Peu de gens au moins une fois dans leur vie n'ont pas entendu parler de Shambhala - un endroit mystérieux situé quelque part en Asie. Dans l'esprit de l'homme moderne, c'est quelque chose qui ressemble à l'Atlantide et à la Lémurie: des concepts du domaine de la fantaisie et de la mystification. Mais la confiance que Shambhala n'existe pas dans le monde est absolument la même que les déclarations sur sa réalité. De nombreux chercheurs ont étudié cette question et ont contribué à comprendre la nature de l'origine du concept de Shambhala. Alors, qu'est-ce que le mystérieux Shambhala: mythe ou réalité?
QU'EST-CE QUE SHAMBALA
Dans le livre de A. I. "Les principes fondamentaux de la compréhension d'une nouvelle ère" de Klizovsky est la phrase: "Shambhala est le mot le plus sacré d'Asie, qui incarne toutes les meilleures attentes et aspirations humaines. C'est l'époque, la doctrine et la région. " Et en fait c'est vrai. Shambhala est mentionné comme un pays dans les écritures hindoues et bouddhistes. Dans les deux religions, ce pays deviendra à un moment donné la patrie d'un nouveau messie, celui qui établira "le paradis sur terre". Dans les légendes folkloriques du Tibet et de l'Himalaya, l'ordre divin règne déjà sur le territoire de Shambhala. Les bouddhistes, les hindous et les chamans croient que le monde de Shambhala existe simultanément sur les plans physique et spirituel.
La première mention de Shambhala apparaît dans le Kalachakra Tantra. Selon la légende, ce texte appartient au 10ème siècle, et son auteur est le roi de Shambhala Suchandra, qui a visité l'Inde ancienne, où les enseignements de Kalachakra lui ont été transmis par Bouddha Shakyamuni. Après au IXe siècle. Les musulmans ont envahi l'Asie centrale, l'état de Shambhala, par la volonté des divinités, est devenu invisible pour la plupart des gens, et seuls les éclairés spirituellement peuvent y trouver le chemin.
Après avoir écouté le tantra, le roi retourna à Shambhala, en écrivit une longue exposition et proclama les enseignements de Kalachakra comme religion d'État. Royaume de Shambhala
est devenu le gardien des commentaires de Kalachakra et le garant de la préservation de cet enseignement bouddhiste. De Shambhala, après une longue période de maintien de cette tradition dans ce royaume, le Kalachakra Tantra en 966-967. retourné en Inde et en 1026-1027. pénétré au Tibet. Par conséquent, l'enseignement de Kalachakra est inextricablement lié à Shambhala. Scientifiques - les orientalistes considèrent Shambhala comme un ancien royaume himalayen qui a vraiment existé dans le passé.
Il existe différentes versions de l'emplacement de ce paradis.
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Selon l'interprétation du tibétologue Bronislav Kuznetsov (1931-1985) et de l'orientaliste Lev Gumilyov (1912-1992), l'ancienne carte tibétaine de la tradition cartographique irano-tibétaine, y compris Shambhala, publiée dans le dictionnaire tibétain-Shanshung, représente un vrai pays. L'auteur de la carte originale y réfléchit à l'époque de la domination de la Syrie, menée par les conquérants macédoniens. La Syrie en persan s'appelle Sham, et le mot «bolo» signifie «haut», «surface». Par conséquent, Shambhala est traduit par «le règne de la Syrie», ce qui était vrai dans la période III-II siècles av. hein
O EST SHAMBALA
L'Encyclopédie des termes mystiques déclare que Shambhala est située au nord de la rivière Sita, entourée de huit montagnes enneigées ressemblant à des pétales de lotus.
Le chef spirituel du Tibet, le XIV Dalaï Lama, donne la définition suivante: "Shambhala est un endroit situé quelque part sur cette planète, mais toujours dans une région montagneuse."
Helena Blavatsky, philosophe religieux de la direction théosophique, croyait que Shambhala était situé quelque part dans le désert de Gobi.
