les tribus de Galich et de Vladimir" (Galice et Volyn) ont été produites par Potocki des Sarmates. L'auteur n'est plus revenu sur le thème ukrainien, et le concept lui-même n'a été développé ni dans d'autres œuvres de Potocki ni chez ses contemporains.
Les initiatives de Rigelman et Potocki n'ont pas été acceptées. Le mot «ukrainiens» dans les œuvres historiques, littéraires et politiques jusqu'au milieu du 19e siècle. a continué à être utilisé dans ses significations antérieures. Écrivain de Kharkov
I. I. Kvitka, l'historien d'Odessa A. Skalkovsky, ainsi que A. S. Pouchkine (probablement à la suite de Markovich et Kvitka) appelaient les petits cosaques russes «Ukrainiens». Dans le drame "Boris Godunov" (1825), G. Otrepiev dit de lui-même: "Et finalement il s'est enfui de sa cellule / Aux Ukrainiens, à leurs fumoirs violents, / Il a appris à posséder un cheval et un sabre." (scène "Nuit. Jardin. Fontaine"). De cela, il est clair que dans la version russe, le mot mettait initialement l'accent sur la deuxième syllabe (ukrainien), tandis qu'en polonais (selon les règles de l'accent polonais) - sur l'avant-dernière (ukrainien).
Le sens du mot précédent de Pierre a également été utilisé. Le décembriste P. I. Pestel (1792-1826), dans sa «Pravda russe», divise le «peuple russe» en cinq «nuances», qui ne se distinguent, à son avis, que par «la manière de leur gestion» (c'est-à-dire la structure administrative): » Russes »,« Biélorusses »,« Rusnaks »,« Petits Russes »et« Ukrainiens ». Les «Ukrainiens», comme l'a noté Pestel, habitent les provinces de Kharkov et de Koursk. Le dramaturge de Kharkov G. F. Kvitka (Osnovyanenko) (1778-1843), neveu de I. I. Kvitka, a écrit dans un petit essai «Les Ukrainiens» (1841): une langue et une coutume, mais depuis leur installation ici, ils s'en sont considérablement écartés à une différence notable."
L'interprétation expansive a été utilisée avec désinvolture. KF Ryleev, qui a vécu parmi le peuple Slobozhan pendant trois ans, a écrit dans les croquis de son poème "Nalivaiko" (1824-1825): "Polonais, Juif et Uniate // Festin insouciant, sauvagement, // Tous sont animés de joie; // Certains Ukrainiens aspirent. " Ce passage ("Printemps") n'a été publié pour la première fois qu'en 1888. En 1834, un jeune scientifique-botaniste M. A. Maksimovich publie à Moscou des "chansons folkloriques ukrainiennes", dans les commentaires auxquels il écrit: "Les Ukrainiens ou les Petits Russes composent la moitié orientale Southern ou Black Sea Russ, qui avait pour objectif la ville de Kiev, sauvée par Dieu. " Cependant, plus tard, en commençant à étudier l'histoire et la culture de la Petite Russie, Maksimovich a rétréci le concept d '«Ukrainiens»: à son avis, c'était le nom donné aux descendants des Polyans - cosaques et habitants de la région du Dniepr moyen. Maksimovich ne considérait pas les «Ukrainiens» comme un groupe ethnique spécial.
Quand les «Ukrainiens» ont-ils commencé à être compris comme un peuple slave (ethnos) distinct?
Au tournant de 1845-1846. à Kiev à l'initiative d'un jeune professeur de l'Université de St. Vladimir N. I. Kostomarov (un élève de Maksimovich) est né "la Fraternité Cyrille et Méthode", qui s'est donné pour tâche de lutter pour la création d'une fédération slave, qui devait inclure une Ukraine libre. Dans la Charte de la fraternité, Kostomarov écrit: «Nous acceptons que, lors de l'union, chaque tribu slave ait sa propre indépendance, et nous reconnaissons comme telles tribus: Sud-Russes, Nord-Russes avec les Biélorusses, Polonais, Tchèques avec des couronnes [slo], Luzhichians, Illyro-Serbes avec khurutans et bulgares ». Ainsi, l'auteur de la Charte a utilisé le mot artificiel «yuzhno-russy», leur opposant «les russes du nord avec les biélorusses». Cependant, le partisan de Kostomarov, Vasily Belozersky, a écrit une note explicative à la Charte, qui contenait la phrase suivante:"Aucune des tribus slaves n'est obligée de lutter autant pour l'identité et d'exciter le reste des frères que nous, les Ukrainiens." C'est à partir de ce document que l'on peut retracer l'histoire de l'utilisation du mot «ukrainiens» au sens ethnique.
