L'endroit le plus sacré et mystique de Grande-Bretagne est considéré comme l'abbaye de Glastonbury. Il y a une légende selon laquelle dans sa jeunesse cet endroit a été visité par le Christ, accompagné de Joseph d'Arimathie.
Selon la légende, Joseph d'Arimathie se rendit dans les îles britanniques sur les instructions de Philippe, le premier évêque de Jérusalem, y fonda une petite abbaye et y construisit une église. On croyait que Joseph avait apporté avec lui des reliques sacrées (le Saint Graal et la lance du centurion Longinus).
Au Moyen Âge, les moines de Glastonbury ont érigé un magnifique monastère nommé d'après St. Michael.
Dans le "Livre du Jugement Dernier", compilé par les associés de Guillaume le Conquérant en 1086, cette structure étonnante est mentionnée. L'église devient rapidement un lieu de pèlerinage, des foules affluent ici.
L'abbaye dominait les marais environnants et était surnommée l'île d'Avalon. Sous ce nom, il est souvent mentionné dans les chroniques de la cour du roi Arthur.
Selon la légende, la ville de Karlion était la résidence d'Arthur. Il était considéré comme le centre sacré du monde. Dans le palais royal de Camelot, une table ronde a été établie, à laquelle 12 chevaliers étaient assis.
La table symbolisait le temps. Arthur avait également un chaudron magique, qu'il a obtenu lors d'un voyage dans le monde d'un autre monde d'Annon.
Depuis le XIIe siècle. L'abbaye de Glastonbury est devenue célèbre comme lieu de repos final du roi Arthur et de son épouse Guenever. À la toute fin du XIIe siècle. Le roi Henri II a ordonné une recherche du lieu de sépulture de son ancêtre légendaire.
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En 1190, la tombe a été retrouvée, dont un compte rendu détaillé a été conservé dans les archives de l'abbaye. (À la fin du XXe siècle, des archéologues anglais ont découvert la tombe du roi Arthur.
Un examen médical des restes a confirmé que leur âge correspond aux Ve-VIe siècles, c'est-à-dire quand le roi légendaire vivait.)
Au moment du règne du roi Henri VIII, l'abbaye de Glastonbury était dans un état lamentable. L'autocrate avide lui a extirpé tout ce qu'il pouvait, puis tous ses bâtiments ont explosé de façon barbare. La collection d'une bibliothèque unique a été dispersée dans tout le district par des voleurs ignorants.
Il semblerait que la structure grandiose, qui a existé pendant près d'un millénaire, a péri à jamais. Mais même en ruines, il attire toujours l'attention de tous ceux qui recherchent des indices sur les secrets mystiques qu'il garde.
Ainsi, il est considéré comme le lieu où le Saint Graal est conservé. Les gens la recherchaient, souhaitant rejoindre les secrets les plus intimes de l'existence humaine. Après tout, selon les légendes, le Saint Graal n'est pas un objet matériel.
Ceci est la connaissance. Il est très variable et ambigu: il peut être réincarné dans la Coupe du Christ, qu'il a sirotée lors de la Dernière Cène, ou peut-être - dans la soi-disant. puits de cristal de sagesse.
En Grande-Bretagne, le Saint Graal est appelé le puits du Christ. Au XXe siècle. sa recherche a été reprise par l'écrivain anglais Robert Graves (1895-1985) - l'auteur du livre "The Moon Goddess", qui, selon sa propre déclaration, lui a été dicté en 1944 par … Marie-Madeleine elle-même. Elle lui a également dit que le Graal se trouverait dans la terre sacrée d'Angleterre, près de Glastonbury.
Comme l'expédition de recherche nécessitait beaucoup d'argent, Graves avait besoin de publier son livre avec profit. Et c'est ici que la diabolique uniforme a commencé. Le premier éditeur a qualifié l'œuvre de Graves de "poubelle parapoïétique" et est rapidement mort d'une crise cardiaque.
Un autre s'est permis une fois de remarquer que la déesse avait la manière d'une jeune fille de la tanière et s'est pendue de manière inattendue, après avoir mis auparavant une robe de femme. Le merveilleux parolier T. S. Eliot a pris le travail de son collègue plus au sérieux. En conséquence, le livre a été publié dans un tirage décent et s'est vendu instantanément. L'auteur lui-même a reçu un prix prestigieux - l'Ordre du mérite.