Les textes tibétains disent que Shambhala est un pays spirituel et est situé au nord-ouest du mont sacré Kailash. Le mont Kailash (Kailash) est considéré comme le centre du monde, de l'univers et l'endroit le plus énergiquement puissant sur Terre. Le sommet du mont Kailash n'est toujours pas conquis, personne n'a pu grimper au sommet. Dans les écritures sacrées de Bon, la religion des Tibétains, il est dit que personne ne s'élèvera jamais à son sommet pour apprendre le secret.
Les chamans de l'Altaï disent que dans la vallée de Yarlu - "la vallée de l'edelweiss", il y a l'entrée nord de Shambhala, l'entrée sud est située dans l'Himalaya, dans la vallée du fleuve Brahmapoutre.
La plupart des bouddhistes parlent de Shambhala en termes symboliques, le considérant comme le reflet d'une conscience spirituellement éclairée, et non comme un véritable objet géographique.
Dans tous les cas, selon la légende, le chemin vers le pays des fées n'est ouvert qu'à ceux qui sont purs d'esprit et prêts à se rendre au paradis. Selon les Tibétains, Shambhala est le refuge des dieux et des éclairés - une sorte de surhommes doté de connaissances particulières. C'est le rôle de Shambhala en tant que terre pure qui a le plus conquis le cœur des habitants de l'Asie centrale. Dans l'esprit des yogis les plus expérimentés et des simples bergers, Shambhala reste l'endroit le plus excellent où les personnes au cœur pur et au karma positif peuvent renaître dans le bonheur et l'illumination. On pense que Shambhala est le centre du monde en son centre est une source ou une sorte de cristal ou de substance qui investit la vie dans tout sur terre.
La légende d'un paradis terrestre déguisé dans l'Himalaya en 1627 a été amenée en Occident par deux missionnaires jésuites, Joac Cabrol et Estevar Casella, qui ont essayé de répandre les enseignements du Christ au Bhoutan.
QUI A CHERCHÉ SHAMBALA
De nombreuses tentatives ont été faites pour retrouver Shambhala, du XVe au XVIe siècle, de nombreux voyageurs et expéditions ont tenté de le trouver.
Un rôle particulier dans la diffusion des idées modernes sur Shambhala appartient à
N. Roerich, qui a écrit dans ses nombreuses publications que: «Shambhala est le mot le plus sacré d'Asie. Le phénomène le plus unique sur notre planète ». Roerich et sa femme Elena étaient tellement imprégnés de l'idée de trouver la merveilleuse ville de Shambhala qu'ils ont décidé de mener une expédition dans les montagnes de l'Altaï, l'Himalaya et le Tibet. Il a duré cinq ans (1924-1928) pendant lesquels 25 000 kilomètres ont été parcourus. L'expédition des Roerich pour retrouver Shambhala, en plus des tâches de recherche, était censée espionner les activités britanniques et françaises dans ce domaine. Les Roerich étaient soutenus par l'un des dirigeants du NKVD de l'URSS Gleb Bokiy. Nikolai et Elena se méfient des bolcheviks et quittent la Russie peu de temps avant la révolution pour s'installer aux États-Unis. Cependant, ils avaient besoin d'aide. Cependant, l'expédition a volé sous pavillon américain.
A la recherche de Shambhala, 35 cols ont été franchis, le désert de Gobi a été traversé. Les participants ont surmonté des conditions météorologiques extrêmes, la résistance des rebelles locaux, des bandits armés et de l'herbe vénéneuse qui ont tué tous les chevaux. Plus ils se rapprochaient de la ville cachée, plus les notes de voyage devenaient confuses. Dans son journal, Nicholas Roerich commence à établir des horaires de voyage vers un autre monde parallèle. L'expédition enregistre de plus en plus d'étranges phénomènes, incendies et lumières au-dessus du camp. Nicholas Roerich a déclaré qu'il avait personnellement entendu d'innombrables histoires sur Shambhala de la part des habitants du Tibet. L'essai "Shining Shambhala" contient des informations de base sur Shambhala connues de N. Roerich. Il avait également un manuscrit du Kalachakra Tantra, qui aurait paru dans Shambhala. Le gouvernement soviétique, par l'intermédiaire de Nicholas Roerich, espérait obtenir le soutien et le pouvoir de Shambhala.