Belozersky, originaire de Tchernigov et professeur d'histoire, ne pouvait s'empêcher de connaître le manuscrit de Rigelman conservé par son fils, le maréchal de povet de Tchernigov A. A. Rigelman, et était activement utilisé par les historiens. Son frère NA Rigelman (fonctionnaire du bureau du gouverneur général de Kiev, employé de la Commission intérimaire pour l'analyse des actes anciens) était ami avec des membres de la confrérie Cyrille et Méthode. En 1847, le manuscrit fut finalement imprimé à Moscou par O. M. Bodyansky, un autre bon ami à eux. Après l'apparition de la note de Belozersky, Kostomarov a écrit sa proclamation «Frères ukrainiens», qui disait ceci: «Nous acceptons que tous les Slaves doivent s'unir les uns aux autres. Mais pour que chaque peuple constitue une Rzeczpospolita spéciale et ne soit pas gouverné avec d'autres; afin que chaque nation ait sa propre langue, sa propre littérature,leur structure sociale. Nous reconnaissons comme tels des peuples: les grands russes, les ukrainiens, polyakov, tchekhov, loujichan, horoutan, illyro-serbes et bulgares. (…) Voici les frères ukrainiens, résidents de l'Ukraine des deux côtés du Dniepr, nous vous livrons cette réflexion; lisez attentivement et laissez chacun réfléchir à la manière d'y parvenir et à la meilleure façon de le faire. " L'expression «les deux côtés du Dniepr» était souvent utilisée dans le travail de Rigelman, qui a inspiré Belozersky et Kostomarov (d'autres travaux dont il disposait parlaient des «deux rives», et non des «deux côtés», et de plus, il n'y avait pas d'interprétation large du concept d '«ukrainiens»).comment y parvenir et comment le faire au mieux. " L'expression «les deux côtés du Dniepr» était souvent utilisée dans les travaux de Rigelman, qui inspiraient Belozersky et Kostomarov (d'autres œuvres dont il disposait parlaient des «deux rives», et non des «deux côtés», et de plus, il n'y avait pas d'interprétation large du concept d '«ukrainiens»).comment y parvenir et comment le faire au mieux. " L'expression «les deux côtés du Dniepr» était souvent utilisée dans le travail de Rigelman, qui a inspiré Belozersky et Kostomarov (d'autres travaux dont il disposait parlaient des «deux rives», et non des «deux côtés», et de plus, il n'y avait pas d'interprétation large du concept d '«Ukrainiens»).
L'évolution de l'utilisation du mot "Ukrainiens" par un autre membre de la "Fraternité" - P. A. Kulish est également intéressante. En 1845, Kulish (dans l'orthographe d'alors: Kulesh) a commencé à publier son roman Black Rada dans le magazine Sovremennik. La version originale (en russe) faisait référence au «petit peuple russe», aux «petits russes», au «peuple sud-russe», au «peuple ukrainien», à leur «esprit russe» inhérent, et indiquait également que les habitants de l'Ukraine étaient des «russes». Les petits cosaques russes étaient appelés «ukrainiens» dans le roman, comme c'est la coutume depuis la fin des XVIIe et XVIIIe siècles. Ce mot a également été trouvé dans les travaux antérieurs de Kulish. Par exemple, l'histoire "Le Serpent ardent" contenait la phrase suivante: "Une chanson folklorique pour un Ukrainien a une signification particulière." L'histoire était liée à la ville de Voronej près de Gloukhov (le lieu de naissance de Koulish lui-même) - à la frontière avec Slobozhanshchina et non loin des endroits où,selon Markovich, les descendants des cosaques se sont installés. Il est important de noter que dans une autre œuvre, Kulish a fait l'éloge des "chansons cosaques". Ainsi, les vues de Kulish étaient proches de celles de Maksimovich. Cependant, c'est à partir de 1846 que Kulish a donné au mot «ukrainiens» un sens différent. Depuis février de cette année (c'est-à-dire au même moment ou immédiatement après la parution de la note de Belozersky), il a commencé à publier son Conte du peuple ukrainien dans le magazine de Saint-Pétersbourg Zvezdochka. Il mettait en vedette «le peuple du sud de la Russie ou de la petite Russie» et «des russes du sud ou des ukrainiens». L'auteur a noté que ce peuple slave particulier vivant en Russie et en Autriche, et du «nord russe» se distingue par «la langue, les vêtements, les coutumes et les mœurs», et son histoire a commencé avec le prince As-kold. Il est intéressant de noter que dans le dernier paragraphe de son ouvrage, Kulish a néanmoins noté que «les Cosaques-villageois,les descendants des cosaques de la ville (…) diffèrent des autres Ukrainiens par la pureté du type folklorique."
