L'arbuste Tabernanthe Iboga est inclus dans le mouvement religieux pour la renaissance des tribus africaines - Bwiti, dont le début peut être attribué à la fin du siècle dernier. Ce mouvement est entré en vigueur au cours de la Première Guerre mondiale (Fernandez 1972) La religion bwiti est répandue au Gabon, au Cameroun, au Congo et au Zaïre. Le culte est secret en raison de la persécution active de la mission catholique. Selon la religion Bwiti, la plante psychoactive Iboga a été découverte par des pygmées au fond de la jungle.
Ils ont ensuite transmis leurs connaissances aux tribus Apindji et Mitsogho, qui ont été les premières à pratiquer des rituels. Et c'est ainsi que la religion commença à se répandre dans tout le sud du Gabon. Au départ, la pratique du Bwiti incluait le sacrifice humain et le cannibalisme rituel. Mais bientôt cette pratique a été annulée et les jeunes poulets ont été sacrifiés. Certes, les accusations de sorcellerie criminelle et les soi-disant illusions diaboliques générées par T.iboga ont toujours fait partie de l'histoire de Bwiti. Pendant la période de 1920 à 1940, la persécution du culte était particulièrement active. Des temples ont été brûlés, des prêtres ont été tués, mais le culte n'a pas disparu.
Le cycle des rituels du culte Bwiti est basé sur un calendrier religieux similaire au calendrier catholique. Tous les rituels sont effectués exclusivement la nuit et sont associés à l'utilisation de la plante hallucinogène T.iboga. Les cérémonies ont lieu du samedi au dimanche, à Noël et à Pâques.
Le rituel est également possible si un nouveau membre du culte est initié. Dans ce cas, il lui est proposé de consommer une forte dose d'Iboga, ce qui diffère de la norme traditionnelle. Cela conduit au fait que l'initié tombe en transe et que sa conscience est transférée dans les mondes mystiques dans lesquels il reçoit l'initiation des dieux. Le rituel d'initiation commence par une confession de ses péchés. Dans le cas de cacher des péchés ou des mensonges, le voyage mystique peut ne pas avoir lieu. Et si le candidat à l'initiation a caché le meurtre d'une personne, alors Iboga le punira d'une mort douloureuse. La cérémonie d'initiation est assez longue et peut durer environ trois jours, au cours desquels l'étudiant utilise progressivement des parties de la racine d'Iboga. Pendant tout ce temps, il est allongé par terre dans le temple et est soigné par le «père» et la «mère» rituels. En plus des «parents», d'autres membres de la communauté sont présents,ils accompagneront leur futur frère dans son long voyage. Pendant ces nuits, tous les participants peuvent également consommer de l'iboga. La conscience d'un débutant subit des changements intenses, devenant plus détachée de la réalité environnante. En règle générale, au cours de la troisième nuit, l'un des participants doit affecter douloureusement le corps de l'élève pour s'assurer qu'il est déconnecté du monde extérieur. S'il ne répond pas, c'est sous-entendu qu'il subit l'apogée de l'expérience. Ce moment est un dialogue de l'initié avec Dieu, au cours des visions, le novice surmonte de longs voyages au pays des morts, qui servent d'intermédiaires avec un commencement divin. Il peut également rencontrer ses ancêtres ou d'autres personnes qu'il connaît. Hallucinationsceux qui accompagnent l'élève pendant le voyage sont pleins de sens symbolique profond; le monde de la jungle avec ses arbres, ses plantes et ses animaux sert de base expérimentale et imaginative à des visions. Une entité sacrée qui se réunit pendant le voyage doit informer l'élève de son nouveau nom consacré. Après trois jours de rituel, l'un des participants doit aider l'élève à se réveiller. Il y a des cas où un étudiant meurt au cours d'un