Le président du Cheka Felix Dzerzhinsky et l'officier du renseignement soviétique, le tchékiste Yakov Blumkin, recherchaient également une meilleure connaissance de Shambhala, qu'ils voulaient utiliser pour améliorer le socialisme. Il faut admettre que Dzerzhinsky était sceptique sur l'idée de la recherche. Malgré tout son romantisme révolutionnaire, il était réaliste et sceptique. Seul l'argument selon lequel en organisant une expédition dans l'Himalaya, il était possible d'explorer des moyens d'étendre davantage la révolution, a pu convaincre Dzerzhinsky de sa nécessité. Blumkin avait déjà l'expérience des voyages d'affaires en Orient. Tous les documents et, surtout, le rapport de Blumkin sur l'expédition, s'ils sont conservés, sont toujours classés. Cependant, il existe un certain nombre de preuves indirectes du succès de l'expédition. Et tout d'abord, c'est le témoignage de Roerich. Par exemple,dans son livre "Altai - Himalaya", l'artiste décrit en détail sa rencontre avec le "lama mongol", dans lequel il ne reconnut finalement que l'émissaire de Moscou.
Le lama, sous le couvert duquel Blumkin est entré en Asie, s'est avéré être non seulement un bon et intelligent interlocuteur, familier avec les amis moscovites de Nicolas Roerich, mais aussi un voyageur assez expérimenté, ce qui était particulièrement précieux pour l'expédition de Roerich. Il a effectué des études d'ingénierie de la région, a spécifié la longueur des sections individuelles du sentier, a enregistré les caractéristiques des ponts et des gués à travers les rivières de montagne. Mais les notes de Roerich se terminent au jour du début de l'ascension vers les monastères de montagne du Tibet.
Les fascistes recherchaient également Shambala. POURQUOI?
Le fait que l'expédition soviétique ait été efficace est attesté par le fait que c'est après elle que les nazis allemands ont commencé à rechercher le mystique Shambhala.
Pendant quinze ans, sur ordre personnel du Führer, l'expédition SS cherchait le légendaire Shambhala au Tibet. Le matériel de ces expéditions n'a pas encore été déclassifié. Les gouvernements d'Allemagne, de Grande-Bretagne et des États-Unis ont annoncé qu'ils n'étaient censés ouvrir les fichiers secrets qu'en 2044.
À la fin de 1930, avant même l'arrivée au pouvoir des nazis, une expédition de cinq personnes se rendit dans l'Himalaya, dont le jeune indien Raja et Wilhelm Bayer. L'expédition n'est revenue en Allemagne qu'à la fin de 1934. Shambhala n'a jamais été retrouvé, mais Bayer a rapporté un très ancien manuscrit sanskrit. Le manuscrit contenait des informations sur l'histoire de la Terre. Il a dit que 20 à 30 mille ans avant la naissance du Christ, des extraterrestres d'un autre système stellaire sont arrivés sur notre planète. Selon un certain nombre de chercheurs, les informations contenues dans le manuscrit ont été utilisées par le Troisième Reich pour créer des disques, bien en avance sur la conception pensée du XXe siècle. Après la défaite de l'Allemagne, leurs plans et modèles ont été détruits. Mais il existe plusieurs photographies d'étranges disques de cockpit. Sinon pour le svastika à bord de l'appareil,planant à un mètre du sol à côté d'un groupe d'officiers fascistes, il pourrait facilement passer pour un OVNI.
Une autre expédition a été envoyée dans l'Himalaya en 1931. Son objectif était les monastères népalais, abrités dans les vallées montagneuses inaccessibles. Le contact avec Shambhala, cependant, n'a pas eu lieu, mais de nombreux manuscrits anciens, des animaux en peluche inconnus en Europe et des collections de plantes ont été amenés en Allemagne. Le principal artefact était le manuscrit du 17ème siècle "La route de Shambhala". Il contenait une liste de lieux sacrés qui doivent être passés pour se rendre dans le pays légendaire. Les rapports sur les résultats des expéditions ont été envoyés directement au Reichführer Himmler et des instructions sur les tâches suivantes ont été reçues de lui.