Cependant, l'utilisation du mot «ukrainiens» au sens ethnique au milieu du 19e siècle. était accidentel et tout aussi artificiel que le concept de «Russie du Sud». Ces deux concepts n'étaient pas non plus considérés comme des noms de soi. Il est à noter que l'un des membres les plus radicaux de la Fraternité, TG Shevchenko, n'a jamais utilisé le mot «Ukrainiens». Depuis les années 1850. Kulish l'a utilisé dans ses œuvres historiques avec les «Petits Russes», «les Russes du Sud», «les Russes polonais». Dans le même temps, il a refusé de représenter les "Ukrainiens" en tant qu'ethnie et a écrit: "Les peuples du nord et du sud de la Russie sont une seule et même tribu." Dans la correspondance privée, les "Ukrainiens" se distinguaient clairement par eux des "Galiciens". Après avoir révisé ses vues précédentes, Kostomarov écrivit en 1874: «Dans le discours du peuple, le mot« ukrainien »n'a pas été utilisé et n'est pas utilisé dans le sens du peuple; cela signifie seulement l'habitant de la région:qu'il soit polonais ou juif, c'est pareil: il est ukrainien s'il habite en Ukraine; peu importe comment, par exemple, un citoyen de Kazan ou un citoyen de Saratov signifie un citoyen de Kazan ou de Saratov. " Faisant référence à la tradition historique de l'usage des mots, l'historien a en outre noté: «L'Ukraine signifiait (…) en général toute périphérie. Ni dans la Petite Russie, ni dans la Grande Russie, ce mot n'avait aucun sens ethnographique, mais seulement géographique. " Le philologue M. Levchenko, sur la base de ses propres recherches ethnographiques et conformément à l'avis de Maksimovich, a souligné que «les Ukrainiens sont des résidents de la province de Kiev, appelée Ukraine». Selon lui, ils faisaient partie des «Sud-Russes» ou des «Malorussiens», qu'il serait plus correct d'appeler «Rusyns». Faisant référence à la tradition historique de l'utilisation des mots, l'historien a en outre noté: «L'Ukraine signifiait (…) en général toute périphérie. Ni dans la Petite Russie, ni dans la Grande Russie, ce mot n'avait aucun sens ethnographique, mais seulement géographique. " Le philologue M. Levchenko, sur la base de ses propres recherches ethnographiques et conformément à l'avis de Maksimovich, a souligné que "les Ukrainiens sont des résidents de la province de Kiev, appelée Ukraine". Selon lui, ils faisaient partie des «Sud-Russes» ou des «Malorussiens», qu'il serait plus juste d'appeler «Rusyns». Faisant référence à la tradition historique de l'usage des mots, l'historien a en outre noté: «L'Ukraine signifiait (…) en général toute périphérie. Ni dans la Petite Russie, ni dans la Grande Russie, ce mot n'avait aucune signification ethnographique, mais seulement géographique. " Le philologue M. Levchenko, sur la base de ses propres recherches ethnographiques et conformément à l'avis de Maksimovich, a souligné que «les Ukrainiens sont des résidents de la province de Kiev, appelée Ukraine». Selon lui, ils faisaient partie des «Sud-Russes» ou des «Malorussiens», qu'il serait plus juste d'appeler «Rusyns».que «les Ukrainiens sont des résidents de la province de Kiev, qui s'appelle l'Ukraine». Selon lui, ils faisaient partie des «sud-russes» ou des «petits russes», qu'il serait plus juste d'appeler les «rusyns».que "les Ukrainiens sont des résidents de la province de Kiev, qui s'appelle l'Ukraine". Selon lui, ils faisaient partie des «sud-russes» ou des «petits russes», qu'il serait plus juste d'appeler les «rusyns».