La nuit, après le banquet de remise du prix, le poète a rêvé de la déesse de la Lune, qui a répété à plusieurs reprises qu'elle était la gardienne du Saint Graal.
L'expédition organisée par Graves n'a duré qu'une semaine. C'était comme si le poète le guidait vers les endroits où il fallait creuser. Selon la légende, le Graal était censé se trouver dans la tombe du roi Arthur. Le puits a été retrouvé dans un endroit complètement différent, à 160 km à l'ouest de l'enterrement primaire présumé.
C'est ainsi que le poète lui-même décrit sa merveilleuse trouvaille: «Le colossal entonnoir de cristal violet est complètement vide, mais donne l'impression qu'il est rempli de sang épais. Respirant avec les vapeurs du puits - les arômes de miel et de bruyère fleurie - vous commencez involontairement à comprendre que cette création la plus parfaite du Tout-Puissant peut à la fois conjurer la folie et la rapprocher d'elle, apporter la mort et accorder l'immortalité.
Mais c'est avant tout une perspicacité. Le contact avec le Graal permet de tout savoir sur tout, mais cette connaissance est emportée par la plus légère brise, dès que l'illusion de l'omniscience naît dans l'âme. Je ne peux pas mesurer le temps de ma possession du Graal."
Graves a demandé aux creuseurs de remplir le puits afin qu'il devienne inaccessible aux autres. Cependant, il a lui-même affirmé plus tard qu'il ne savait pas où se trouvait cet endroit précieux. Le poète a vécu une longue vie.
À sa mort, il a légué que ses manuscrits ne devraient être lus que cinq ans après sa mort. Tout le monde s'attendait à une sensation, mais ils ont lu ceci: "Ce n'est pas difficile pour moi, car les dons de vérité viennent d'en haut."
Mais l'histoire de l'abbaye de Glastonbury sera incomplète si l'on ne se souvient pas des événements survenus avant les fouilles de Graves. En 1907, lorsque les ruines de l'abbaye de Glastonbury furent achetées par l'État, l'archéologue et architecte d'église anglais Frederick Bligh-Bond entreprit des fouilles sur le territoire du monastère.
Il voulait établir l'emplacement et la taille de deux chapelles qui y existaient autrefois: en l'honneur d'Edgar le Martyr et en l'honneur de Notre-Dame de Lorette. Personne ne savait où ils se trouvaient ni à quoi ils ressemblaient, car ces bâtiments n'étaient mentionnés que dans les premières descriptions de l'abbaye.
L'archéologue n'avait donc pas de point de départ pour les fouilles et les recherches dans les archives anciennes n'ont pas donné de résultats significatifs. Sans informations spécifiques, il était inutile de commencer les travaux de fouille, puis Bly-Bond, à titre expérimental, a décidé de recruter son vieil ami le capitaine John Bartlett, un homme extraordinaire et mystérieux aux capacités spirituelles phénoménales, pour travailler.
Le capitaine a affirmé que, plongé dans une transe, il était capable de recevoir et d'enregistrer par écrit des informations d'époques passées. De plus, Bartlett aurait pu influencer les événements qu'il a décrits par le pouvoir de sa volonté.
Et le 7 novembre 1907, Bly-Bond a invité le capitaine à son bureau de Bristol, où une expérience unique a été menée. L'architecte a demandé à John de prendre un crayon, après quoi il en a lui-même légèrement touché le bout et s'est tourné vers le répondant invisible avec la question: «Pouvez-vous nous dire quelque chose sur Glastonbury?
Il n'y avait pas de réponse. Des amis désespérés se mirent à parler, quand soudain un crayon dans la main du capitaine griffonna une ligne inégale: «Toute connaissance est éternelle et accessible aux pensées sincères de l'esprit.
Les amis ont été surpris et déconcertés par ce court message. Devraient-ils chercher eux-mêmes la réponse ou continuer à poser des questions? Nous avons décidé de demander. Et a reçu une variété de messages en latin et en vieil anglais. Particulièrement important était le message sur le soi-disant. latin vulgaire, utilisé il y a plusieurs siècles.
Il dit que la chapelle d'Edgar le Martyr a été érigée par l'abbé Beer. Ensuite, il a été reconstruit. La main de John a alors lentement commencé à dessiner une carte de contour du sommet de l'abbaye. Une figure étrange est apparue sur le diagramme. Instinctivement, Bly-Bond sentit que c'était l'un des objets de sa recherche.