Des résultats particulièrement intéressants ont été obtenus lors de l'expédition de 1938. Non seulement la plupart des monastères mentionnés dans la "Route de Shambhala" ont été traversés, mais des films uniques sur les rituels bouddhistes secrets ont également été tournés.
Le 28 novembre 1942, peu de temps après que l'armée allemande fut encerclée dans la région de Stalingrad, et après la défaite des divisions de la Wehrmacht en Afrique, Himmler rendit visite à Hitler. Himmler proposa d'envoyer de toute urgence au Tibet un détachement de grimpeurs expérimentés - des officiers SS censés retrouver Shambhala. Le projet remis au Führer contenait également une carte obtenue à la suite d'expéditions précédentes, qui indiquait l'emplacement approximatif de Shambhala. Himmler a convaincu Hitler qu'avec l'aide des habitants mystérieux et omnipotents de Shambhala, l'histoire pourrait être renversée et la victoire.
En janvier 1943, dans une atmosphère de secret strict, cinq personnes quittent Berlin pour le Tibet, dirigées par un alpiniste professionnel autrichien, Heinrich Harrer. C'était la dernière tentative pour retrouver Shambhala: en mai, toute l'entreprise a été arrêtée en Inde britannique et emprisonnée. Heinrich Harrer a fait quatre évasions en un an. Ce dernier a été couronné de succès. Harrer a erré autour du Tibet à la recherche de Shambhala pendant cinq années entières et n'a appris qu'accidentellement d'un marchand indien rencontré dans les montagnes que l'Allemagne s'était rendue et que la guerre était finie.
En 1948, Harrer arrive dans la capitale tibétaine de Lhassa. Après un séjour de trois ans à la cour du Dalaï Lama, il est retourné en Autriche en 1951 avec une énorme archive. Mais les scientifiques n'ont pas réussi à en prendre connaissance: les archives ont été immédiatement confisquées par les Britanniques. Plus tard, le grimpeur a publié un livre de mémoires "Sept ans au Tibet", qui n'est devenu célèbre que de nombreuses années plus tard, lorsqu'il a été tourné avec la star hollywoodienne Brad Pitt. Au moment où certains rapports de Himmler sont tombés entre les mains des journalistes, Harrer était déjà mort, sans admettre officiellement qu'il avait été envoyé au Tibet par le gouvernement de l'Allemagne nazie. Quant à ses archives, les autorités britanniques refusent de les déclassifier.
CE QUI EST DANS LE TOTAL
Dans les contes populaires et dans les livres de nombreux voyageurs, vous pouvez trouver des références au fait que, s'approchant accidentellement des limites réservées de la terre sacrée, les gens et les animaux ont connu un étrange tremblement, comme s'ils recevaient les coups de ces rayons invisibles. Dans ces zones, les animaux et les personnes de la caravane se sont involontairement arrêtés, et aucune force ne pouvait les forcer à continuer leur voyage au-delà des limites sacrées définies. Des sources disent également que les guides locaux refusent de guider les voyageurs dans certaines directions. Ils préfèrent se laisser tuer plutôt que de conduire quiconque plus loin. Cela est dû au fait que les guides sont sous l'influence psychologique des forces protégeant l'entrée de la ville magique. Mais si le courageux voyageur ose encore suivre le chemin «réservé», il sera quand même arrêté par des glissements de terrain et des éboulements,parce que les non invités ne doivent pas atteindre la demeure.
Donc Shambhala reste aujourd'hui un mystère, que tous les aspirants au pouvoir sont impatients de résoudre. Par souci d'équité, il convient de noter qu'en revenant à l'examen des sources primaires, il s'avère que la plupart des définitions modernes de Shambhala n'y figurent tout simplement pas. Dans les récits modernes, une transformation notable du mythe de Shambhala a eu lieu. L'endroit qui a donné aux hindous et aux bouddhistes leurs enseignements religieux, à un moment donné, est devenu une source précieuse de connaissances mystérieuses puissantes. Mais comme le disait le 14e Dalaï Lama: "Si tant de textes de Kalachakra viennent de Shambhala, comment un pays peut-il n'être qu'un fantasme?"