La représentation de la fin du XVIIe - XVIIIe siècles a également été conservée. sur l'étymologie cosaque du mot «ukrainiens». Dans un poème de P. Chubinsky (1862), qui était à la base de l'hymne moderne de l'Ukraine, il était dit: «Ils ne sont pas encore morts en Ukraine! w w gloire, w sera, / pour nous, les frères ornent, sourire à la part! (…) Je vais vous montrer, frère, une famille cosaque. " Un peu plus tard, le magazine «Kievskaya Starina» a publié un poème d'un auteur inconnu «La réponse des petits cosaques russes aux slobozhans ukrainiens [Satire aux slobozhaniens]», dans lequel le mot «ukrainiens» semblait désigner les cosaques. Le texte du poème aurait été trouvé dans les archives Glukhiv du Little Russian Collegium, il n'avait pas de datation, mais était associé aux événements de 1638 et était présenté comme assez ancien. Cependant, le texte original de la Réponse est inconnu et son style nous permet de jugerqu'en fait l'œuvre a été créée peu de temps avant sa publication. Il convient de noter que Kostomarov, en particulier, considérait la présence du mot «ukrainiens» dans les textes publiés de vieilles petites chansons russes comme l'un des signes de faux.
L'historien S. M. Soloviev en 1859-1861. a utilisé le mot «Ukrainiens» pour désigner les habitants de diverses banlieues russes - à la fois en Sibérie et dans le Dniepr. Gr. A. K. Tolstoï dans son satirique "Histoire russe de Gostomysl à Timashev" (1868) a écrit à propos de Catherine II, qui a étendu le servage à la Petite Russie: "Et a immédiatement attaché / les Ukrainiens au sol." Contrairement à un tel usage de mots, le publiciste radical V. Kelsiev a utilisé ce concept pour désigner les Galiciens-Ukrainophiles.
Au tournant des XIX-XX siècles. le mot «Ukrainiens» n'était généralement pas utilisé dans un sens ethnique, mais dans un sens géographique (après Rigelman, feu Kulish et feu Kostomarov), désignant la population ukrainienne. Au sens géographique, le concept d '"Ukrainiens" a commencé à être activement utilisé par le personnage public M. P. Dragomanov (1841-1895). Dans ses ouvrages, publiés depuis les années 1880, Drahomanov a d'abord distingué les «ukrainiens» («ukrainiens russes», «ukrainiens-russes») et «le peuple galicien-russe» («galiciens», «rusyns»), mais il a uni plus tard les "Rusyns-Ukrainiens". Drahomanov considérait les Clairières comme les ancêtres des «Ukrainiens». Quoi qu'il en soit, il a inclus les territoires de la Petite Russie, de la Novorossie (à l'exclusion de la Crimée), des régions du Don et du Kouban, de la Pologne, de la Galice et des sous-Carpates dans les limites de la «terre ukrainienne». La nièce de Drahomanov, le poète L. Kosach-Kvitka (1871-1913; pseudonyme:Lesya Ukrainka) faisait également la distinction entre les «Ukrainiens» et les «Galiciens» («les Rusyns galiciens»), mais les considérait comme un seul peuple. Fait intéressant, Lesya Ukrainka a signé la traduction en allemand de son propre poème "Être ou ne pas être?.." (1899): "Aus dem Kleinrussischen von L. Ukrainska" (littéralement: "De Little Russian L. Ukrainian"). En d'autres termes, L. Kosach-Kvitka a compris son pseudonyme non pas dans un sens ethnique, mais dans un sens géographique (un résident de l'Ukraine-Petite Russie). I. Franko, qui a écrit sur un seul "peuple ukraino-russe", s'est appelé un "Rusyn". L. Kosach-Kvitka a compris son pseudonyme non pas dans un sens ethnique, mais dans un sens géographique (une résidente d'Ukraine-Petite Russie). I. Franko, qui a écrit sur un seul "peuple ukraino-russe", s'est appelé un "Rusyn". L. Kosach-Kvitka a compris son pseudonyme non pas dans un sens ethnique, mais dans un sens géographique (une résidente d'Ukraine-Petite Russie). I. Franko, qui a écrit sur un seul "peuple ukraino-russe", s'est appelé un "Rusyn".
Pendant la Première Guerre mondiale, les commandants militaires russes ont fait la distinction entre «Rusyns» (Galiciens) et «Ukrainiens», comprenant ces derniers comme des militaires de la Légion des fusiliers ukrainiens du Sich (OSS): «Le régiment des Kremenets dans la région de Makuvka a pris 2 Rusyns du bataillon Dolar. Ils ont montré qu'à la même hauteur il y avait deux compagnies d'Ukrainiens des Secheviks, où certains des postes d'officiers sont occupés par des femmes."