rituel, selon le prêtre, cela indique de mauvaises pensées et non les péchés lavés du sujet avant le voyage mystique. Après l'initiation, l'élève est appelé bungee. Le baptême par iboga, ainsi que le baptême catholique, peuvent avoir lieu à tout âge.qui se réunit pendant le voyage doit informer l'étudiant de son nouveau nom dédié. Après trois jours de rituel, l'un des participants doit aider l'élève à se réveiller. Il y a des cas où un étudiant meurt pendant un rituel, selon le prêtre, cela indique de mauvaises pensées et non les péchés lavés du sujet avant le voyage mystique. Après l'initiation, l'élève est appelé bungee. Le baptême par iboga, ainsi que le baptême catholique, peuvent avoir lieu à tout âge.qui se réunit pendant le voyage doit informer l'étudiant de son nouveau nom dédié. Après trois jours de rituel, l'un des participants doit aider l'élève à se réveiller. Il y a des cas où un étudiant meurt pendant un rituel, selon le prêtre, cela indique de mauvaises pensées et non les péchés lavés du sujet avant le voyage mystique. Après l'initiation, l'élève est appelé bungee. Le baptême par iboga, ainsi que le baptême catholique, peuvent avoir lieu à tout âge. Le baptême iboga, ainsi que le baptême catholique, peuvent avoir lieu à tout âge. Le baptême iboga, ainsi que le baptême catholique, peuvent avoir lieu à tout âge.
En outre, l'une des cérémonies les plus importantes du culte Bwiti est le ngozi ou rituel nocturne visant à stimuler la ferveur religieuse et à unir les participants au culte. La cérémonie commence vers 8 heures du matin et est suivie de l'utilisation d'Iboga à genoux. Le prêtre du culte présente une cuillerée de racines d'Iboga à chaque participant. Comme dans le cas du sacrement chrétien, vous ne devez pas toucher l'hallucinogène. L'eau peut être utilisée pour faciliter la consommation de racines sèches. La dose de la plante est individuelle pour chaque participant. Les prêtres de Bwiti font attention au dosage de l'hallucinogène, car si une dose importante est consommée, une personne peut perdre son orientation dans le monde qui l'entoure ou mourir. Les participants au rituel portent des vêtements colorés et se peignent le visage avec de l'argile blanche. Pendant la nuit, ils dansent et chantent. Les danses suivent des schémas chorégraphiques précis. De temps en temps, ils se reposent, boivent et rient… Les différents cycles de musique et de danse contiennent des significations symboliques et précises associées à la mythologie Bwiti. Lors de la cérémonie du soir, il y a deux phases: la première dure du coucher du soleil à minuit et se caractérise par des motifs illustrant la création du monde et la naissance d'Adam et du Christ. La deuxième phase dure de minuit à l'aube et se déroule sous l'influence des images de mort et de destruction, la mort du Christ, l'expulsion du paradis et le déluge. La deuxième phase dure de minuit à l'aube, et se déroule sous l'influence des images de la mort et de la destruction, la mort du Christ, l'expulsion du paradis et le déluge. La deuxième phase dure de minuit à l'aube et se déroule sous l'influence d'images de mort et de destruction, la mort du Christ, l'expulsion du paradis et le déluge.
La mythologie Bwiti consiste principalement en une théogonie et une mythologie complexes traitant de l'origine de la plante Iboga. Malgré sa base traditionnelle, la mythologie subit de nombreux changements parmi les sectes et les divers groupes ethniques. Les Bwiti n'ont pas de textes écrits pour répandre leurs croyances, à l'exception de quelques «catéchismes» qui sont assez difficiles à lire. À bien des égards, les canons religieux de Bwiti sont similaires au concept chrétien. La plante Iboga est analogue à l'arbre biblique de la connaissance.
