Il y a 2500 ans, les dieux de l'Inde ancienne ont procédé à la transplantation d'embryons. Ceci est indiqué dans les légendes du jaïnisme
En Inde, «le pays des milliers de dieux», dans les temples et les livres anciens, on trouve de nombreuses traces des activités des extraterrestres. Un autre de ces sentiers a été découvert par le vétérinaire Dr. Wolfgang Lampeter de Wasserburg. Dans les légendes du jaïnisme, il a trouvé des descriptions du transfert d'embryons.
La légende raconte que les dieux ont décidé que l'un d'eux devait descendre sur Terre pour fonder une nouvelle religion. Pour cette mission, le dieu Mahavira a été choisi, qui a pris la forme d'un embryon. Avec la participation d'un autre dieu, nommé Harinaigamesin, un embryon divin a été planté sur une femme terrestre. Harinaigamesin, qui dans le monde divin a le titre de "commandant de l'infanterie céleste", est allé à califourchon sur le "paon" sur Terre. Là, dans la ville de Kundagrama, il trouva une femme enceinte de la caste brahmane, Devanada, et procéda à l'opération:
«Il l'a endormie profondément, mais ses yeux étaient ouverts, il l'a fait sans lui faire de mal, elle était dans un rêve. Avec les mots «Que la noble dame me le permette», il a retiré l'embryon de l'utérus de Devanada et a placé l'embryon du dieu Mahavira à sa place.
De retour au paradis, Harinaigamesin a fourni un rapport. Selon la légende, ce n'est que maintenant que les dirigeants célestes ont remarqué qu'ils avaient oublié quelque chose d'important: Dieu ne pouvait naître que de la reine, car il avait besoin d'une éducation royale. Cependant, le Devanada, qui avait l'implantation de l'embryon, n'appartenait «que» à la plus haute caste sacerdotale. Par conséquent, Harinaigamesin sur son «paon» retourna sur Terre et y trouva la reine Trishala, qui avait le même âge gestationnel que Devanada. Le messager divin changea de place d'embryons et disparut inaperçu dans les royaumes célestes. De toute évidence, la greffe s'est déroulée sans complications, car en 599 avant JC, Trishala a donné naissance à un enfant en bonne santé, qui a ensuite créé la religion du jaïnisme sous le nom de Mahavira.
Un indologue amateur, le Dr Lampeter était fasciné par la légende, mais il avait des questions. Des conditions similaires à l'anesthésie étaient-elles connues alors? Pourquoi une telle importance est-elle attachée au fait que l'échange d'embryons entre femmes a lieu au même stade de la grossesse? «Ce qui était particulièrement intéressant pour moi, c'est le fait que, bien qu'il existe de nombreuses légendes sur les héros et les dieux, dont la naissance est entourée de mystère, jusqu'à présent, il n'y a pas eu une seule légende dans laquelle la naissance d'un héros ou d'un dieu est associée à un transfert d'embryon», écrit Wolfgang Lampeter. Le spécialiste de l'insémination artificielle ne veut rien savoir du fait que, éventuellement, des extraterrestres ont été impliqués dans le processus.
Mais un habitant de Münster, le professeur-indologue Adelheid Mette considère toute la légende comme de la pure fantaisie. À son avis, l'histoire du transfert d'embryons a été inventée pour des raisons sociales et politiques, car le jaïnisme avait une orientation anti-brahmaniste. Cependant, cette explication ne suffit pas, car les anciens textes indiens fournissent de tels détails sur les embryons qui ne sont devenus connus que de la science moderne. «Au cours du premier mois, l'embryon devient une masse», dit, par exemple, dans le livre «Visnu Dharmottara». «Au troisième mois, les os et la peau se forment, au cinquième mois - la racine des cheveux du corps, au sixième mois - la pensée est posée, au septième mois, l'embryon ressent un mécontentement, au huitième et au neuvième mois, il pousse fortement.
Dans un autre livre, le Vedic Grabha Upanishad, il est dit: «24 heures après la fécondation, une bosse (kalila) apparaît, après sept nuits elle devient une bulle (budhuda) …» A titre de comparaison: le médecin néerlandais Rainier de Graaf n'a trouvé des follicules ovariens humains que dans 1672 Dans un autre texte sanskrit, "Tandulaweyaliyya" ("Enseignements sur l'existence de l'homme avant et après la naissance"), il est écrit: "Dans les yoni (ovaires), les femmes se lèvent spontanément et meurent de 400 000 à 900 000." Ce sont les précurseurs des ovocytes, les soi-disant follicules primordiaux. Dans la science moderne, leur nombre est estimé entre 400 000 et 2 millions.
Le Dr Lampeter pense avoir découvert il y a 2500 ans un moyen par lequel les anciens Indiens pouvaient observer de tels processus dans le corps humain: à l'aide de loupes en cristal de roche taillé. L'indologue de Marburg, le professeur Wilhelm Pay, dans son travail sur les lentilles dans l'Inde ancienne, écrit que, apparemment, des morceaux de cristal de roche ont été trouvés dans les ruisseaux des montagnes du Pamir, polis avec de l'eau en forme de lentilles. Des morceaux convexes de cristal de roche ont également été trouvés dans le palais du roi assyrien Ashurnasirpal II (884-859 avant JC). L'expérience du Dr Lampeter a montré que les petits embryons peuvent en effet être vus avec une simple loupe botanique avec un grossissement de 16x.
Cependant, tout cela n'explique pas comment les connaissances sur les follicules primordiaux, visibles uniquement au microscope, ont été obtenues, sans parler de leur nombre (de 400 000 à 900 000), qui ne peut certainement pas être compté à l'aide de lentilles. De plus, l'observation d'un embryon en croissance ne signifie pas du tout la possibilité d'échanger rapidement des embryons, ce qui n'est possible qu'avec l'aide des méthodes médicales les plus modernes. En outre, la légende du transfert d'embryons d'environ 600 avant JC. e. contient deux faits piquants:
a) l'idée de «conception immaculée»;
b) l'éducation humaine est réalisée par des mentors «divins» qui diffusent parmi les gens leurs idées issues des limites extraterrestres.