Il a demandé: "N'est-ce pas une chapelle?" Très lentement, lettre par lettre, le crayon entre les mains du capitaine a écrit la réponse: «Oui, c'est la chapelle d'Edgar le Martyr, détruite et perdue depuis longtemps. Entrée par une cloison à l'arrière de l'autel, de 5 pieds, la chapelle s'étend sur 30 mètres à l'est, maçonnerie en pierre, voûte horizontale en éventail, fenêtres à impostes et verre bleu.
Un mystérieux informateur de la pègre se faisait appeler Guillelmus Monacus (Guillaume le Moine). Bien sûr, un archéologue aurait pu rejeter ces documents semi-lisibles comme une drôle de blague. Cependant, d'autres événements ont confirmé la gravité de ce qui se passait.
Suivant les instructions du mystérieux moine, les ouvriers ont rapidement déterré les restes d'une structure de 90 pieds de long dans la partie orientale du parc du monastère. Son emplacement était parfaitement cohérent avec l'enregistrement automatique. Mais était-ce la chapelle d'Edgar le Martyr?
D'autres fouilles ont permis de répondre à toutes les questions. Des marques de maçons ont été trouvées sur les restes de la maçonnerie. Tout coïncidait, le type de voûte en éventail était exactement ce que le médium le décrivait.
Puis les ouvriers ont déterré une porte avec un seuil, un autel polygonal et une crypte. Et autour, il y avait des fragments de verre bleu, comme si les barbares qui avaient détruit l'abbaye se déchaînaient ici hier.
Après cette découverte, Bly-Bond a commencé à être considéré comme le génie de l'archéologie. Et il a décidé de découvrir l'emplacement de la deuxième chapelle de la même manière. Cette fois, il reçut des messages en anglais au début du XVIe siècle. Les fouilles ont confirmé l'exactitude des informations reçues.
Des amis se sont tournés vers l'écriture automatique pendant 10 ans. Pendant ce temps, ils ont reçu des centaines de messages similaires, qu'ils ont soigneusement datés et analysés.
J'ai été frappé par l'extraordinaire détail de l'information - les données ont été diffusées à moins d'un pouce. Cela était probablement dû au fait que les informateurs étaient des moines qui ont longtemps vécu dans l'abbaye.
La première entrée dans le cahier de Bartlett a été écrite par un certain Askold de Saxe. Il rapporta que bien avant que l'abbaye ne soit érigée sur la même colline, il avait construit une solide maison en bois, qui devint plus tard une partie du domaine monastique.
Dans un endroit précisément indiqué et sans trop de difficultés, les restes d'une charpente en bois, cachés des regards indiscrets par une maçonnerie millénaire, ont été découverts.
Les autorités ont été ravies du travail de l'archéologue à succès: Bly-Bond a accompli un exploit scientifique - il a découvert une abbaye perdue depuis longtemps, découvert des parties de structures uniques, dont l'existence n'était même pas suspectée! Cependant, plus tard, les autorités ont appris que Bly-Bond avait eu recours à des sources d'informations aussi douteuses qu'une lettre automatique, dont personne ne voulait admettre l'existence. Et bien que les mérites de l'archéologue aient été généralement reconnus, en 1922, il a été retiré des affaires.
En 1933, Bly-Bond, retraité, écrivit le livre "Les Portes de la Mémoire", où il décrivit tous les messages des mystérieux informateurs - et ceux qu'il testa lors des fouilles, et ceux qui restaient à vérifier.
Par la suite, une recherche archéologique officielle des vestiges de l'abbaye a pleinement confirmé tout ce qu'il a écrit. Les accusations portées contre lui se sont donc avérées injustes, ainsi que l'écriture automatique. À propos, un phénomène similaire - la psychographie - est depuis longtemps familier aux scientifiques.
Certes, d'un point de vue scientifique, une personne agissant en tant que "récepteur" de signaux d'un autre monde ne semble pas convaincante. On pense que le facteur subjectif est ici trop fort, et il est donc impossible de déterminer avec précision l'adresse de la source d'information: est-ce notre subconscient, ou «un seul champ d'information», ou peut-être l'au-delà?
Ou peut-être est-ce une autre confirmation du postulat religieux de «l'âme humaine immortelle», et il y a encore quelque chose au-delà de la frontière?