La forme de magie la plus odieuse est la nécromancie. Il existe différentes manières de communiquer avec les morts, le spiritisme étant le plus inoffensif d'entre eux. De nombreuses religions ne nient pas que les morts peuvent être vivants et partager des informations avec eux.
La nécromancie, en tant que capacité à ramener les morts à la vie, fait référence à la magie noire. Son objectif principal est considéré comme la communication avec des personnes décédées, mais les possibilités de nécromancie ne se limitent pas à cela. Libéré des chaînes de la chair, l'esprit acquiert la capacité de regarder vers l'avenir, et un sorcier expérimenté peut faire partager cette information au fantôme.
Possédant des connaissances secrètes, les morts peuvent indiquer l'emplacement des trésors, raconter la vie des fantômes et des démons. Ils peuvent également vous dire comment commencer à contacter ces représentants de l'au-delà. Certaines personnes assimilent le spiritisme et la nécromancie, bien que la différence entre eux soit grande.
Les dangers de la nécromancie
L'utilisation inepte de la magie noire peut avoir des conséquences désastreuses. Le rituel de la nécromancie attire et concentre des flux d'énergie négative autour du magicien. Les entités hostiles attirées peuvent ne pas vouloir revenir aux dimensions d'un autre monde. Par conséquent, les nécromanciens et leurs assistants peuvent attirer divers types de négativité dans leur vie - maladie, échec ou même mort.
Pendant le rituel, le magicien nécromantique ouvre la porte entre les mondes. Mais même un sorcier expérimenté ne parvient pas toujours à le fermer de manière fiable à la fin de la cérémonie. L'entité invoquée peut prendre le contrôle du corps physique du magicien, d'où les nombreuses histoires de possession démoniaque. Il convient également de noter que l'entité d'un autre monde est extrêmement réticente à quitter le corps de sa victime.
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Comment fonctionne le rituel
Neuf jours avant le début du terrible rituel, les personnages mettent des linceuls et des vêtements de cérémonie, qu'ils n'enlèvent qu'à la fin de l'action. Pour tous les participants au rituel, il est nécessaire de lire des prières pour les morts. Lors de l'appel des morts, il est interdit non seulement d'approcher les femmes, mais même de regarder dans leur direction.
Dans le menu d'un nécromancien se préparant pour le rituel, il y a de la viande de chien et du pain noir cuit sans utiliser de sel de pâte sans levure. Tous ces délices peu appétissants sont arrosés de jus de raisin non fermenté. Les mystiques donnent des explications sur la sélection des plats décrits.
Le chien identifie la déesse des morts et des carrefours, la patronne des sorcières et des sorciers - la terrible Hécate. Une personne non initiée ne peut pas la regarder, sinon il est facile de devenir fou d'une horreur inexprimable.
Le sel est un conservateur naturel qui ne permet pas la décomposition, et donc le cours naturel de la mort. Le pain à base de pâte sans levure et de jus de raisin non fermenté est devenu le symbole d'un esprit sans chaînes de chair, poussière sans vie de la terre.
En outre, les derniers ingrédients sont des analogues du pain et du vin pour la communion. Mais le sacrement nécromatique présuppose un lien avec l'horreur et le désespoir. Quand tout cela est fait, le sorcier «se met à l'écoute» de la vague de peur et de mort, afin qu'il soit plus facile d'établir des contacts avec l'esprit convoqué.
Lorsque neuf jours se sont écoulés, l'invocateur et son entourage se rendent dans la tombe. L'heure du rituel doit être respectée: cinq minutes après le coucher du soleil, ou entre minuit et une heure du matin. Le temps n'a pas été choisi par hasard, il symbolise le début d'une nouvelle vie.
Le tertre funéraire est nécessairement délimité par un cercle magique protecteur. Les personnes participant aux torches lumineuses rituelles brûlent des mélanges d'herbes, qui comprennent:
- Opium;
- Mandragore;
- Belena;
- Hemlock;
Bois d'aloès;
- Safran.
Après cela, le tertre funéraire et le cercueil sont ouverts. L'invocateur touche le cadavre trois fois avec son bâton et lui ordonne de se lever. Il existe plusieurs options pour les sorts pour faire revivre un simple cadavre ou un suicide. Après avoir lu les sorts, le corps est traîné hors du cercueil, posé face à l'est.
Un bol contenant du vin, du mastic et du beurre doux est placé sur la main droite du cadavre récupéré. Tout cela est enflammé, après quoi l'âme entre dans le corps qui lui est fourni. Dans les conspirations du nécromancien, le principe du bâton et de la carotte est clairement tracé, c'est-à-dire qu'en cas d'obéissance, une récompense est promise, et en cas de désobéissance, la menace d'une torture infernale.
Après avoir récité la conspiration trois fois, l'âme accepte généralement de s'installer dans le corps fourni pendant un certain temps. Le mort ressuscité se lève à peine. Le mort donne des réponses aux questions du sorcier qui l'a convoqué d'une voix à peine audible, de sorte que certains nécromanciens préfèrent sélectionner une personne récemment décédée pour leurs expériences.
La récompense du défunt pour la réponse véridique aux questions posées est l'obligation du nécromancien de s'assurer que l'âme du défendeur n'est plus dérangée. Par conséquent, l'acte final du rituel est la combustion du cadavre fouillé. Alternativement, s'il est impossible de brûler, le corps est enterré dans la chaux, protégeant ainsi l'âme de nouveaux appels magiques.
Nécromancie ancienne
Les rituels de nécromancie ont lieu depuis longtemps. Il est connu de manière fiable que d'éminents chefs militaires romains et leurs descendants ont eu recours à des rituels similaires pour atteindre leurs objectifs. L'un des célèbres nécromanciens était Sixte Pompée, le fils de l'un des grands triumvirs.
Sixte Pompée a décidé de recourir à la nécromancie pour découvrir son sort. En cela, un nécromancien bien connu, Erichto, a accepté de l'aider. On disait que cette femme était amicale avec les démons des enfers. Erichto se trouvait souvent dans le cimetière, où elle aimait voler des fragments de chair, des os, des morceaux de peau humaine et des robes funéraires sur les tombes.
Pour son travail, la sorcière a exigé un corps humain frais, puisque les morts se décomposent, respectivement, leur discours devient illisible. Son ordre a été exécuté. De plus, les vieux manuscrits décrivent le rite hideux lui-même. La zone a été choisie sombre, à l'ombre d'un bosquet d'if. La sorcière a ouvert le coffre du défunt et y a versé le contenu dans la composition suivante:
- Sang menstruel non refroidi;
- La salive d'une chienne enragée;
- Intestins de Lynx;
- La bosse coupée d'une hyène nourrie de viande cadavérique;
- Peau de serpent;
- Feuilles de plantes inconnues, préalablement crachées par un nécromancien.
Puis l'appel a été lu. Le fantôme résista, ne voulut pas venir, mais Erichto le menaça des terribles tourments de l'Enfer. Et puis le corps a repris vie, même s'il semblait raide. Le cadavre a répondu à toutes les questions, les restes ont été brûlés.