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Légende des origines d'Iboga, connue de Bwiti sous le nom de "Histoire d'Al Mum": Bandzioku de la tribu pygmée a perdu son mari en cueillant des fruits dans la forêt. Il est tombé d'un arbre et s'est écrasé, mais son corps n'a pas pu être retrouvé. L'épouse accablée de chagrin est retournée au village et, selon la loi tribale, a épousé le frère du mari. Plus tard, elle est allée pêcher et a installé des filets pour l'attraper. Après avoir vérifié les filets, elle a trouvé des ossements humains qui appartenaient à son premier mari. Elle a porté les os à terre. Soudain, un animal apparut, ramassa les os et s'enfonça plus profondément dans la jungle. La femme a suivi l'animal jusqu'à ce qu'elle soit près de la grotte de Kakonangonda. De la grotte sont venues les voix des esprits - Bandzioku, voulez-vous nous voir? Oui, répondit la femme, puis les esprits l'ont nourrie avec la racine d'une plante poussant dans le coin de la grotte … C'était Iboga. Après avoir goûté à la racine d'Iboga, elle a vu les âmes des morts, y compris son premier mari. Avant de retourner au village, les esprits lui ont promis une offrande périodique pour eux, le lendemain, elle a ramassé de la nourriture et l'a apportée aux esprits. Elle a fait cela pendant plusieurs jours. Mais son mari remarqua les départs fréquents de sa femme et décida de la suivre. La prochaine fois qu'elle apporta des offrandes dans la grotte, les esprits hurlèrent avec fureur: «Muma, Muma!» (Ce qui indiquait qu'il y avait un non-initié à proximité). Elle a commencé à convaincre les esprits que est venue seule, mais se retournant a vu son mari derrière l'arbre. Le mari s'est approché d'elle et lui a demandé à qui elle parlait. Puis la femme lui a donné à goûter la racine d'Iboga. Et le mari a aussi commencé à voir des esprits, y compris son frère décédé. Depuis, l'homme a pris la plante de la grotte et a créé le culte de Bwiti, qui est basé sur le culte de la plante Iboga.y compris son premier mari. Avant de retourner au village, les esprits lui ont pris la promesse d'une offrande périodique pour eux, le lendemain, elle a ramassé de la nourriture et l'a apportée aux esprits. Elle a fait cela pendant plusieurs jours. Mais son mari remarqua les fréquents départs de sa femme et décida de la suivre. La prochaine fois qu'elle apporta des offrandes dans la grotte, les esprits hurlèrent furieusement - «Muma, Muma!» (Ce qui indiquait qu'il y avait un non-initié à proximité). Elle a commencé à convaincre les esprits que est venue seule, mais en se retournant, elle a vu son mari derrière l'arbre. Le mari s'est approché d'elle et lui a demandé à qui elle parlait. Puis la femme lui a donné à goûter la racine d'Iboga. Et le mari a aussi commencé à voir des esprits, y compris son frère décédé. 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Avant de retourner au village, les esprits lui ont promis une offrande périodique pour eux, le lendemain, elle a ramassé de la nourriture et l'a apportée aux esprits. Elle a fait cela pendant plusieurs jours. Mais son mari remarqua les départs fréquents de sa femme et décida de la suivre. La prochaine fois qu'elle apporta des offrandes à la grotte, les esprits hurlèrent furieusement - «Muma, Muma!» (Ce qui indiquait qu'il y avait un non-initié à proximité). est venue seule, mais en se retournant a vu son mari derrière l'arbre. Le mari s'est approché d'elle et lui a demandé à qui elle parlait. Puis la femme lui a donné à goûter la racine d'Iboga. Et le mari a aussi commencé à voir des esprits, y compris son frère décédé. Depuis, l'homme a pris la plante de la grotte et a créé le culte de Bwiti, qui est basé sur le culte de la plante Iboga. Le lendemain, elle a ramassé de la nourriture et l'a apportée aux esprits. Elle a fait cela pendant plusieurs jours. 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Actuellement, il existe des organisations qui tentent d'unir les sectes du culte Bwiti. Leur objectif principal est d'obtenir la reconnaissance du gouvernement gabonais, qui placerait Bwiti au niveau du christianisme et de l'islam. L'un des dirigeants, Ouono Dibengi Louis Mary, a créé le Mouvement des jeunes Iboga au cours des dernières années afin que les nouvelles générations puissent se familiariser de manière centralisée avec le concept religieux de Bwiti.