Quand l'utilisation active du mot «ukrainiens» a-t-elle commencé dans le sens ethnique moderne?
Professeur de l'Université de Lemberg (Lvov) (en 1894-1914), plus tard président de la Rada centrale ukrainienne et académicien soviétique M. S. Hrushevsky (1866-1934) dans son "History of Ukraine-Rus" (10 volumes, publié en 1898-1937.) a tenté d'utiliser le mot «Ukrainiens» dans un sens ethnique. Hrushevsky a activement introduit les concepts de «tribus ukrainiennes» et de «peuple ukrainien» dans l'historiographie de l'ancienne Rus et de la période pré-étatique. Dans le même temps, dans son "Histoire", le mot "Ukrainiens" ("Ukrainien") est utilisé en relation avec des événements antérieurs au XVIIe siècle. très rare. Dans le même temps, les termes «russe» et «rusyn» sont très souvent mentionnés, le synonyme pour lequel dans Hrushevsky est le concept «ukrainien». Dans leurs activités politiques, Hrushevsky et ses associés ont commencé à utiliser activement ce mot dans le Bulletin hebdomadaire ukrainien (publié en 1906. Petersburg) et le magazine Ukrainian Life (publié en 1912-1917 à Moscou). Seulement au début du XXe siècle. commence l'opposition des concepts «ukrainien» et «petit russe».
Ce n'est qu'après la victoire de la révolution de février 1917 en Russie que le mot «ukrainiens» a progressivement commencé à se généraliser. Il était encore rarement utilisé dans les documents officiels - il n'apparaît que deux fois dans les breaks de la Rada centrale, et il est utilisé de manière arbitraire, à mesure que la situation politique change. Dans Universal II (3 juillet 1917), les «ukrainiens» sont entendus dans un sens géographique: «les Hromadiens du pays des ukrainiens. (…) Donc torkaetsya ensemble complet de pièces vshskovyh, alors pour ce Central Rada matime svo! x représentants sous le Kabshep du Vshskovy Msh1stra, sous le quartier général du Generalshm1 et du Commandant en chef suprême, j'aurai beaucoup de frères à droite, un ensemble complet de parties okremih, vicieusement ukrainiens. III Universal (7 novembre 1917), publié après la prise du pouvoir à Petrograd par les bolcheviks, attachait une signification ethnique au mot «ukrainiens»: (…) Jusqu'au Teritorp Narodno! Agréable! Républiques à céder des terres1, installées à proximité des anciens Ukrainiens: Kshvschina, Podllya, Volin, Chershpvschina, Poltava, Harshvschina, Katerinoslavschina, Kherson, Tauria (sans Krimu)."
Au sens ethnique et en tant que nom propre, le mot "Ukrainiens" au niveau officiel n'a finalement pris racine qu'avec la création de la RSS d'Ukraine. En Galice, cela ne s'est produit qu'après que son territoire est devenu une partie de l'URSS / RSS d'Ukraine en 1939, en Transcarpatie - en 1945.
Alors:
- Initialement (à partir du XVIe siècle), les militaires des frontières de l'État de Moscou qui ont servi sur la rivière Oka contre la Crimée étaient appelés "Ukrainiens". - De la II moitié du XVII siècle. sous l'influence russe, le concept d '«ukrainiens» a été étendu aux slobozhaniens et aux petits cosaques russes. À partir de ce moment, il a progressivement commencé à être utilisé dans la Petite Russie elle-même. - À la fin du 18e siècle. les premières tentatives des écrivains russes et polonais d'utiliser le mot «ukrainiens» se réfèrent à l'ensemble de la population petite russe. - L'utilisation du mot «Ukrainiens» au sens ethnique (pour désigner une ethnie slave distincte) a commencé au milieu du 19e siècle. dans les cercles de l'intelligentsia radicale russe. - Les «Ukrainiens» en tant que nom de soi n'ont pris racine qu'à l'époque soviétique.
Ainsi, ayant surgi au plus tard au XVIe siècle. et s'étendant progressivement de Moscou à la Transcarpatie, le mot «Ukrainiens» a complètement changé de sens: signifiant à l'origine les gens des services frontaliers de l'État de Moscou, il a finalement acquis le sens d'un groupe ethnique slave distinct.
Auteur: Fedor Gaida
